玄学论坛0225

鱼象鱼

密乘意思是“救护你的心”，整个密乘修行要回到自己心中，不然大家以为密乘只是外相上的摇铃打鼓，却不了解到真正义理，这样就不对了。密乘主要是降伏我们不净、执着的心。——大宝法王噶玛巴《29届噶举祈愿法会日志》

如果你已发起利益一切众生的菩提心，则忍辱就变得很简单了，以对一切众生慈悲的心，处处为别人着想，那么过去难以忍受的事，难以咽下的那口气，现在都变得没什么了。而如果你能以空性、无所住的心来修忍辱，那就没有“谁”在忍辱，也没有“谁”让你得去忍，更没有什么“辱”好忍了。——堪布卡塔仁波切

一些朋友抱怨“不修行还好，一修行反而更糟，家庭问题层出不穷”，问题可能在于修行观念的偏差。很多人觉得修行佛法是种特别的东西，像是什么表演一样。其实佛法就是生活，佛法教导我们如何驾驭平凡身躯里的心，我们不需刻意改变外在身体上的形式或服装，而应该改变内心。——法王噶玛巴《冈波巴四法》

最佳的善知識，就是攻擊你的隱藏缺失的人。——阿底峽尊者

如果某个人偷盗你的重要物品，你不应该感到烦恼或沮丧，也不应该感到愤怒或懊悔。你不应该挟怨报复。在你的心中，把被盗取的物品供养给小偷，并祈愿你的宽容忍耐，可以清净你过去生世的所有过错。爱是针对仇恨唯一恰当且正确的回应。——顶果钦哲仁波切

今日2月25日，藏历一月十八，为观世音菩萨节日，作何善恶成千万倍。值此殊胜日请持清净、广大发心，依身、语、意三门广行善业：吃素、放生、供灯、持咒、诵经。回向、祈愿世界和平、无有灾厄、有情众生吉祥安泰！众生自种善因、自利利他、离一切苦难、吉祥圆满！【观音菩萨心咒】嗡 玛尼 呗美 吽

我们对世间的一点小事，都会去执着，更不用说其他了，无论如何，世间一切事物就让它去吧！它要怎麽就怎样。不要太看重世间的一切。----大宝法王噶玛巴《百段引导文》

#星雲大师《人间佛教语录》#再美丽的风景，只有亲自观赏以后，才有真正的感受；再高妙的法，听闻信受和思惟正观后，不去修证，不过如痴人画饼充饥，入海算沙。

福报好比一桶水，你总是用，拼命地往外拿，一点也不往里加，这桶水很快就会干涸。怎样“加水”呢？你享受福报的时候，先把这些东西意幻供养给上师三宝，然后当做加持品来享用，这样在无形之中就会积累无尽的福报哦！

一个修行人要做的，就是看透生老病死的本质，证得远离这些痛苦的解脱。因此，与其害怕死亡，不如坦然面对这自然本有的情况，这样会更有意义。知道如何死亡，就会知道现在如何活得更好。我祝福每一位。——大宝法王噶玛巴为创古仁波切著作《超越生死》所写的序文

平常我们在讲话时，强调的都是自己的想法和见解，坚持自己才是对的，固执地想要说服他人。但具备大悲心和善巧方便的佛陀不是这样，佛陀会以众生容易理解的方法，引导对方次第修持，最终证得究竟佛果。像一句话说，佛教的精华在于悲心。法教都因弟子的需要而宣说。——大宝法王噶玛巴《菩提道灯论》

世间有外在的魔，但最主要的魔在我们心中，那就是“我执”。如果不去除我执，就好像金刚帷幔中塞了毒药一般。若你让我执的毒舒适地住在你心中，你再怎么高喊“吽呸”，也毫无用处，去除不了什么魔障。这就好像小偷在家里，你却在大街上高喊小偷不要进来，那有什么用呢——大宝法王噶玛巴《药师佛灌顶》

我们不能因主观意识或妄念分别它是正确的、它不是。我们一直追求的正见若是由于妄念、分别心而产生的，那它并不一定是真实的正见，有妄念、分别心时，这一切都是造作的。——噶玛巴《大手印与上师瑜伽》

空性和光明本不可分。但由于种种执着心，我们从空性中产生人我、自他的对立，由于这样的对立和对自己执着，有了种种迷惑，因此我们会感到骄傲或贪着某些东西；由于对光明不了解，我们产生对他人嗔恨或嫉妒，五毒因此产生。由于五毒，我们不能了解自我。当我们了解自我时，就是大手印。——天噶仁波切

一个广阔无边的见解和一个小心谨慎的行为态度之间，从不会相互抵触。你对你的所作作为愈是小心谨慎，你就愈容易了悟空性；你的见解愈深奥，你对因果关系的理解就愈清晰。——顶果钦哲仁波切

《优婆塞五戒经》里面说，在家居士也有五种邪命，就是错误的生存方法：卖肉、卖酒、卖兵器、卖毒、卖众生。以这种方法来生存的是不对的，这叫邪命，就是邪恶的生存。所以我们在家居士们要记得这些比较错误的生存方法，我们受了五戒之后就尽量远离这些错误的生存方法。——大宝法王噶玛巴（2009.6.27）

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