秋

迎冬

秋之问禅:哪个季节最忙？答:秋天，多事之秋！啥时最公平？答:秋天，平分秋色！什么最简单？答:秋天，一叶之秋！什么季节最短？答:秋天，一日不见，如隔三秋！什么季节最爽？答:秋天，秋高气爽。__万美之中秋为最，春华秋实心无求。朋友如果这个夏天你还没有出去旅行过，那么不要亏待自己了，趁着晚秋，背上行囊，整装出发，放松身体的同时，也让心灵体验一次自然的洗礼吧！

晋中海豹

迎冬

迎冬

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2011-10-23 10:05

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迎冬

回复 2# 晋中海豹

这是晋中的秋色？树还绿着呢！

醉老虎

娅妮

三江之歌

回复 2# 晋中海豹

迎冬

回复 7# 娅妮

你那是树还是根，是树不长叶，是根在土上！

迎冬

禾木~~~~挡不住的诱惑

作者：宁戈

对于禾木村来说,三角型的屋顶、栅栏,包围村子的桦树林,还有那条向西奔去的河流,当然还有点缀其中的牛、马、羊组成了一幅油画的基本构架。大自然是画家,握着那支永恒的画笔,在构架上涂抹各种深刻的色块,最亮丽的金色给了秋季。一会拂上笔晨雾缭绕,让人们在亦幻亦梦中,飘飘然然;一会又拂上笔细雨迷离,把桦树林洗得清爽通透。当太阳升起,画笔又随意沾点阳光,在村落画上一笔,村庄生机勃勃,在桦树林梢涂一下,那抹金色,让你如醉如痴,再在山间点上几点,丰富了山的层次。色彩绚丽的禾木就这样展现在你面前,由不得不被陶醉,不被诱惑。 走在村里,马蹄声总是伴你耳畔,那亲切的“得、得”声,甚至会让你想起童年的趣事。走过那座显得有点古老的木桥,禾木河悦耳的流水声,如同一首歌,从遥远的过去唱到同样遥远的未来。目送它向西流去,却让我生出些许迷茫和惆怅,它为什么往西流去呢?汇入额尔齐斯河,我国唯一条向西流去的河流, 还要流到北冰洋。俗语说:河水向东流,为什么要与所有的河流背道而弛?总会有那么多的为什么,大自然,人们赖以生存的地方,有多少迷团待人们去解读。风吹飒爽的桦树林,喃喃絮叨的可是禾木河西流去的故事。 　 那天晚上下了雨,雨声在梦里与我纠缠,似乎在一条幽深的空谷中,被它拉着,蹰蹰独行,前方的路崎岖泥泞,而斜斜的雨线被偶尔的闪电,击出刀锋般铮亮。我停不下脚步,看不到路的尽头。突然一匹枣红色的骏马踏水而来,而拉我上马的是谁呢?大部分梦的细节往往是不清晰的,我只是在一种起伏和微微的窒息中前行,蓦然眼前一亮,一片草原展现眼前,远处特有的三角屋顶上, 几缕炊烟萦绕黄昏的茫然,屋后的桦树林,被太阳抹上一笔浓重透亮的金色。牛、马、羊在草原上闲庭信步,而云朵如同匆忙的过客,把阴影投向草原和树梢的时候,阳光也匆匆路过,组合出亦梦亦幻的场景。一群骏马奔腾而来,马蹄声突然踏入脑海,踏开了梦去现实的通道,短短的一刹,我回到了现实。窗外一群马正匆忙的走过......它们扰了我的梦。天亮了，雾霭，跟着雨的脚步走进了禾木村。 　　 　 梦中的场景叫美丽峰,离禾木村约6公里的路程,那里的白桦林成建制的排列在峰上,如同千军万马的军队，风吹飒飒,如同此起彼伏的口号。那片草原是在半山上,当你经过崎岖后,眼前会豁然开朗，心境由此而开。那里只有七户人家,是哈萨族,住的也是那样的三角屋。在米尔别克的家里我们享受了贵宾待遇,新酿的牛奶酒,喝了一碗又一碗,窗外那大片金色的白桦林,在我眼前摇晃成了叠影;红土豆炖羊肉吃了一块又一块,红土豆是美丽峰独有的,羊肉清香的难以言表,如若说这是在新疆最美味的羊肉,一点也不为过。而“大冽巴”和各种面制“果子”,让你想把那首《心太软》,直接唱成胃太小。喝了上马酒,在一弯新月的伴随下,我们下山,怎么看那弯月都象是米尔别克憨直的笑蓉。 　 由此行程推迟了一天。倘若禾木是挡不住的诱惑,美丽峰就是诱惑的源。那里是可以“发呆”的地方。蓉城女孩小潞这次已经住了三个月,和别克一家打草、酿酒、挤牛奶,骑马到双湖捕鱼。她经历过了美丽峰的四季,每个季节都有不同的美丽。她说去过很多地方,到过西藏,而她最喜欢的还是美丽峰。还有一位北京的女士,和摄影旅行团来的,到了美丽峰,独自留下来不走了。她笑着说:为了美丽,我把摄影团给“炒”了。美丽峰是诱惑的源泉,如果能让我选择下一个季节在哪里渡过。我会选择美丽峰, 让肌肤浸透美丽,让美丽浸透心灵。我会以一种虔诚的、敬仰的心态陶醉在大自然恩赐的那块土地上。

迎冬

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关于新疆的馕

作者：[url=http://www.xyjt.info/ShowAuthor.asp?ChannelID=1&AuthorName=小羊]小羊

在内地人看来，馕是一种被汗流浃背的维族小伙子们从囊坑里面拿出来的饼子，一种略带咸味和香味的食物。但是在一部题为《谁更伟大》的维吾尔传说故事中，我们可以看到维吾尔族对馕的崇拜。     “一位毛拉成天手捧《古兰经》向人们宣教，说明其的伟大，能够给人现世的安逸和来世的幸福．人们不以为然，且想试试是《古兰经》伟大，还是自己的馕伟大．于是把这位毛拉关进了一间除了房梁上悬挂着的一个馕外，再没有任何食物和依托物的房子里．第一、二天，毛拉都是在高颂《古兰经》中度过。 到了第三天，毛拉的颂经声已经听不到了。此时他已饿得头昏眼花、再也无力颂读经书。因为没有任何依托物，最终只好脚踩圣书取得了悬挂的食物，从而也维持了自己的生命．” “馕”这个词汇来自波斯语，在整个中亚，不管是阿尔泰语系民族还是伊朗语系民族，都能听懂这个词。从波斯到新疆的整个中亚地带的居民对馕的认识是一致的，当然，这也同样是维吾尔人对馕的认识和理解。 维吾尔人日常生活观念中，形成了一套有关馕的禁忌。有人在和面做馕，或者是在用馕坑烤馕时，禁止有人来为馕数数。他们还禁止把馕乱堆、乱放，禁止践踏食物，连馕渣也不允许擞落在人能够踩着的地方，对那些已经无法食用、霉变或弄污了的馕，要收拾起来放在人们无法涉足的地方存储，或者直接给牛羊等家畜食用。我们在新疆的大街经常会看到有人把剩余的食物放在电话亭、窗台等高处，那一定是维吾尔人干的。家里吃馕的时候，不能拿起一个馕去啃，而要先把馕掰成小块，馕坑的主人经常用鄙视的眼光看着那些买了一个大馕直接去啃的汉族人。 从科学的角度，维吾尔人对馕的认知也是蕴含一定科学道理的。在新疆这样的干旱环境下，馕是能够保存时间最长的食物，不管变得多坚硬，只要有一点水，馕就立刻变成了松软可口的粮食。在旅途中，馕也是最佳的旅行食品，新疆的驴友在户外徒步中，领队评估队员的食物数量的时候经常问：你带了几个馕？ 维吾尔人制作的馕的品种很多，有常见的圆馕，厚实的窝窝馕，还有阿克苏的脸盆大的薄馕。近年来，在城市里做生意的维吾尔人也发明了适合汉族人口味的馕，例如在游客中知名度很高的阿布拉馕，就是多加了很多清油、芝麻、鸡蛋等调料，吃起来像点心一样可口。西北路和大巴扎的阿布拉的馕坑前经常排着长队，但有趣的是，排队的没有一个维族人，但他们看来，正宗的馕应该是简单的，而不应加那么多的调料。想想这个道理也很对，点心固然好吃，但汉族人谁会把点心当正餐呢？还是白面馒头下饭。

#[/url] 迎冬

爱好冬泳

回复 1# 迎冬

天马

秋   禅    美    游     乐

一支烟

回复 10# 迎冬
诱人的禾木，一年前我们一起游览过！

希言自然

会长的几张照片足以让人赏心悦目，要是能身临其境那就可想而知了。好贴！欣赏了

娅妮

回复 9# 迎冬 [/b据说是千年的树根，谁知道呢，学着发相片呢。

秦岭雪绒花

呆在那么美的地方，老会长你幸福极了吧！

迎冬

2011-10-6 20:17:13 上传
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2011-10-6 20:17:26 上传
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乐乐

         好美呀！只剩下感叹了！

一支烟

迎冬 发表于 2011-11-3 10:10
2011-10-6 20:17:13 上传
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美不胜收！