0224鱼象鱼说【菩提花叶】

鱼象鱼

除了珍惜你，还能干嘛



朋友信佛学佛，而且是属于那种精研经律、通彻法教的那种，甚至比大多数出家人还要深入，虽然没有出家，但也总是跟我碎碎念：“和尚你要是有一个清净如律的“阿兰若”，那么我就跟你出家，把身上的世间事业、家庭妻儿全抛下，头陀乞食、游行人间，争取今生见道，现法涅槃！”


幸亏我迄今为止，没有一个这样的“阿兰若”。


这一天，他的爱人对他说：“如果你下辈子成了个出家人，那我再遇见你的时候，你会不会不理我？如果真的不理我，那我该怎么办？”


他说：”你想得还挺美，下辈子如果还想相遇，那么前提是咱俩都还得是人，至少还得投生在一个地方，投胎时间也得差不多——这个大概率，基本就是可以忽略不计了。


而且，因为从这一生来看，我们彼此的身心状态也不一样，恐怕来生更是难以趋同契应，难以降落在同一个地点了。


甚至，谁知道死后都哪儿去？还能当人就不错了。


但我看你善良美好，没淮你下一辈子能当个天人？


至于我，那未来投胎个啥，我也不知道了。


如此这么一计算，可能咱俩来世再遇见的概率绝对比中彩票还难，虽然也不是说绝对没有机会，但实在是没人知道要轮回多少次才有机会再相逢，而即使相逢之后，能否相知、相好、相许、相守，那么又是另一重大概率中的极微小了。


所以呢，除了珍惜你，还能干嘛？！


我看我今生是难有本事一生解脱轮回了，人与人的相遇都是缘分所致，以前啥因缘导致的今生与你羁绊，是不知道，也管不了了，但现在当下，我至少可以做到无论因缘，都尽量让它成为善缘、增上缘，所以——今生除了珍惜你，别无他事了，就这么简单！”


他爱人听了他这一番说辞，虽然有嗔怨，其实却是心头甜蜜地说：“虽然有道理，可是你说得太自白了啊，一点儿幻想都不给人家，还想着三生三世——我知道下辈子的事，任谁都说不清啊，所以我俩还是这辈子好好珍惜，好好爱吧！”


「除了珍惜你，还能干嘛！」


听了这一句话，不得不赞叹朋友学佛日久，确实长了不少的智慧，连一句情话，都能用佛法推衍得这么合理·····


哎呀，作为一个过来人，当时是......我也实在不想泼冷水了，只祝祷朋友能终有一日能够做到：


擎举全然的生命力，活在眼前一瞬，“不愿未来，不念过去”！


但现在，我一人独处时，又想到标榜“活在当下、珍惜眼前”的这一偈“不愿未来，不念过去”，还是翻看佛经，必须透彻地给自己一个解释了。


一天夜晚，阿难集合新学比丘，为他们讲《跋地罗帝》偈颂，并加解说。


佛陀知道了，想瞭解阿难是如何说的，就召来阿难问说：


「阿难！你如何为比丘们说《跋地罗帝偈》呢？又如何解说这一偈颂的含义呢？」


于是，尊者阿难就在佛陀面前，背出《跋地罗帝偈》的内容：


慎莫念过去，亦勿愿未来，过去事已灭，未来复未至。


现在所有法，彼亦当为思，念无有坚强，慧者觉如是。


若作圣人行，孰知愁于死？我要不会彼，大苦灾患终。


如是行精勤，昼夜无懈怠，是故常当说，跋地罗帝偈。


阿难背完，佛陀接著问：


「阿难！怎样是“念过去”呢？」


「世尊！对记忆或过去经验中的色、受、想、行、识，起欣喜、欢悦、欲爱、执著、沉迷，就是“念过去”。」


「阿难！怎样是“不念过去”呢？」


「世尊！对记忆或过去经验中的色、受、想、行、识，不起欣喜、欢悦、欲爱、执著、沉迷，就是“不念过去”。」


「阿难！怎样是“愿未来”呢？」


「世尊！期盼将来有令自己欣喜、欢悦、爱著、乐住的色、受、想、行、识，就是“愿未来”。」


「阿难！怎样是“不愿未来”呢？」


「世尊！不去期盼将来有令我欣喜、欢悦、爱著、乐住的色、受、想、行、识，就是“不愿未来”。」


「阿难！怎样是“染著于现在”呢？」


「世尊！对眼前的色、受、想、行、识，起欣喜、欢悦、欲爱、执著、沉迷，就是“染著于现在”。」


「阿难！怎样是“不染著于现在”呢？」


「世尊！对眼前的色、受、想、行、识，不起欣喜、欢悦、欲爱、执著、沉迷，就是“不染著于现在”。 」


「不回味过去，不欣乐未来，不染著现在」


初看似乎教人要忘掉过去已过去的过去，也不要去想未来还未来的未来，只要好好地活在当下就成了——反过来说，检讨过去，策划未来，乃至活在当下，却不执著，其实不是佛陀这段《跋地罗帝偈》的究竟义。


所以，其重点应该是「不染著」，不论在过去、现在，亦或未来，能够不以六根侵染六境，才是三世皆“不”的关键。


不要回味过去，不要欣乐未来，因为过去已过去，未来还没来，但最主要的是对于现在的一切，也要这样思惟：“对眼前的色、受、想、行、识，不起欣喜、欢悦、欲爱、执著、沉迷”。


因此我祝祷朋友的那句「不愿未来，不念过去」，其实应该补全为：


「不愿未来，不念过去，不染现在」


不回味过去，不欣乐未来，不染著现在——实在不是对于当下的珍惜，也不是对于眼前的承许，而是只要我们身心中，对这世间一切羁绊与依附的，还有哪怕一丁点的欣喜、欢悦、欲爱、执著、沉迷，都要舍弃、断除与止熄。


那么同样的这段话，也曾有人诘难我说：那我们这样…….在一起，乃至活着还有什么意义？


我当时的回答是：所以，我总有一天会出家的.......






本文选自沙门寂然，微信公众号“和佛陀一起去私奔”（elopewithbuddha）

汇泉湾泳客

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山水游

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