0719鱼象鱼说【菩提花叶】

鱼象鱼

妙行法师：心之所往，绕点远路也无妨

一直以来，妙行法师倡导将佛法融入生活，将实在、实用、实际的佛法从人心深处开展，其开示深入浅出、通俗易懂、妙语风趣、契理契机，影响了一批又一批的青年。

妙行法师
临济宗第45代法脉传人，受教于当代禅门泰斗上净下慧长老。1998年就读于河北省佛学院，2001年毕业后参学于诸方禅宗道场。2005年底任庐山小天池诺那塔院住持。
一直以来，妙行法师倡导将佛法融入生活，将实在、实用、实际的佛法从人心深处开展，其开示深入浅出、通俗易懂、妙语风趣、契理契机，影响了一批又一批的青年。
酷暑才刚刚展露能量，5月的庐山已经开始热闹。三郎多方联络，与妙行法师的相约终于成行。跟上三郎的步伐吧，一起去聆听法师的开示。
佛法讲的是包容
是众生皆有佛性
三郎：阿弥陀佛，师父。
妙行法师：阿弥陀佛。
三郎：在来诺那塔院之前，我们团队曾有过疑问，诺那塔院是南方地区唯一的对外开放的密宗道场，但据我们所知，您是临济宗的传人，也就是禅宗一脉。在密宗道场行禅宗之修行，这之间没有冲突吗？
妙行法师：无论是禅宗所倡导的参话头、数息，还是密宗的方式，本质上是体现了佛法的包容性。诺那塔院在密宗的道场里做禅宗的事情，但我们也保留密宗的传统。
比如在寺院建筑上，都是按照密宗的样子来恢复的，大白塔、祖师殿、绿度母观音殿、都是以密宗的形式来供奉的。诺那祖师是第一个将密法传给汉人的上师，在此之前，密法虽然在汉地传，但未曾有传给汉人过。诺那祖师曾说：“我将密法传给汉人，如果是有罪，那就让我承担。”
在祖师大德的观念里，是没有宗派之分的，有的只是道路和方法不同而已。
在佛陀眼里，佛也是众生，没有种族之分，没有宗教信仰之分。只要是生命，就都有佛性。佛陀发现了宇宙的真理、规律，并将这些真理、规律告诉给大家。

-
心之所往
绕点远路也无妨
夂 钅
三郎：听师父这么一说，都感觉自己很棒了。只是，社会上对佛法的认识，还是存在很多偏见的。很多人，走进寺院是为了有所求，求升官、求姻缘、求财富等等，对于社会人的这种功利认识，师父怎么看呢？
妙行法师：学佛需要站在一个高度，不要去随意批判这些现象。从大格局来说，在现今社会，这样的做法也是一种方便法。
一些信徒，确实不太清楚真实的佛法是怎样的，但是他们却坚信佛法对他们是有帮助的。
这就像在黑暗之中，突然看到了一盏小明灯，能够帮助他们承载内心的恐惧和无助。心之所往，绕点远路也无妨的。
《金刚经》中说：如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。”
这就是说，佛陀也很正常人一样生活，托钵、洗脚、上座、说法，都是很生活化的。禅在生活之中。
在家人不把佛法用在生活中，用在哪里呢？寺院中的生活也是生活，佛法就在当下，起心动念就是当下。把寺院修行学到的佛法，知识运用到生活当中就是修行，把工作和生活做好，有机会再回到寺院进行回馈，在工作生活里又能做到护持佛法的效果。
我们传播佛法的关键点在于，打开庙门，让更多人走进来。

情不附物
莫要沉迷于自己的身份
钅
三郎：原来，佛法就在我们的生活的点滴之中。我们常听佛法里讲到一个“空”字，我们的生活也是“空的”吗？
妙行法师：佛法的主要思想是三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)，佛陀说法四十九年就是在说缘起性空，一切都是因缘和合。
没有一个东西是独立存在的，像树木需要土、水分、空气。都是相互依托，相互成就的。土没有水和太阳是不行的，无法衍生出养料，永远都是有因缘的。
这就是佛告诉我们的缘起，没有所谓“我创造”。
佛教是不认同造物主的，没有谁创造了谁。
佛说规律就是无常，生生灭灭，多变就是唯一不变的规律，无常就是不变的规律。事物的本质是空的，一切都是它的相。房子有成住坏空，新人来之后，又成了不同的样子。有空，才能创造万物。
在生活中，本来任何东西都是假名，你的身份是多变的，是老板，是母亲，是妻子，是女儿，是居士，我们都被假名所迷惑。
沩山禅师说“情不附物”，说的就是不要将情感附着在多变的物体上，你将情感附着在上面了，就有了挂碍，就会颠倒梦想。就好像人间的爱，当你的爱建立在别人的喜怒哀乐上，你就堕入了永远的纷扰中，因为对方是无常的，而佛法教你做的是要会包容，会感恩。
不要沉迷在自己的身份里面。

汇泉湾泳客

学习。