转帖--乞丐

大陈

在北京，人们发现有这样一个乞丐，他叫鼎然，常来往于北京几大寺院道场间，时而居士林，时而通教寺，时而广化寺……

  
. Y5 U* f5 E/ p3 M) R    下面是这个乞丐与游客之间不同寻常的一段对话，通过这段对话，我们不难看出，真正的智者不分贵贱无处不在。
$ _  w0 f# a* c. ~$ o% O* ~
  
    游人问：你这么年轻，为什么不找份工作，靠自己能力去吃饭，干嘛在这里乞讨？

  
    鼎然答：我跪在这里，是让自己的虚荣一败涂地。是让自己的面子，无地自容。是让自己的虚假，彻底崩溃。我不是因为吃饭而做乞丐，也不是因为乞丐而去吃饭。若我放不下自己的虚荣，自己的面子，自己的虚假，纵然我有多么好的工作，多么高的待遇，多么令人羡慕的生活，我，依旧生活在虚荣当中，我依旧被我的虚假所操纵，我活着，还有什么真真的自由可言？

  
! y: I) J: F2 U+ ?    问：你们这些乞丐，靠别人的施舍来过日子，这么年轻，就来这里乞讨，你感觉羞愧不羞愧？
+ V; @/ q/ b0 D9 c. g' {! o9 A
  
    答：我若羞愧，就一定不会来这里乞讨。我若抱着我的虚假面子不放，我绝不会来这里乞讨。别人施舍给我的东西，正是我需要反省自己的东西。我感谢施舍给我东西的人，也感谢用任何言语来评价我的人，因为你们，才使我懂得了做人的真实。
. J% d$ G, R' R
" W# J: i  ^9 n- e1 `  
    问：你是乞讨钱呢？还是乞讨饭呢？

* ~) }6 Q) j. _# _& Y" M  
/ l! l4 Z* O' M( x    答：当我彻底放下自己的虚假时，我的乞讨就是成功的。当我彻底不再抱着面子来勉强过日子时，我的乞讨是成功的。当我彻底不再因为自己的虚荣而左右蹒跚时，我的乞讨是成功的。我不是因为钱来乞讨的，也不是因为饭来乞讨的。我是因为自己的虚荣，自己的虚假，自己的面子，而来乞讨的。
- k3 d0 T/ I% ~  m7 x5 e7 t
, S6 a0 ?* f. r7 d! S+ G, u* l  
    问：是什么力量促使你做乞丐？
; Y. c" n+ W+ g8 j  v  f& l0 i
  
& J$ \( G4 w# V: V% B5 m    答：我的虚假，我的虚荣，我的面子。没有它们，我还需要乞讨吗？我感谢它们，使我有了做乞讨的机会。
7 S3 R* l3 X/ ^
  
7 s8 ]) x+ j; c+ p    问：你乞讨多长时间了？
: p5 d' h& J) A& p4 l: r
1 t4 m" D8 t9 e# C7 u1 Q; ?  
    答：三年！

  
    问：三年了，应该你的面子，虚假，虚荣，已经彻底没有了，干嘛还继续乞讨呢？

2 e  e# W  J  ~5 u1 a: r: Y  
    答：当我的面子崩溃时，可我的妄想还依旧存在。当我的虚荣放下了，可我的爱欲心依旧存在。当我的虚假磨灭了，可我的分别心还依旧存在。所以，我做乞丐，还没有真真做好。

4 |% D6 N! _. I( I2 @: D  
1 Q7 x: F, P0 o7 e. J* C9 E  \    问：你天天在这里乞讨吗？

  
6 l# b9 z# l, q8 e/ e) J; |, M    答：不天天在这里。到处乱跑。走到那里，就乞讨在那里。
2 u6 r+ T- l2 \% ]7 T
  
& h, h) J+ a. t& M& O/ m( c    问：这么冷的天，你怎么还穿一双单鞋？你乞讨来的钱，足够你买一双棉鞋了。

! q. B5 d9 K3 N4 |; E% U  
& j  `) P, _+ T8 |6 l0 K9 W( S    答：脚冷了，是可以随便用任何东西保暖的。可人心一旦冷了，纵然有多么充足的钱，多么厚实的棉鞋，也是徒劳的。虽然我的脚是很冷，但是，我得真实去感受，我也并不因为脚的冷，而不再乞讨。因为，我的心，总是灼热的，她，可以溶解我的一切烦恼，何况一个微不足道的脚呢。世人总是呵护外在的东西，却不知去呵护内在的东西。纵然外在再多么漂亮，而内在，已经是破旧不堪了啊。
9 r+ h, w7 l1 V
" l2 G( L1 A) ~4 a, b- l+ G3 M  
1 |* U! T$ e  W. \( y- c    问：我看你就不是乞丐，你到底是什么人？

  
    答：纵然我告诉了你，我是什么人，但是，对于你，依旧是陌生的啊。为什么世人总喜欢去了解别人，而不真真地去认识自己。纵然你再如何了解别人，可对于你自己，依旧是陌生的啊！
- D$ k% h3 f# ~4 \
4 T$ B' P& F* I- n" I' |3 r  
    问：我给你扔了一块钱，你怎么不说谢谢呢？
0 [8 N/ m8 X2 p& W
& ^+ L9 y/ `7 I  
& d  a4 s$ Y8 n* ~8 {6 u1 S0 X    答：当我看见您的慈悲之心时，我已经不在乎什么一块钱了。您的慈悲心，是无法用谢谢二字概括的。我只能把您的慈悲之行，深深地装在自己心里，慢慢来品尝。

  
    问：当乞丐的滋味怎么样？

# S( U  Q/ d& L7 W4 `/ k. n  
4 n8 ?7 `- ~. M3 j% y    答：如人烧香，各自心明。
" C6 I, ~7 E8 C! h0 U4 G
  
    问：乞丐都是骗子，我见得多了。

6 C0 w6 n1 s- Z6 L; k  
1 N6 z+ Z  x5 `! G/ w  r3 O: Y    答：人人都是乞丐。或乞讨情感、或乞讨权利、或乞讨物质财富、或乞讨名义地位、或乞讨健康、或乞讨快乐幸福。这种乞丐，您见过吗？
! P- h3 J& _: O0 p8 O# v
; o' X, ?8 Y7 S2 v  
4 f/ l- Z1 r4 `$ }+ A    问：我怎么不知道啊？
# e5 @+ i* X1 L1 \
6 z& ?% I, S! m$ o! R! G  
; L9 |" _. A7 D) I5 `3 H    答：因为在您心中，乞丐都是骗子，您总是执着在这一处，犹如总是执着地看一个地方，纵然外界多么精彩，你依据是无法看见的啊。若一个人，总是执着地断然一个固定的答案，那么，您总是停留在这一处地方。犹如您自己拿镜子去照他人，却忘记了照自己啊。
) q3 {. K$ |$ `+ [
  
    问：原来做乞丐，还没那么简单啊。
5 U! |* I* c( w
% }8 c- A* ^9 S  
1 l/ u) I9 L8 h3 h    答：乞丐是人来做的。不是乞丐自己去做乞丐。不同的人，做不同的乞丐。一个心邪的人，做乞丐，他会污染一大片的。一个心正的人，做乞丐，他会感染一大片的。犹如一个乞丐，把自己乞讨来的钱，无私地捐献给慈善机构或灾区人们，这种乞丐，是何等地伟大。而这种伟大的行为，却出自一个乞丐之手，可以让更多的人，甚至记忆一辈子。所以，我们不能以点带面地否定所有做乞丐的人，恰恰相反，我们要用善意的眼光，去看待乞丐。虽然有的乞丐确实让人厌弃和憎恨，但是，他们能够长时间跪着，长时间躺着，这种行为，也会让人产生怜悯心，生起慈悲心。必定，他们没有去做杀人放火的事情，更没有象某些人，冠冕堂皇地，在人背后，做些见不得人的勾当，祸害善良的人，用极其邪恶的心来达到自己邪恶的目的。就凭这一点，乞丐，还是善良的。人心要放大点，放宽点，那么，你眼前的路，就好走些。某些人，一顿饭能挥霍几千元，甚至几万元，几十万元，难道面对一个乞丐，仅仅需要你随便扔几粒钱，您难道就那么的吝啬吗？
: r# R4 Z) z8 ~6 b  M4 L" P6 Y; M
$ T: G# `0 `" d7 g3 V. ]! K  
! r1 j2 ]7 [  W4 Z' m5 g4 a# }    问：像你这样说，难道我们就滋养那些好吃懒做的人，让他们什么也不做了吗？

- B, n5 i9 G  D9 N% X  
    答：人，迟早都会觉悟的。人，不能一辈子总当乞丐。但是，正因为他们曾经当乞丐，看到很多善良的人给予他们的施舍，在他们心里，早已经种下了善良的种子。当因缘有所成熟时，他们心中的善良种子，就会发芽。而且，纵然这个乞丐是无动于衷的，但是，有很多人施舍时，也同样有很多人看在眼里，明在心里。这，不也是在给大众种善根吗？有时候，一个无心的举动，会感染一大片人。有时候，一粒种子，可以让更多的人受益.

  
   

  
    问：你乞讨来的钱，用在什么地方？

  
    答：我把自己乞讨来的钱，又反回到别的乞丐手中。

  
9 ?& W0 g* x/ N) i    问：你这个人，是不是有病？神经有问题？哪有象你这样的乞丐？
& I6 \# v6 a$ [9 H. ~# E2 G7 _$ p" t
0 j# F0 q$ E& T5 j$ S2 ^; ~; G  
    答：一切皆有因缘。
* F" D% _  [* r6 Y, h
' }% I1 ]9 W. L: D% W( A  
) C: H; g- J5 q4 W    问：你以前是干什么的？

  
+ `5 }8 A0 g* u+ \6 G  @    答：我只知道，我现在是乞丐。

  
    问：别的乞丐都跪着，躺着乞讨。你怎么盘着腿来乞讨？
0 x8 c; ~9 z8 c3 v' ]$ j. B* S
- j" [& x, V& y3 ]! Z  
    鼎然问：您吃饭时，喜欢站着还是喜欢坐着？
- o. X6 e% m2 }, U9 {7 A
2 q9 U& n1 E/ t. I0 }+ o  
) i# y$ O7 G. X0 p- o4 R6 E  u    游人答：喜欢坐着吃饭。坐着吃饭舒服啊。
3 g& S1 e' _) U, Q5 _! S* Z9 l
: ?7 J/ t9 {' L* [, Q% W# H  
    鼎然说：他们、我、你，虽然姿态不一样，感觉相同。他们跪着，躺着，有可能有他们的想法。但是，没有跪的工夫，没有躺的工夫，估计乞讨到的钱，就没有那么多了。我坐着，是适合我的姿态，你坐着，也适合你的姿态。同样是人，各有各的心思。在这一点，就没有必要去揣摩了。

8 X$ q% A. z" O' c/ V8 _8 U* D  
    问：你看你的头发这么长，怎么不理发啊？脏兮兮的。
. Y2 `/ Y4 E/ f( I2 X7 d
  
7 q* s% e1 L8 U6 ?; Q3 a) ~    答：只要心干净，比什么都好。
5 X* N, B9 j4 ?4 X8 H. s- y
  
+ D+ a8 F) V1 o& s    问：你的意思是说我的心不干净？
$ S- z" U1 L2 D& F9 ~
( B# L- Z% A( ^) e+ X& d9 H7 c  {  
- I9 u8 H+ p* W7 _6 N    答：在我心里，您就是菩萨。
7 @" n$ q3 g$ P$ D( Q0 F& o" [
  `# f$ @5 D! b$ p/ ~# ~  
    问：你是宗教徒？
6 m/ U9 F& E8 U2 p
  
# I0 Q# V" d2 i& S; a    答：我现在是乞丐，我只想认真地做好乞丐，别的，对于我，没多大关系。

  
  H4 W5 E# a+ `# }    问：难得啊！
& w7 C9 u& g& f4 S
  
2 a& Y0 C  c0 s# W    答：不得，就不难。

  
    九小时后，鼎然收起瓷碗，向西走去。乞丐，也许就是隐身人间的佛菩萨！也许他就是隐身在乞者中的大成就者！

  E' ^) ^; D8 @8 V, N/ @

我心向佛

彩霞飞

钓鱼得龙

哲学的经典三问：我是谁？我从哪里来？要到哪里去？这三问，在中国，移到了监狱的大墙上，人称代词也变了，变成了赫赫的：你是谁？你从哪里来？要到哪里去？有一个故事，一个越狱犯，碰到一路卡，面对盘问，他答道：“不——要——问——我是谁，也——莫——问——我到底从哪里来，更——莫——问——我是要到哪里去，这样对你有好处！”看着他的镇定从容，盘问者被唬住了，以为他真有来头，竟然放他过去了。这故事有中国特色，而且也有哲学意味。