民族风情介绍之四 新疆吐峪沟麻扎的传说

沧海一龙

　


        吐峪沟麻扎是新疆著名麻扎之一。关于吐峪沟麻扎的传说很多，但大多是穆斯林根据《古兰经》第十八章“山洞”演绎出来的传说故事。
据《古兰经》说，古代有几个青年因信仰真主而受到迫害，遂结伴逃离到一深山洞中避难，随行的还有一条狗。他们在山洞中沉睡了三百多年，醒来后便派人出洞寻购食物。因为他们所持的银币是几百年前的，引起了人们的好奇，遂跟踪而来，查问情由。洞中人见被人们发现，又在洞中继续沉睡下去。后当地人在洞口竖一建筑，以示纪念。《古兰经》所讲述的故事，实际上源于犹太教和基督教“七眠子”的故事。但《古兰经》对山洞人的人数只是列出了几种说法：“他们是三个，第四个是他们的狗”；“他们是五个，第六个是他们的狗”；“他们是七个，第八个是他们的狗”。究竟是多少人，《古兰经》说只有真主“最知道他们的数目，此外，只有少数人知道”。由于《古兰经》没有确定具体人数，穆斯林学者意见也多有不同，大多认同最后一说即七人一狗。对于故事发生的时间和地点，同样说法不一多数人受以色列民间传说影响，认为故事反映的是罗马迪西阿斯国王迫害小亚细亚基督教徒的情况，所以由此推断山洞人是信奉基督教的，故事发生在以弗所城。古代阿拉伯地理学家雅古特说，此洞在阿摩利阿姆和尼西亚之间。近代有些伊斯兰经注学家认为，古代亚述人、希腊人和罗马人对中东的犹太教和基督教徒曾多次进行迫害，此故事反映的是塞硫西王国安提奥克四世(公元前176——前84年)对巴勒斯坦犹太人的大迫害。因此，山洞人应该是犹太教徒，山洞在耶路撒冷附近。

　　我国着名考古学家黄文弼先生上世纪30年代曾对吐峪沟麻扎进行过考查，并记述了关于山洞人的传说。据他在《新疆二麻扎》中说，在伊斯兰教产生之前，麦加以西某国的叶木乃哈等五人来东方“寻求天意”。他们到吐鲁番后遇到了一位牧羊人，遂劝说他和他的狗一起同他们一起到吐峪沟的山洞中修行。他们在洞中修行了三百年后，出来寻找了一次食物，后又返回洞中继续修行，六人一狗最终都修成正果，成为“圣人”。据黄先生说至今在洞中还有一犬状石，就是那条修成圣人的牧羊犬。
从犹太教和基督教“七眠子”的故事，到伊斯兰教“山洞人”的传说，可以推测吐峪沟麻扎的传说可能
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       也经历了这样的演变：吐峪沟是多种宗教荟萃之地，早在伊斯兰教传入吐鲁番以前，这里的景教已十分兴盛。这里的景教徒依据基督教的“七眠子”故事，把吐峪沟的这个山洞演绎成“七眠子”故事的发生地，从而把它变成了景教的“圣地”。伊斯兰教传入后，伊斯兰教徒又依据《古兰经》的山洞人故事，把它演变成了伊斯兰教的“圣地”。这种把佛教、基督教乃至原始宗教的“圣地”变成伊斯兰教“圣地”的情况在新疆数不胜数。