寺院墙上为什么要写南无阿弥陀佛？

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寺院墙上为什么要写南无阿弥陀佛？

你知道为什么寺院的墙上都写着“南无阿弥陀佛”吗？这和一位唐代高僧有关，师父来了「净宗大师季」第三弹，宏海法师带你走进净宗三祖，承远大师苦修超群的一生。

宏海法师：我们常说，天下名山僧占多，但是我想说的是，天下名山之所以僧占多，是因为僧建多。大多的寺院都是僧人号召、德行召感，才把它建起来的。

我们现在到处的山头呀、庙门口的墙上呀，写的南无阿弥陀佛，这个风气就是从承远大师来的。他把阿弥陀佛的愿望，做了这样的一个表达和实现，因为阿弥陀佛发过愿，说在咱们娑婆世界，在净土的这种弘扬中，走哪儿都必须有阿弥陀佛的名号存在和流淌。这位祖师爷把它兑现一直到现在。

庐山东林寺

随着沧海桑田、斗转星移，很多古寺也湮没到只剩下遗迹。现在如果我们去到南岳的衡山，会有一个大德祖师留下来的叫弥陀台。那么说到这个弥陀台，当时这里有一个老和尚修行，他的名声非常响亮，怎么响亮起来的呢？

得源于他的弟子，后来的弟子叫法照大师，这是净土宗的第四代祖师。法照大师也是修净土法门。有一天念阿弥陀佛念的入定了，就入到西方胜境。他亲眼见到，阿弥陀佛旁边站了一位老和尚，穿的也不咋地，但是最近距离站在阿弥陀佛（身旁）。他当时还问了一下，说这是谁呢？说这位就是在弥陀台苦修的承远大师，继承的承，遥远的远。这是我们净土宗的第三代祖师爷。我们都知道，高僧一般都有共同的特性，一个是持戒清净，二个是苦修超群。

南岳衡山

这个老和尚从来不讲究，在这个弥陀台念佛，有人给他送饭，那他就吃点饭，没有人给他送饭，他就吃点野果子，就这么过去了，很多人慕名去求见他，结果到了那儿了，看见他了没认出来，还以为他是老和尚的侍者，因为他穿的太破布伶仃，一点都不起眼，所以还以为他是侍者，问承远大师在哪里，殊不知已经现在其前，就是这样的一个行持。那么在净土宗的祖师爷，虽然他排名第三，但是他的特点是以真修实干为根本，也几乎没有留下来什么著作，也没有什么所谓的思想特色。反正就一个，念阿弥陀佛，为他的本命元辰。

庐山东林寺念佛堂

不过承远大师他修的这个法有点高，叫做般舟三昧。我也不晓得大家有没有听过这个词，什么叫般舟呢，是印度话，翻译成咱们汉语呢，就是常站立、不休息。这个般舟呀，修精进念佛的人，就是一直在这儿走，一直在这儿走，经行起来念佛，是不能够躺下来的。那么古人的话，最多的有时候能够行般舟行到90天，一直相续。当然现在呢，我们也有这样的法，但是也有后来，你比如说第十三代祖师印光法师，不提倡现在的人去修这个大量的、密集型的修般舟，为什么呢？因为身体吃不消，你法还没有修成，这个色身先给修垮了。

庐山东林寺念佛堂

所以现在最多的是，我们说一天一夜，二十四小时行般舟，这个法还有，现在的东林寺也提倡这样的修法。如果你是一位净土行者，也想说在现生中，也就是说不要等到临终的时候，现生中就能够克期取证。要念出来清净的境界，或者说忆佛念佛，印证这个法的话，那么不妨呢，到东林寺可以去参加这么一次，二十四小时的念佛。

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原来如此