笑看孔子谈君子人格 君子人格是孔子重要伦理观点之一，主要体现在对“君子”人格的推崇上。 ffice ffice" /> 孔子的伦理观是建立在他“仁义礼”统一的哲学思想之上的，在他看来，人是具有人性的，社会应该是和谐的，故需要仁；社会分成阶级、阶层，各阶级、阶层应该是有等级的，故需要义；要充分地贯彻仁和义，社会应该是文明的社会，故需要礼。 凡是顺应历史的潮流、满足社会的需要、符合现实的价值尺度的人格，就是合理的，就被他誉为君子，否则就是小人。仁、义、礼成了划分君子、小人的分水岭。 孔子曰：“：一君子去仁，乌乎成名？”（《里仁》）又说：“君子义以为质，礼以行之。”（《卫灵公》）君子既是仁者，又是义士，还是“说诗书、敦礼乐”的文质彬彬之士。 君子有很多高尚的道德修养和优雅的为人处世原则： “君子道者三：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”（《宪问》） “君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”（《季氏》） “君子有三戒：少之时血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”（同前） 君子是人间美德的实践者，小人是世间卑污的集中表现： “君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”（《里仁》） “君子周而不比，小人比而不周。”（《为政》） “君子和而不同，小人同而不和。”（《子路》） “君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”（《颜渊》） “君子求诸己，小人求诸人。”（《卫灵公》） “君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》） “君子泰而不骄，小人骄而不泰。”（《子路》） “君子固穷，小人穷斯滥。”（《卫灵公》） “君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”（《季氏》） “君子上达，小人下达。”（《宪问》） “君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《述而》）等等。 这些刻画和论断，无不闪耀着智慧的灵光和正义的火花，成为中国人民千古以来修身、齐家、治国、平天下的座右铭！ | 
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发表于 2008-4-25 09:03
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发表于 2008-4-25 19:07
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