高山流水

悠悠水上漂 · 发表于 2006-9-12 01:16

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燕鱼 · 发表于 2006-9-12 10:20

都与水有缘的人自认是有缘份的人。

海风 · 发表于 2006-9-12 11:31

水贴

悠悠水上漂 · 发表于 2006-9-12 01:17

乐曲赏析

《流水》充分运用“泛音、滚、拂、绰、注、上、下”等指法，描绘了流水的各种动态，抒发了志在流水，智者乐水之意。
　　流水：古琴曲，乐曲充分运用“泛音、滚、拂、绰、注、上、下”等指法，描绘了流水的各种动态。
　　

第一段：引子部分。旋律在宽广音域内不断跳跃和变换音区，虚微的移指换音与实音相间，旋律时隐时现。犹见高山之巅，云雾缭绕，飘忽无定。

　　第二、三段：清澈的泛音，活泼的节奏，犹如“淙淙铮铮，幽间之寒流；清清冷冷，松根之细流。”息心静听，愉悦之情油然而生。第三段是二段的移高八度重复，它省略了二段的尾部。

　　第四、五段：如歌的旋律，“其韵扬扬悠悠，俨若行云流水。”

　　第六段：先是跌岩起伏的旋律，大幅度的上、下滑音。接着连续的“猛滚、慢拂”作流水声，并在其上方又奏出一个递升递降的音调，两者巧妙的结合，真似“极腾沸澎湃之观，具蛟龙怒吼之象。息心静听，宛然坐危舟过巫峡，目眩神移，惊心动魄，几疑此身已在群山奔赴，万壑争流之际矣。”（见清刊本《琴学丛书·流水》之后记，1910年）

　　第七段：在高音区连珠式的泛音群，先降后升，音势大减，恰如“轻舟已过，势就倘佯，时而余波激石，时而旋??微沤。”（《琴学丛交·流水》后记）

　　第八段：变化再现了前面如歌的旋律，并加入了新音乐材料。稍快而有力的琴声，音乐充满着热情。段末流水之声复起，令人回味。

　　第九段：颂歌般的旋律由低向上引发，富于激情。段末再次出现第四段中的种子材料，最后结束在宫音上。八、九两段属古琴曲结构中的“复起”部分。

　　尾声情越的泛音，使人们沉浸于“洋洋乎，诚古调之希声者乎”之思绪中。　　

［此帖子已被悠悠水上漂在 2006-9-14 3:45:31 编辑过］

老梢公 · 发表于 2006-9-12 09:58

原文由 [B]参谋长[/B] 发表:
人是水作的
-----有水缘就有人缘

碧海鱼妖 · 发表于 2006-9-12 16:36

灌水...

风萧萧 · 发表于 2006-9-12 11:07

缘来如水，缘去如风！

蓝色妖姬 · 发表于 2006-9-12 09:27

以前看过，不错的散文！

［此帖子已被蓝色妖姬在 2006-9-12 9:35:57 编辑过］

悠悠水上漂 · 发表于 2006-9-12 01:16

伯牙和子期虽然早已故去但他们的故事和这首乐曲却成为永恒，正是因为有了这段美丽的传说，这首乐曲被赋予了人们太多的情感，在人们对伯牙能遇到子期这个知音而为他们感到庆幸的同时，也徒增了几分“欲将心事付瑶琴。知音少,弦断有谁听。”的无限感慨。
　　

［此帖子已被悠悠水上漂在 2006-9-14 3:43:36 编辑过］

参谋长 · 发表于 2006-9-12 09:05

人是水作的
-----有水缘就有人缘

悠悠水上漂 · 发表于 2006-9-14 03:49

[B]高山流水的传说[/B]

春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

恰在此时，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏。

悠悠水上漂 · 发表于 2006-9-14 10:30

呵呵这里发错了帖子不能删只能修改了

水中游泳的鱼 · 发表于 2006-9-14 06:57

原文由 [B]参谋长[/B] 发表:
人是水作的
-----有水缘就有人缘

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高山流水

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