玄学论坛0411

鱼象鱼

有人想“众生过去世也可能当过我们的敌人，那我们对众生生起嗔恨心也是合理的，为什么要生起悲心？”这是不对的。从负面的想对你没好处，只会让你生起嗔恨心，往轮回深处去；如果你能从正面光明面来想，思维众生如母，能让你生起菩提心，就成为解脱的因，何乐而不为？——大宝法王噶玛巴《菩提道灯论》

经典说，一切众生都有佛性，和佛陀一样是积聚功德、净除罪障的对象。不论在身语意哪一方面，都不能为了自利而对他人狡诈、谄诳、欺骗，甚至拿秤子去欺骗他人。我们要承担起让一切众生此生来世获得利乐幸福的利他之行，或者至少在言语上要像父子一般地说正直的话语。——第一世蒋贡康楚仁波切《了义炬》

当我们看见敌人时，心里会不开心。即使是看到此人的衣服或鞋子之类的东西，都会觉得不舒服。说实话，这是不对的。为什么呢？因为你心中的愤怒才是真正的敌人。愤怒和负面情绪才是我们的敌人。——桑杰年巴仁波切《四圣谛简要开示》

在「利他」之前，要先能「不害他」，要控制得了自己的情绪，控制得了自己的烦恼，否则虽有好发心，最后却因自己的心失控，反而伤害别人。——大宝法王噶玛巴《龙树亲友书》

每个人都是时代的塑造者和负荷者。关于一个时代的劫运，其实无须问别人，看看自己和周围人们的行为就能知道。共同的因缘，唯有大家一起在思想、行动上改正、净化，才能慢慢扭转。解铃还须系铃人。

我们的世界正面临着一项既复杂又影响着所有人的环境危机；但是，该做些什么、从何处下手，却很难掌握。从改变我们每一个人的行为开始，是非常重要的——大宝法王噶玛巴《世界地球日开示》#周一请吃素#　（周一请吃素，环保新理念）

#星雲大师《人间佛教语录》# 人的一生，需要学习的东西很多，例如学习知识、学习做人、学习处事，尤其要「学习认错」。认错，可以进步；认错，可以增德，懂得反省认错，才能增加力量。

任何时候，我们的内心都不能散乱，不能恼害众生。有时候众生因自己恶业的感召，业果现前，也会烦恼。但我们自己要尽量做到不恼害众生，不跟众生结恶缘。

人常常心怀恶念对待彼此，尤其对于许多被饲养的众生，我们明知故犯，让它们受着如地狱般的苦痛...修整、改变自己的思想，因为平时我们的思想，多数参杂着错误的想法与观点。从现在便该思考，如何以善念来改变我们平时错误的思想与行为，是很重要的——大宝法王噶玛巴《普贤行愿品》释论 #周一请吃素#

我们必须尽力避免痛苦，而不对痛苦生厌恶心，不把痛苦当真；我们也必须尽力享受快乐，而不把快乐看得太实，只是站在超然的立场，为家庭，为改善生活尽己之力。这是了悟的一面。——广定大司徒仁波切《修行之道》

什麼叫做學佛呢，我想我們不斷地去放生、布施、施食，是希望各位培養一個就是要自自然然愛眾生的習慣。不管經過什麼地方，在那邊灑了一個慈悲的甘露水、甘露米，然後在那個地方為他們念佛、持咒。所謂大乘佛教，各位變成一種，走到哪里都給那個地方帶來快樂，幫助那邊離苦的一個人。...海涛恩师

佛要我們追求無苦之樂，每天可以做，不一定要花很多錢，只要一點水，一粒飯，點一枝香，念幾聲「嗡阿吽」、變食咒、七佛如來名號，你可以做得很快樂。固定時間在門口做一下，點煙供粉，不久你會覺得身體變好了，不好的因緣過去了，而被你幫助的眾生也得到了利益。所以，慈悲心是無苦之樂。－－海涛法师

修安忍也有一个魔，称为安忍煎熬魔，意思是不自然的强忍着。所谓安忍，是指遇到别人的伤害时，自然发自内心的一种慈悲为怀的安忍，并不是顽强的苦忍着。......安忍也不是任人践踏之意，任人践踏反而是给予他人造业的机会，这是不对的。——大宝法王噶玛巴《佛子行三十七颂》

要减少我们的执着、减少我们的偏见、减少我们的二元对立才对。有些人学了佛法之后，执着反而增加了，他以前可能还算是正常的，但是现在学了佛之后呢，就变得好像很奇怪。可能他各方面有太多的执着，太多的偏见，太多的喜怒哀乐……所以这是不对的——大宝法王噶玛巴（《离四贪执》：生起执着非是正见）

不要挑剔别人的缺点。每个人，包括我们自己在内，都有许多的潜能和优点，可是，我们也有许多缺点。然而，去挖掘别人的错误，对于我们没有任何好处。当我们透过自己不净的心，总是去看他人缺点时，我们反而会伤害自己。——广定大司徒仁波切《根道果》

当你对某人起嗔心时，你的嗔恨或怒气并非与生俱来地存在于这个人身上，而只存在于你自己的心中。——顶果钦哲仁波切

#济群法语# 语言的背景是心态，当你说话时，不仅表达了你的想法，同时也暴露了你的心态。所以，在这个感官的舞台上，拥有一颗美好的心非常重要。

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汇泉湾泳客

人的一生，需要学习的东西很多，例如学习知识、学习做人、学习处事，尤其要「学习认错」。认错，可以进步；认错，可以增德，懂得反省认错，才能增加力量。