玄学论坛0816

鱼象鱼

一句话出口前，你是它的主人，出口之后，它是你的主人。钉子可以从木板中拔出，说出去的话却无法收回。多思、多想、多听、多看、谨言、慎行，这么做的好处就是让自己少一点后悔。

今日教言
遇到善知识或者善法时，自己的信心和欢喜心非常需要。如果有一种欢喜心，那么行为肯定会如理如法，这就是一个很好的相。有些人总抱怨什么验相都没有，其实如果白天晚上对佛法都有欢喜心，始终觉得佛法非常了不起，心里不舍弃这种执著，这就是最殊胜的验相。
O喇荣五明佛学院索达吉堪布的弘法平台。主要传...

快乐与痛苦，是永远都分不开的伴侣。如果你追求快乐，痛苦必定买一送一，免费赠送。只有懂得随缘，断除了“一定要快乐”的念头，这才是远离痛苦的开始。

人生有太多的问题找不到答案 ，太多的答案搞不懂为什么，冥冥中一切皆有定数，我们需要做的就是以善心处于顺境，以静心安于逆境。

#星雲大师《人间佛教语录》#   
布施不一定只有金钱的布施，还可以用语言布施、行为布施、笑容布施、心意布施；欢喜布施的人才有人缘，有人缘才能成事。

每一块肉后面都有残忍的血泪史，都有一条被强迫剥夺生命的动物。不能说我出钱买了牠，就有权利杀牠、吃牠，多少钱也买不了牠的生命。动物与我们人类共同生活在地球，只因福报不同，我们投胎做人，而牠们只能做畜生，但牠们生来不是人類的食物。

我們貪圖一口肉，要了動物一條命。而所有的眾生都做過我們的父母，終有一天我們會自己吃過的每一口肉而懺悔流淚。

在藏地，人们会为亡故的亲人反复作超度法事，就是因为一次超度不能保证他从此解脱轮回。亡者没有出轮回的话，那么每一次超度都能帮助他减少痛苦、增长福报。这不仅仅限于死后四十九天内。即使亡者再次投生后，前世的亲人为他作的超度法事，仍然能不断地帮到他。

【说法的要点】第一个说法本身要善巧，第二个说法的动机要清净，“谓宣说法等起清净”，“等起”，就是同等发起的，一个心是清净的，发起的动作也是清净的。那么，我们的“等起”，简单说就是动机，我们的动机要清净。什么叫动机清净呢？就是为众生除苦，不为名闻利养这些。

隐山和尚颂曰：
“三间茅屋从来住，一道神光万境闲。
莫把是非来辨我，浮世穿凿不相关。”

我们只要有信心、专心、持戒的清净心，那么这些功德都会从三宝直接布施给我们，使我们这个法会圆满成功。不但我们的父母现生的能够长寿健康，安乐百年；已经故世的能够生到净土去；就是你们本身也能得到健康长寿，学法的因缘顺缘具足，这个是三宝的特别大的慈悲。°2005年敏公上师在盂兰盆法会前的开示


我们对经典要生恭敬心，才能有感应、開智慧。你念经的时候，要至诚恳切，身心洁净，把佛经摆在干净的地方，这样才顺于正道;要是轻慢、懈怠、放逸，那怎能相应呢!所以我们检查自己的身心，是否依照佛的教导去做?如果你信心坚定、愿心恳切、行为精进，就能得到诸佛菩萨加持。【夢参老和尚開示】

我们穿新衣服之前，可以观想：这件衣服已经供养上师三宝了，这是上师三宝赐予的，是加持品，这里有能量。这样，不用请别的护身符，衣服本身就是护身符。修行要靠意念，看自己的心。供养上师三宝是培养恭敬心、感恩心，这就是修行。

当你事事顺利的时候，不要沾沾自喜，因为这正在用尽你的福报；当你屡屡受挫的时候，不要怨天尤人，因为依此可消除你往昔的罪业。换一种心态看成败，生命就会更加精彩！

一个人对事情不论是好是坏、是对是错，嘴里不要乱说，肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休，无事也会变成有事，最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意，这样最会惹事。——广钦老和尚

一个人的福报，源于自己往昔的善业，就像手机充电，今天的电是昨天充的。而电用尽就没了，明天若想打，就要今天充，所以，佛陀告诉我们：未来的安乐，来自于当下的断恶行善。——索达吉堪布

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汇泉湾泳客