端午节的四种情怀与三家智慧

乐载黄河故道

今日是农历的五月初五，又是一年端午节。

端午节，与春节、清明节、中秋节并称为中国的民间四大传统节日，也是中国首个入选世界非物质文化遗产的节日。

这个节日，肩负着历史的厚重，带着一脸沧桑，走过2000多年飘摇的风雨，依然烙印在中国人的情怀里，它蕴含的文化智慧仍然启示着今天的我们。

端午节不仅是中华文化的传承，还体现着千百年来，中国人对亲情的浓浓牵挂和对生活的美好向往。

四种情怀：

追念先贤，求真向善

唐诗云：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”

端午节起源的一种说法是“纪念屈原”。

屈原是战国时期楚国人，对国家社稷忠心耿耿，却遭奸人陷害，遭到流放。他仍然心系家国，写下了大量忧国忧民的诗篇。

在楚国灭亡前夕，屈原略悲愤交加，始终不忍脱离故土，最后在五月五日那天抱石自沉汨罗江。

沿江百姓舍不得忠良就此投江死去，许多人划船追赶拯救，同时为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷把装着米的竹筒投入江中。

由此产生了每年端午节划龙船、吃粽子来纪念屈原的习俗。

屈原以他高洁的性情，嫉恶如仇的风骨，忠贞不渝的爱国情操而名传千古，为后人世世代代崇敬。

在端午节里，纪念这位伟大的先贤，体悟他“求真向善”的高尚品格，实际上是接受一次精神上的洗礼。




平安和顺，祈福纳祥

古人认为五月是“恶月”“毒月”，五日是“恶日”“毒日”；五月五日更是恶月恶日，人们最忌讳这一天。

而从五月的气候上来看，渐入热夏，湿热弥漫，人也容易染病，是灾疫流行之时。

因此端午节最早一直是作为保健、避疫、驱邪的节日传下来的。一直到唐代，人们才逐渐把端午节当成佳节良辰来看待。

端午的很多节俗都是围绕祛邪避邪展开的，如喝雄黄酒、插艾草、挂菖蒲(菖蒲叶子像剑，取祛邪之意)，还有给孩子系五色丝绳，戴祛五毒的肚兜，缝装有香料的荷包等，以达到祛邪、祛虫的目的。

这些习俗都体现了我们追求平安和顺、祈福纳祥的情怀。

顽强拼搏，自强不息

端午节又被称为“龙节”“龙舟节”，其实端午节划龙舟的习俗，最初来源于远古吴越民族祭祀龙的节日，纪念屈原还是后来才有的说法。

在这一日，人们断发纹身以表示他们是龙的子孙，举行祭祀崇拜仪式，他们把所乘的船刻画成龙形，与岸上的鼓声相和，在水上进行竞赛划船的活动和游戏，这就是“龙舟竞渡”的起源。

“龙舟竞渡”的习俗或多或少地给端午节增加了一点狂欢气息，江中一艘艘争上游的龙舟，赤裸着上身的结实的汉子们，用力划着龙舟，喊着号子，伴随着急促的鼓声奋勇争先，有一种顽强拼搏、自强不息的精神。

中华民族的融合，正如远古吴越民族祭祀龙的节日融入端午节，龙也成了中华民族共有的图腾，我们是龙的传人；那种顽强拼搏、自强不息的精神也成了我们共有的情怀。



资料图

繁衍生息，家国天下

早期的粽子是用黍米做的，称为“角黍”。

其实端午节的另外一个重要来源是感恩的祭祀，粽子是丰收的黍子做成的贡品，在人类享用之前，先抛入山上、江中，请大自然享用，而纪念屈原仍然是后来才有的说法。

吃粽子的最初含义是感谢大自然的赐予，黍子的丰收提供了粮食。有了粮食才能养育人类，才有人类的繁衍生息。

这种对大地、对自然感恩的情愫，养成了中国人安土重迁，重视家庭、安于土地的观念，再加上后来的屈原的爱国精神，逐渐形成了中国人家国天下的情怀。

三家智慧：

儒家的端午

“端”字的本义是站得中正，《说文解字》说“端，直也”；《广雅》说“端，正也”。

“午”也是“端”，端端正正。进入故宫，过了端门就是午门，午饭就是正餐，而午夜就是黑暗正浓的时候。

干干净净、端端正正，其实是端午节的本意。过去评价妇女们包粽子的水平，比的就是看谁包得端正，有棱有角，又玲珑可爱，这样的粽子，才配投到江里，祭祀屈原这样的先贤。因为他的人品，也是干净和方正的。

端端正正做人，端端正正做事，又有什么邪祟可惧？端午节更重要的含义，应该是提醒我们，做一个光明正大的人。



资料图

道家的端午

古人在端午节有悬挂天师像、佩戴天师符的习俗，这天师指的是汉末时五斗米道的创立者张道陵，张道陵在死后被道教徒神话为天师、神仙。

在道符上写上“天师”二字或者画上天师像，这种符被称为天师符，古人把天师符佩戴在身上，认为可以使毒气不侵。

此外还有诗歌中经常提到的“彩绘符”“赤灵符”“钗头符”等也是古人佩戴的道符，后来都演变成了装饰品。

古人还在端午日流行请天师钟馗，钟馗为鬼中之神，在端午日吃鬼，斩灭五毒，祛除百病，他的画像能镇宅佑安。

古人在端午日储药、配药，道教徒也喜欢在端午日炼服丹药。道教有一部经典《朝修图》说：“五月五日，乃续命之辰，其日可请道迎仙，请益寿。”由此产生了古人在端午日在手臂上系百索、续命索、延命索等习俗。

佛家的端午

古代端午节时佛寺也举行驱鬼祈福仪式，古人认为五月初五出生的孩子克害父母，使得一些端午日出生的孩子被送到寺院出家，其中有一些甚至成了名垂青史的高僧。

佛教的一些咒法在五月五日施行。《宝藏天女陀罗尼法》：“此法五月五日夜受持，即果成就。五月五日夜，注想思存，换诵咒一千八遍。”

端午日这一天午时（11时到13时），称为“天中节”。五月、五日、午时，是三“五”重叠之时，故成为“天中节”。

佛教也有“天中节”的咒语：“五月五日天中节，一切恶事尽消灭！急急如律令。”《慧普觉禅师语录》卷十《云门颂》：“五月五日午时书，赤口毒舌尽消除。更饶急急如律令，不须门上画蜘蛛。”

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铁锚 发表于 2017-5-30 15:45