0731鱼象鱼说【菩提花叶】

鱼象鱼

两座塔的坚守

佛法是出世的，虽然曾有大师说：出世不离世间觉。

翻阅资料，读到这样一段：永隆中，基来游台山，栖铣托一载。有诏旋京。将行，有异僧出林，止之曰：“法师报缘殆尽，何不就终于此而欲他行？”基曰：“吾宿缘在彼。”（明代镇澄编的《清凉山志》卷三）然后就很想写写古代僧人的那份师生情意。 这段话说的是窥基大师，他在玄奘大师圆寂以后曾经去过五台山，将唯识学带到了那边。住了一年，仍又回到大慈恩寺，过后不久就在大慈恩寺圆寂。在他将离开五台山的时候，有神僧现身对他说：“你的世缘已经到了，五台山是菩萨胜地，何不就在胜地辞世，也是莫大福德。”窥基大师回答的非常坚决：“不，我要走，我的缘分在大慈恩寺”。然后不顾身体不便，舟车劳顿，回到最初玄奘大师带领他的那个地方，那个他与师父一同住过的寺院。离世前的著作里，他说，他每每翻阅经文，就能想起师父玄奘大师的点点滴滴；朝那个座位看去，总觉得师父还在翻译经典。然后他就圆寂了，再然后，直到现在他的塔依然还是靠在玄奘大师塔的旁边。特别喜欢去天台山的智者塔院，除去参拜真身塔，我还会沿着院外的小径走到灌顶大师与湛然大师、传灯大师的墓碑前站着，一站就能很久很久，仿佛那样就能近距离的接近他们一样。当然，在那里让我特别感动的依然还是他们都守在智者大师身旁。师父就如同一盏明灯一样，无论生着还是死了，都如同阳光一样照耀着，灯塔一样引领着，而徒弟们，就死心塌地的追随，至死。然后经历千年，依然默默地守护左右。总觉得这样的守护是最为诚挚、最为坚牢的信仰。无论窥基大师还是灌顶大师，他们的修为、学识都不差，甚至于若是没有他们，玄奘大师或者智者大师不一定如现在这样广为人知，然而，他们总是这样默默地站着身后，如同阳光下的彩虹，甘愿只做师父的一个光影。这其中有作为徒者的忠诚，更有为师者的不可逾越。古时候，大概是因为一日为师终身为父的观念特别强烈，又或者对法身慧命的重视，那时候的师生，总比现在的更要真实、纯粹。只为法来，不为人情。为了求得一句法，哪怕是剁了手指、断了胳膊，也是欢欢喜喜，一生追随。那时候的师父，不一定会嘘寒问暖，但必定会给你最真实的教导；不一定会说好话博你开心，但必定能让你法上受益，慧命增长。越能接近真理的教育，越能接近灵魂的法益，都是远离感官愉悦的，没有云淡风轻、岁月静好，也不是淡淡的茶香、清冽的甘泉。有的只是雷火闪电、棒喝穷打。话说，不逼入绝境，哪里来的柳暗花明；不教授毕生所学，不五体投地的敬仰，又怎么换来千年不变的坚守。佛法是出世的，虽然曾有大师说：出世不离世间觉。但是这不能作为摒弃出世而沉迷世间的解说。我敬仰古代僧人的师生情，是那种看似不留情面却又能给你无限恩惠的情谊，那种坚决的、锐利的、刺破皮肤直达心脏的教育。我喜欢在塔的身边，在许许多多的塔的边上，你能听到千年、百年的说法，告诉你怎样才是师父，怎样才是徒弟。 本文来源：大象佛学图书馆公众号 作者：然妙

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