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讨 论:宗教与科教派别多种文明在政治上怎样实现和而不同?

——培养造就品位递进的高尚之人需要真功

原创:公道革命先行者  河南省舞钢市民政局  王暎豪　电话:13393785195
【摘  要】马克思说：“宗教是这个世界的总的理论，是它的包罗万象的纲领。”要想正确认识世界，进而建设和谐世界，就必须研究宗教理论，携此世界总的纲领。宗教是无神论者无法回避的社会现实，是唯物论者必须正视的客观存在。当今世界宗教对和平与发展的两大主题产生着重大的影响。因为民族宗教因素所引发的恐怖活动、局部冲突此起彼伏。对此，江泽民同志指出：宗教无小事。宗教事务涉及到尊重人权与信仰自由，反对歧视与极端邪教，西方渗透与和平演变等一系列重大问题。总之，没有宗教的和谐，就没有世界的和谐。
【关键字】古今中外 人无完美之人 谦恭改过 就是相对完人
                                   引  言
孔子曰：和而不同为君子，同而不和是小人。那么，宗教派别与科教学派所呈现的多元文化、多种文明，在政治上怎样存小异、求大同，进而实现和而不同呢？所谓存小异就是民主多元，求大同就是公道一体。倡导民主多元化，就必须树立和落实一种新的宗教观；实践公道一体化，就必须树立和落实一种公道信仰观。倘若不能树立和落实新的宗教观而排斥忽视，甚至歧视广大的信教群众，则不仅难以统筹兼顾两个大局，而且会破坏社会和谐稳定，阻碍世界的和平与发展。倘若不能树立和落实一种公道信仰观，就无法协调以上帝为真信仰的宗教派别同以科学为真信仰的科教学派间的矛盾对立与文明冲突。
一、新的宗教观的具体内容
所谓新的宗教观就是一种实践公道、信仰自由、探索真理、益人荣神的宗教观。具体内容包括：其前提是坚持“六反”、“六个不反”，基础是信守“十可”、“十个不可”，本质是诚信真实的济世道路，核心是四位总体的宇宙真理，目的是寻求自新的永恒生命，要求是尊崇人民群众为上帝，纲领是实践公道、信仰自由，路线是益人容融与荣神之道，战略是促进宗教与科学相适，方针是人性与神圣和谐发展，方式是致力于教义真如解析，方法是“六度”、“六和”与“四摄”疏导，原则是教际和谐的理性通则，主张是协调诸派与学派关系。
二、公道信仰观的具体内容
公道信仰观主要是对坚持唯物主义的无神论者而言，就是不同信仰自由实践，各取所好各得其所，一体多元反对霸权，己所爱憎勿强于人。公道信仰观的具体内容，就是以下“四论、三观、融一灵魂”：一是倡导世界各大宗教派别，坚决反对极端宗教主义，要与不同民族党派学派相适应的宗教政治论，要与人类世界和平发展相适应的宗教经济论，要与现代科技宇宙真理相适应的宗教文明论，要与统合科学社会主义相适应的宗教和谐论。二是倡导世界各大宗教派别，坚决反对民族分裂主义的统合科学发展观，创新先进文教观和公道民主政治观。三是倡导世界各大宗教派别，坚决反对国际恐怖主义的践行信守忌邪和诚信真实济世利人之道，全息全维宇宙科教，一体多元鲜活灵魂。以此不断改良人性，培养造就：忠良之人、地球新人、宇宙新人、“十有”新人、新新人类、先进之人、圣贤之人和完美之人，此“八等品位”、递进统一的高尚之人。
三、不同教派与科教学派，修养成为高尚之人，直至完人的方法途径
培养造就“八等品位”、递进统一的高尚之人，直至成为完美之人需要人品修养真功。其总的方法途径是勤奋实践无私奉献，克己忍爱严守法纪，专心致志开拓创新。古今中外，人无完美之人；谦恭改过，就是相对完人。那么，只要按照上述成为相对完人的方法途径去努力修行，就能成为一个相对的完人吗？回答是肯定的。除此之外，不同教派与科教学派还有没有其它的方法途径呢？当然是有的。那么，不同教派与科教学派怎样分门别类的去实践探索成为完人的方法途径呢？具体方法就是按照耶教、伊教、佛印、儒道、新兴教派、马列科教、人权科教的次序进行：
1、耶教教义的核心精髓：耶教包括基督教、天主教、东正教、犹太教等所有信主耶和华、耶稣的宗教。耶教提倡洗心修性、祷告默依。耶教教义的核心精髓是：信主独一、爱上帝、爱邻人，即爱人如己。围绕这一核心精髓，修行成为完美之人，就必须抓住与神同在，诚信依靠真神、圣灵的感动引导而得救的这一关键和实质！具体抓法主要是通过虔心祷告达到提升目的。其主祷告词是：“我们在天的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行于地上，如同行在天上。我们的日用饮食，今日赐给我们。免我们的债，犹如我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀、全是你的，直到永远。阿门。”（太6：9-13）。这段祷告词如果太长，不适合身处竞争繁忙中的人们修炼，则可以换成一个短的祷告词，即“虔卑认罪、悔改归正，行信我主耶稣基督，得到上帝耶和华神、圣灵感动、带领导引、严格管教、充满救恩。”这短简短祷告词的依据是《圣经》林前12 ：1-11 。加3：14。等等。这句祷告词告诉我们：光有信是不够，还要有行，有信有行才是真信，有信无行，就是假冒伪善。依据是《圣经》 雅2：17“没有行为，信是死的”。因此，必须做到行信合一，才能符合《圣经》的本意而成为一名完美的基督圣徒。倘若有人还嫌这句祷告词长，那么，还可换成一句更简短的祷告词，即：“践行信靠以马内力”（以马内力是耶稣基督的另一个圣名，即与上帝同在的意思），而践行信靠以马内力就是通过实践行信和依靠上帝，愿上帝永远与真正的耶教徒同在，带领导引、严格管理、教化他们，使他们充满智慧和才能，为人类的和平与发展的正义事业贡献力量。
非基督教徒、异教信徒和无神论者对上述祷告词或其它各宗教的经文咒语可以不信，但不可强迫他人信与不信，更不可随意诽谤其虚假迷信。倘若强制或随意诽谤，实为极端邪教行为。
2、伊教教义的核心精髓：伊教包括伊斯兰教、清真教、回教等所有信仰真主、安拉的宗教。伊教提倡坚心移性、清真归一。伊教教义的核心精髓是：认主独一，也就是说，伊教的所有信条和功课都是以信仰安拉为核心前提而派生出来的。一个伊斯兰教徒只有通过对安拉旨意的归顺和对安拉戒律的服从，才能得到真正的和平与幸福，并能永远享受纯洁的人生。围绕这一核心精髓，修行成为完美之人，就必须抓住信仰安拉——独一无二的、至高无上的造物主，宇宙万物的创造者和掌握者这一关键实质，具体抓法主要是通过念功达到目的。念功就是口念或心念清真言：“我作证：万物非主，唯有安拉；穆罕默德是安拉的使者。”穆斯林就是以念诵“清真言”，表白和坚定自己的宗教信仰。其次是穆斯林见面时，还可以用问候语“色俩目”互相致意。“色俩目”就是和平、安祥的意思。
3、佛印教义的核心精髓：佛印包括佛教、印度教、婆罗门教等所有信仰佛陀、菩萨、罗汉道的宗教，其中佛教是世界三大宗教之一，因此，佛印教义应以佛教为主，其它为辅。佛印教义提倡明心见性、万法归一。佛印教义的核心精髓是：达到究竟圆满的真正智慧，彻底解决人的生老病死问题，即得解脱悟道成佛。佛印教义中的一切清规戒律，佛法三藏，都是为此目的服务的！围绕这一核心精髓，修行成为完美之人，就必须抓住精进、忍辱、布施、持戒、修定、生慧，往生西方极乐世界这一关键实质，具体抓法主要是通过不怀疑、不间断、不夹杂地持念佛号达到目的。佛印法门虽然众多，但归纳起来却十分简要，就是发菩提心，诚心专念：“阿弥陀佛”。只要信徒严格遵守佛教“五戒”（即戒杀生害命、戒偷盗抢劫、戒邪淫乱伦、戒言行欺诈、戒喝酒吃肉），断恶行善、诸恶莫作，长期熏修、必有成就。此外，还可专念大悲咒、楞严咒、准提咒（那摩萨多南，三秒三菩陀，俱知南，达知托，俺，哲力主力准提，娑婆诃）。以及六字大明咒（唵嘛呢叭咪吽），等等。其中最长、最殊胜的当属楞严咒，也是具有开发潜能、趋利避害，护身益智、觉行圆满等至高功效的佛经咒语。此咒凡四百二十七句，二千六百二十字，其具体内容如下：

大佛顶首楞严神咒

南无楞严会上佛菩萨（三称）。妙湛总持不动尊，首楞严王世稀有。销我亿劫颠倒想，不历僧祗获法身。愿今得果成宝王，还度如是恒沙众。将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。伏请世尊为证明，五浊恶世誓先入。如一众生未成佛，终不于此取泥洹。大雄大力大慈悲，希更审除微细惑。今我早登无上觉，于十方界做道场。舜若多性可销亡，烁迦罗心无动转。南无常住十方佛，南无常住十方法，南无常住十方僧，南无释迦牟尼佛，南无佛顶首楞严，南无观世音菩萨，南无金刚藏菩萨。尔时世尊从肉髻中涌百宝光，光中涌出千叶宝莲。有化如来坐宝华中，顶放十道百宝光明，一一光明皆遍示现。十恒河沙，金刚密迹，擎山持杵，遍虚空界。大众仰观，畏爱兼抱，求佛哀祐，一心听佛，无见顶相，放光如来宣说神咒。

（第一会）

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（第二会）

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（第三会）

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（第四会）

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（第五会）

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4、儒道教义核心精髓：儒道主要包括儒教、道教两种宗教，这两种宗教都是具有中国特色的传统宗教。在两千多年的封建社会中，儒教占统治地位，道教占辅助地位。其中儒教提倡存心养性，执中惯一。儒教教义的核心精髓是：理必求真，事必守信；言必践行，行必有果的仁学。围绕这一核心精髓，修行成为完美之人，就必须抓住道、德、忠、孝、礼、智、信、义这些关键实质。具体抓法主要是通过打坐养气、读书拢念达到目的。儒教典籍主要是“四书”、“五经”内容甚多，读念起来何时能了？怎能适应竞争环境！为此必须读其纲目，念其至高精神境界。儒教纲目就是“三纲”（即大学之道在明明德，在亲民，在止于善）；“八目”（即格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下）。儒教最高精神境界就是天人合一。“三纲”、“八目”，天人合一是儒教的终极理想，做人之道，甚至说是生命之道，儒教对于人之生命一切理想、意义、目的与价值全在于此。故常读其纲目，念其至高精神境界，即可在竞争繁忙的工作环境中，收到修行的实际效果。道教提倡修心练性，抱元守一。道教教义的核心精髓是：宇宙万物是由“道”演化来的，万物之中的人类当然也是由“道”演化来的，所以人体内禀有“道”的性质，只不过这种性质在人体内是潜在的；人类只有通过修心练性，将这种潜在的属性开发出来，就能够不生疾病，返老还童，悟道成仙，即获得与“道”相似的性质，这个“道”又常被说成是“灵而有性”的至高神圣，是它创造并掌管着宇宙间的一切，可以支配许许多多的悟道仙人去实现它的意志。在这个大前提下而派生出来“无极生太极、太极生两易、两易生四像、四像生八卦”的宇宙观，以及“道生一、一生二、二生三”的创世论，贵己重生论，有无双谴论，识心见性说，等等。围绕这一核心精髓，修行成为完美之人，就必须抓住性命双修、延年益寿、长生成仙这些关键实质，具体抓法主要是通过吐纳导引，行禅服气，存思守窍，炼神炼丹，打坐调息等达到目的。其过程是以精化气，以气化神，以神还虚，还虚悟道，悟道成仙。道教和佛教密宗一样，也有许多开发潜能、互身益智的咒语，如：“金光咒”、“斗母咒”和取自佛教的“准提咒”、“哄吒呖”等。

5、新兴教义核心精髓：兴新宗教主要包括创新的宗教理论、宗教思想、宗教教规等。新兴宗教提倡启心明性，融通合一。新兴教义的核心精髓是：上帝独一、文明同根、宗教同源、人类一家。围绕这一核心精髓，修行成为完美之人，就必须抓住“继承发展传统宗教，适应时代创新宗教”这些关键实质。具体抓法主要是坚持一个理念，即“宇宙本源只有一个，所谓“上帝”就是宇宙本源在不同国家、不同地区、不同时代、不同阶段、不同民族、不同语文的不同理解、不同名称和各种不同的表达方式。古今中外一切腐朽反动阶级借助上述这些“不同”，为了满足自己无休止的权利欲望，煽动利用那些不明真相的，宗教狂热的信徒们，在所谓“上帝”和“幸福”的名义下，挑拨离间，引发国家战争、种族歧视、民族矛盾、武装冲突，真是数不胜数、罄竹难书！为此，无论现代还是未来，一切新兴宗教的创立者，一切有宗教信仰的人们，或无宗教信仰的人们，务必建立起一个普适共识，那就是宇宙本源只有一个！一切试图假冒神佛的凡夫俗子，宣称自己是“救世主”、真神先知，叫信徒对其膜拜的人，都是邪教教主！一切膜拜团体就是邪教组织。

6、马列科教核心精髓：马列科教内容包括马、恩、列、斯、毛、邓、江、胡的主义思想、理论观点、重要讲话，等等。马列科教提倡公心纯性，对立统一。马列科教的核心精髓是：长期不断解放思想，更加深入实事求是。围绕这一核心精髓，修行成为完美之人，就必须抓住与时俱进大胆探索，继承发展不断创新这些关键实质。具体抓法是通过落实全心全意为人民服务、“四大主义”社会准则、“公道德政统合观”等思想理论来达到目的。这些理论概括就是：长期不断解放思想，更加深入事实求是，敢为人先勤奋实践，联群调研无私奉献，理事无碍事事无碍，灵零一多统合发展，理随事变事得理融，与时俱进开拓创新；就是坚持“三知三理”、“三讲三做”的世界供产党的公道统合科学导；就是坚定公道主义的理想信念。各国供产党之所以能够从小到大，从弱到强，战无不胜，其根本原因就是无论在多么艰难困苦的条件下，供产党人都始终不渝地坚定了崇高的供产主义革命理想和信念。在供产党内，谁丧失了理想信念，谁就会利令智昏，腐败堕落而成为人民的公敌。

7、人权科教核心精髓：人权科教主要是指《国际人权宪章》所规定的一切内容，包括《世界人权宣言》、《经济、社会、文化权利国际公约》、《公民权利和政治权利国际公约》以及西方传统的人权观念（即公民个人权利和政治权利）等。人权科教提倡人道本性，辩证统一。人权科教的核心精髓是以人为本的人道主义，也就是相信人及其达到完善的能力的无限可能性；要求自由和维护个人的尊严；关于人有权享受幸福、满足需要和利益应当是社会最终目的的理论思想。应当指出西方的人权理论思想观念，在人类走向精神文明的过程中是起了伟大的启蒙作用的。诚如《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决定》中所说：“在人类历史上，在新兴资产阶级和劳动人民反对封建专制制度的斗争中，形成民主和自由、平等博爱的观念，是人类精神的一次大解放”。围绕这一核心精髓，修行成为完美之人，就应该抓住民主、自由、平等、博爱这些关键实质。具体抓法就是使其在新的世纪里发扬光大，把民主拓展成为公道民主；把自由拓展成为依法自由；把平等拓展成为不同种族、民族、宗教、文明、国家、党派、团体以及每个人的政治平等和人格的平等；把博爱拓展成为互尊敬爱、互相帮助、互助合作、共存共荣而达到目的。在具体说就是要牢固树立：“全面振兴建设具有世界诸国各自特色，人品学养人权义利，社会自然多边交融，宇宙文明星际往来，全球市场经济军政，公道体制根本改革，开拓创新先进文化，知本整体人道主义”，简称就是——新的整体人道主义，为使人类最终走向世界大同理想社会，奠定坚实的社会基础。

结  语

不同宗教派别的教义与不同科教学派的主义，是在不同民族历史发展的过程中，各国人民所创造的多元文化与多种文明。其思想内容千差万别，根本无法实现统一。但它们在政治上都是具有阶级矛盾性的，都是为不同利益争端的统治集团服务的。因此，它们只能在政治上存小异、求大同，公道一体和而不同，不能在内容上全面兼容、绝对统一。己所爱增强加于人的“专制统一”，是违反民主原则，侵犯人文人权的霸道行径，最终必将众叛亲离而彻底失败。

晋中海豹

情意无价