玄学论坛0429

鱼象鱼

我觉得若能不偏私的，真诚、公平地去对待一切生命、对待一切事物，对我而言，这就是「修心」。让我们本有真实的慈爱之心，受时间和环境慢慢拖磨，而变得虚弱的慈爱之心，透过转化修持之道再次将它开启、开发出来，而再次对众生充满慈爱。——大宝法王噶玛巴（2014.6.柏林开示）

应该花时间和真正心灵的朋友相交，这会让我们对所有众生充满爱，同时也会帮助我们看到什么是负面情绪和憎恨。和这样的朋友在一起，学习他们的作为，自然能让我们浸淫在他们优良的特质中，就如同环绕金山飞行的鸟儿，沐浴在金色光芒中。——顶果钦哲仁波切

【祭拜不殺生 平日多吃素 吉祥少災殃】／海濤法師 L秒拍视频 .

【修行要下真功夫，因為關係著解脫生死】／海濤法師　2016.04.26 千經萬典，告訴我們佛的悲心、佛如何關心眾生。我們是念佛的人，我們要怎麼樣來報佛恩呢？報佛恩最好的方法：「趕快去幫助眾生」、「承擔如來家業」。 L秒拍视频 .

【真心要修行 眾生是福田】／海濤法師　2016.04.26 修行是在日常生活，我們要如何利用日常生活來保持慈悲心、菩提心，不為自己想的空性。因為你想的是對方，不是自己，這個叫空性；而且你想幫助他，這是悲心；為了幫助他，你要讓他究竟解脫，這個叫菩提心——「所以我要成佛」。 L秒拍视频

【這樣念佛、拜佛能產生最大功德力】／海濤法師　2016.04.26 當你拜佛的時候、當你念《阿彌陀經》的時候、當你供養一杯水的時候，你要有這樣子的發心——念一下：「頂上是三寶，後面是六道，我們站中間。」前面代表成佛的菩提心，後面代表利益眾生的悲心。 L秒拍视频 .

其实我们真正要远离的「恶友」不在外，我们心中就藏了许多「恶友」，我们心灵深处也常有些矛盾的、相反的对话，有一些懒散、甚至邪恶的声音，就像心里有一个好的、一个坏的两个顾问，老是在争论不休。我们要远离的，是心里那个「坏顾问」。——大宝法王噶玛巴《菩提道灯论》

当我们吃的时候，我们也可以想想如何以小规模但直接的方法，分享我们的食物与那些饥饿的人。无疑的，一条毛毯或一顿饭并不会消除他们的贫困或结束世界饥饿的问题，但它所培养的态度，能于长远带来效果。——大宝法王噶玛巴《崇高之心》#周五不剩饭# （周五不剩饭是WWF世界自然基金会所倡导环保活动之一

从佛教观点而言，任何问题、不安均直接由我们自己而来。我们尚未认识自己的源头，所以仍热衷沉迷于这些错误模式中。由于习气的执着，我们与我们的本来面目反向而行，以致于经验到烦恼、冲突。就像是被宠坏的孩子：孩子开始并非那样，而是被外在影响力所影响成为一个坏小孩。——第三世蒋贡康楚仁波切

一件事情是否有意义，都在于开始的动机和心态是什么，发愿没有任何限制，你要努力的、尽量的、敢于发大愿，这是很重要的。——大宝法王噶玛巴（29届噶举祈愿法会）

#星雲大师《人间佛教语录》#   受到侮辱、委屈、毀罵、批評，而能沉得住氣，不伸張、不辯論，這種忍辱實在不容易。不過，沒有關係，雖然一時被冤枉、被誤解了，但是時間會為我們洗清一切。任何人冤枉我、欺侮我，因果、佛菩薩不會冤枉我、欺侮我。

万事万物都在变化中，因此不存在注定不变的命运。我们甚至要感谢无常，因为它意味着凡事都有改变的可能。因为无常，我们永远有希望。O拨开心头的迷雾，感受春天的美好

凡是你想控制的，其实都控制了你。

人在迷茫、无明的时候，念什么可能都不起作用，做什么暂时都无济于事。但是，如果真正明白了或者悟进去了，把心态放下了、心量打开了，到了相续成熟、茅塞顿开的时候，成就就在当下。

忍辱的本质就是学习避免嗔怒及憎恨。当这些东西由我们身上消除时，我们便能包容一切了。在学会对外境事物的忍耐之后，我们便能更进一步包容许多事，譬如承受痛苦，尤其是作为一位菩萨所会遭遇到的种种不快之事。学会在任何逆境中都能退让是最困难的，也是最重要的修行之一。——第三世蒋贡康楚仁波切

无论上师是住世，或者已经圆寂，这是没有差别的。为什么这么说呢？因为如果一个弟子具备了发自内心深处、彻骨彻髓的虔诚信心时，上师就在他的身边了，这时只要他一向上师祈请，上师都会听到、看到。但是，如果不具备这样的虔敬信心，那么就算上师在身边也没有太大的意义。——桑杰年巴仁波切

如果发自内心的想弘扬佛法，必须要如理如法的去实修佛法的教义，同时，最为重要的是，作为一名佛教徒要关爱生命，在这样的一个角度去弘扬佛法。——达桑仁波切

我们修持佛法是为了来对治我们一切五毒烦恼，修持佛法并不是要来计算我们得获了几种法教或作了几座禅修，如果我们只在意受了多少数目之法教或坐了几座禅修，这样的结果只会带给我们障碍。因此我们必须了知，修持佛法是为了要来对治自心烦恼五毒，这是十分重要的。——法王噶玛巴（大手印闭关学员开示）

念头，就像一个个小圈圈，一个小圈圈怎能绑住你？只有当你把它们一个个连接起来变成一串绳链，这执着之绳才会把你紧紧捆住！——竹庆本乐仁波切O竹慶本樂仁波切

人与人产生的纷争，虽然可能是利益引起的，但使事情达到无法控制的往往是因为情绪，那时利益事小而是面子事大，当时光沉淀之后我们一定都会可笑当初的无知。

什么样态度才具有清净的功德？如今天要做很多世俗工作，不管我们做什么事，所有功德都给予一切众生。假如我们保有这样心态，我们就是在累积功德。甚至，当我们出发去工作或前往某个地点的时候，观想根本上师或本尊坐在上方或右边的空中，这样，走路就成了经行，也能够进一步积聚功德。——天噶仁波切

若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人，高声念一佛名。是命终人，除五无间罪，余业报等，悉得消灭。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出。承斯临命终时，他人为其称念佛名。于是罪中，亦渐消灭，何况众生，自称自念。获福无量，灭无量罪。——《地藏菩萨本愿经》

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汇泉湾泳客

万事万物都在变化中，因此不存在注定不变的命运。我们甚至要感谢无常，因为它意味着凡事都有改变的可能。因为无常，我们永远有希望。