《暎豪主义普世概论》，敬请大家质疑和指正！具体内容的网址：
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4、http://club3.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=52&id=6575448
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一、对暎豪主义稳缓化解全球危机苦谛法的科学阐释
暎豪主义稳缓化解全球八大危机苦谛法的具体内容，即公道主义是正确认识全球危机存在的客观现实的统合体系。暎豪主义的研究对象是全球危机缓解化，反邪反腐综治化，觉悟灵能革命化，认知程度哲学化，科技发展伦理化，知识经济全球化，世政一体多极化，社会制度公道化，文化属性强劲化，文理交融多元化，世界未来大同化，地球文明宇宙化等十二大要点问题，其重中之重就是稳缓化解全球危机的主要矛盾。稳缓化解全球危机的具体内容包括“全球四大主要危机”（这是当今世界的主要矛盾）、劫难性的自然危机（这是当今世界的次要矛盾）、理论性的实践问题（当今世界的基本矛盾）、关键性的生存危机（这是当今世界矛盾的主要方面）和敌对性的信仰危机（这是当今世界矛盾的次要方面）。综上所述简称就是“全球八大危机问题”。其中的“全球四大主要危机”内容包括：腐朽性的伦理危机（即上下问题）、知行性的道义危机（即左右问题）、局部性的和平危机（即东西问题）和周期性的发展危机（即南北问题。全球发展危机的小周期律为十年左右，大周期率为五十年左右）。劫难性的自然危机（即天时问题）内容包括：空气污染、臭氧耗尽、飓风台风、地震海啸、洪涝干旱、温室效应、星球相撞、太阳变质、黑洞灭绝宇宙万物，等等。理论性的实践问题（即地利问题）内容包括世界先进科技发展与世界和谐生产关系不相适应，全球市场经济基础同全球政治上层建筑不相协调。关键性的生存危机（即人和问题）内容是指全人类的生存空间越来越小，生存难度越来越大。敌对性的信仰危机（即文明问题）内容包括文明冲突、极端宗教、伪善邪教、盲目迷信，等等。上述内容概括起来就是：上下、左右、东西、南北、天时、地利、人和、文明的问题。爱因斯坦说：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许是一个数学上或实验上的技能而已。而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，却需要有创造性的想象力。而这标志着科学的真正进步。”恩格斯说：“只要自然科学在思维着，它的发展形式就是假说。”暎豪主义就是依据客观现实、总结历史实践经验而提出大量新问题和新假说的，随着实践发展而分析阐释这些新问题和新假说的科学理论。
二、对暎豪主义稳缓化解全球危机集谛法的科学阐释
暎豪主义稳缓化解全球八大危机苦谛法的具体内容，即暎豪主义科学分析全球危机产生的根本原因的统合体系。 要想稳缓化解“全球八大危机问题”，必须分析产生全球八大危机问题的理论体系原因与实践体系原因两方面。
首先，分析产生“全球四大主要危机”，即当今世界主要矛盾的理论体系原因包括：“四大腐朽主义”即商业拜金主义、自私享乐主义、极端个人主义和腐败贪贿主义；“四大沉沦主义”即官僚本位主义、敷衍形式主义、机械教条主义和虚假浮夸主义；“四大极端主义”即世界霸权主义、国际恐怖主义、极端宗教主义与民族分裂主义；“四大邪恶主义”即伪善邪教主义，垄断帝国主义，新兴军国主义与新法西斯主义。
其次，分析产生“全球四大主要危机”的实践体系原因：一是没有一种统合科学发展观的主导实践体系来与全球化的发展潮流相适应；二是没有一种创新先进文教观的教育实践体系来与全球化的意识形态相协调；三是没有制约剥削压迫民众的国际社会体系和私有与不公正的国际制度体系；四是没有一个世界政府来宏观调控无计划、无比例的国际市场经济盲目发展。第三、分析产生“劫难性的自然危机”，即当今世界次要矛盾的的理论体系原因，主要是不可抵抗的自然力量所造成的。
第四、分析产生“劫难性的自然危机”的实践体系原因主要是破坏生态与自然环境所造成的。
第五、分析产生“理论性的实践危机”，即当今世界基本矛盾的的理论体系原因，主要是思想僵化、腐朽无能所造成的。
第六、分析产生“理论性的实践危机”的实践体系原因主要是剥削阶级腐朽反动的邪恶本质所造成的。
第七、分析产生“关键性的生存危机”，即当今世界矛盾主要方面的理论体系原因：一是机械唯物主义，二是庸俗唯物主义，三是绝对唯心主义，四是相对形而上学。上述理论体系原因简称即“四大落后哲学”。
第八、分析产生“关键性的生存危机”的实践体系原因主要是不同学派对立与众多教派仇视，世界人口泛滥和贫富两极分化，等等。上述实践体系原因简称“四大对立矛盾”。
第九、分析产生“敌对性的信仰危机”，即当今世界矛盾次要方面的理论体系原因主要是：一是传统文化与信仰的教义敌对、主义矛盾，思想隔阂、理论斗争。二是传统文化与信仰民族特性较多，世界共性很少，而且脱离现实。三是传统文化与信仰重义轻利，难以适应市场经济时代的发展潮流。
第十、分析产生“敌对性的信仰危机”的实践体系原因：一是传统文化与信仰的哲理玄奥、晦涩难懂，当今时代又少有贤哲真正作到去粗取精、去伪存真而将传统文化现代化、世俗化、大众化、普适化。二是现代科技文化的迅猛发展和拜金主义等腐朽思想的猖獗盛行，使传统文化宝藏与信仰受到世人的误解、歪曲、诬蔑、诽谤，而导致断裂，濒临毁灭。三是现代文化与信仰也处于阶级利益激烈斗争、不同文明相互冲突的国际环境之中，截至目前，还没有出现符合全球化时代发展的人类社会共同信仰。
总而言之，“全球八大危机问题”内容包括“全球四大主要危机”、劫难性的自然危机、理论性的实践危机、关键性的生存危机和敌对性的信仰危机。“全球四大主要危机”具体包括：自私贪婪、精神污染所导致的腐朽性的伦理危机（即上下问题）；狂傲极端、思想空虚所导致的知行性的道义危机（即左右问题）；无知痴迷、邪战争斗所导致的局部性的和平危机（即东西问题）；剥削压迫、欺善怕恶所导致的周期性的发展危机（即南北问题）；不可抗力、破坏生境所导致的劫难性的自然危机（即天时问题）；思想僵化、腐朽反动所导致的实践危机（即地利问题）；人口泛滥和两极分化所导致的关键性的生存危机（即人和问题）；阶级利益和文明冲突所导致的敌对性的信仰危机（即文明问题）。
综上所述，损人利己、自私贪婪是全球危机之根，极端邪见、狂傲嗔恚为诸多祸乱之本，迷信盲从、无知愚痴为千邪万恶之源，知识困乏、欺善怕恶为一切苦难之因。要想稳缓化解“全球八大危机问题”，谋求全人类的幸福自由与全面发展，就必须坚持正义、反对邪恶，力行公道、彻底改革。不仅要改革制度、发展科技，还需要改良人性、提升灵能，更要创立和奉行一种无歧视与分别的公道信仰。也就是要从根本原因上对上述历史性的疑难问题进行大刀阔斧的彻底改革，简称：全球政治、经济、文化，公道主义体制根本改革开拓与人性改良、公道信仰普适教化！
三、对暎豪主义稳缓化解全球危机灭谛法的科学阐释
稳缓化解全球八大危机灭谛法的具体内容，即暎豪主义全面化解全球危机科学的理论向导的统合体系。
其一、稳缓化解“全球八大危机问题”的理论依据是坚持马克思主义关于主次矛盾、基本矛盾、矛盾主次方面和矛盾主要方面决定事物性质的哲学原理，可把研究对象分成四个方面：第一方面是以谋求解决“全球四大主要危机”为人类社会主要矛盾的全球化问题；第二方面是以探索解决劫难性的自然危机为人类社会次要矛盾的宇宙科教问题；第三面是以根本解决实践性的生存危机为人类社会基本矛盾的理论实践问题。第四面是以根本解决关键性的生存危机为社会矛盾主要方面的统合发展问题。第五方面是以根本解决敌对性的信仰危机为社会矛盾次要方面的先进文教问题。所要谋求解决的具体问题，就是暎豪主义的研究对象，即十二大科研要点。
其二、稳缓化解“全球八大危机问题”的指导思想是坚持奉行宇宙真理、一零统合的复质发展观和宇宙真理、一灵统领的创新文教观，简称：宇宙科教，即宇宙文明。宇宙文明的概念初步可以定义为一组体现了全人类的思想文化、理想信仰、社会关系和经济交易的空间组织由低到高，由小到大的变革飞跃的过程——人们可以根据这种变革飞跃的广度、强度、速度、时间和影响来加以衡量——产生的跨国家、跨民族、跨地区、跨大陆，乃至跨星球与星系的复数物质流动及社会活动、星际间的交往和权力实施的网络群体。
其三、稳缓化解“全球八大危机问题”的路线方针：
1、稳缓化解“全球八大危机问题”的基本路线是坚持以宇宙真理统合发展观与多元文教观统领先进科技文化知识经济全球一体化建设为中心的，以知识经济、军、政、文化公道主义体制根本改革创新、开放吸收和忠诚实践公道信仰、“四大主义”社会准则及其公道义理普适教化为基本点，逐步解决世界各国，特别是发展中国家人民群众的生存温饱问题，脱贫致富与和谐发展问题。简称：一中心、俩基点，仨步骤。
2、稳缓化解“全球八大危机问题”的基本方针是综合谐调国际政治、阶级利益、多元文化和不同信仰的矛盾冲突，积极预防和化解控制全球危机与内外战乱。
其四、稳缓化解“全球八大危机问题”的理论核心是综合谐调国际政治、阶级利益、多元文化和不同信仰的矛盾冲突，积极预防和控制控制全球危机与内外战乱的科学方法，即奉行与坚持新的整体人道主义，实践创新象征主义，多边联合国际主义，和谐乐园全球主义，简称：“四大主义”。
其五、稳缓化解“全球八大危机问题”的理论纲领是“四大主义社会原则”，简称“四大原则”。
其六、稳缓化解“全球八大危机问题”的国际章程是“四大主义社会原则”之公道义理的阐释。
其七、稳缓化解“全球八大危机问题”的实践措施是会商会谈、座谈论坛，对话交流、广泛宣传，理解宽容、取长补短。
其八、稳缓化解“全球八大危机问题”的方式方法：基本方式即广泛开展宇宙真理多元文化的社科教育和宇宙真理多边统合的科学文明启蒙教育（简称：宇宙科教）。根本方法即复数物质辩证方法，实践辩证思维创新。
其九、稳缓化解“全球八大危机问题”的理论原则：一要坚持因果关联相续互变的理论原则；二要坚持力意互存互相转化的理论原则；三要坚持权义制衡责任自负的理论原则；四要坚持一与多辩证同一性的理论原则；五要坚持复数物质辩证方法的理论原则；六要坚持统合发展与文教观的理论原则。
其十、稳缓化解“全球八大危机问题”的实践原则：1、世界唯心论者应忠诚实践科学相对、关联普遍、永恒绝对的宇宙真理。2、世界唯物论者应忠诚实践统合科学发展观与多边科学文教观。3、世界有神论者应践行信守益人宽容荣神之道，“七灵”反邪恶的科教。4、世界无神论者应践行信守诸派兼容融神之道，“七灵”反腐败的科教。5、信徒与非信徒应践行信守忌邪诚信真实之道，“七灵”全维宇宙科教。6、拜金拜物教徒应践行信守经商诚信真实之道，“七灵”验证普适文教。
十一、稳缓化解“全球八大危机问题”的社会主张，内容包括：1、主张和而不同，建设和谐世界。2、主张政论民主，构建和谐社会。3、主张信仰自由，不可强逼干涉。4、主张守约诚信，反对轻诺寡信。5、主张秉公办事，杜绝偏私舞弊。6、主张权衡轻重，凡事适宜居中。7、主张克节忍让，但须坚持原则。8、主张买卖公平，抑制垄断盘削。9、主张端正动机，凡事择善而从。10、主张自食其力，严打非法牟利。11、主张求近及远，力避贪尘遁世。12、主张淳朴风化，铲除淫乱腐化。
十二、稳缓化解“全球八大危机问题”的信仰与要求是：信仰是无歧视与分别的公道信仰。要求坚持宇宙真理法则和“四大主义”社会准则，积极防除异化劳动。所谓异化劳动是指劳动者徒劳无功且反受其害的一种对抗性的阶级矛盾。防除异化劳动的内容是：积极预防和消除恐怖性的武装冲突、祸国殃民的政治案件和重大伤亡的责任事故，简称“三防工程”。
四、对暎豪主义稳缓化解全球危机道谛法的科学阐释
稳缓化解全球八大危机道谛法的具体内容，即暎豪主义全面化解全球危机普适的实践道路的统合体系。
稳缓化解“全球八大危机问题”的根本目的是构建和谐乐园世界，逐步实现未来人类世界大同理想社会（或曰：共产主义人间天国）。然而，在人类相当长的历史阶段，世界和谐是很难实现的，战争冲突还会不断地通过各种形式表现出来。对此，美国黑人领袖马丁·路德.金说：“我们必须为一切人类的冲突寻求一种解决的办法，这种办法要根除仇视、侵略和报复。这类办法植根于爱。有一天我们一定会看到：和平不仅是我们用要寻求的一个遥远的目标，而且是我们用以达到目标的手段。我们必须运用和平的手段来追求和平的目的。我们将从绝望之山中劈出希望之路。”那么，究竟用什么方法才能“从绝望之山中劈出希望之路”呢？这种方法简单地讲就是信、望、爱三个字。所谓“信”就是践行诚信科学相对、关联普遍、永恒绝对的宇宙真理。所谓“望”就是高举阴阳五行象征主义的圣火炬，弘扬新的整体人道主义的主旋律，建立一个民主法治、公道一体，多元多极、实践发展的国际政治、经济、社会、文明和谐的新秩序，以此来从绝望之山中劈出希望之路。所谓“爱”就是奉行一个公义信条，即谦恭改过与宽怀互爱；倡导两条普遍伦理，即每个人都应得到人道对待和“己所不欲、勿施于人”。坚持“三个符合”的公正原则，即符合市场经济走向全球一体化时代背景下，世界先进（科技第一）生产力的发展要求；符合各国民间交流往来频繁化时代背景下，世界多元文化的前进方向；符合国际政治利益多极多样化时代背景下，世界绝大多数劳动人民（含宗教徒）的长远利益和普遍利益。遵守四个道德范畴，即克己守法、履行义务；勤奋节制、创造幸福；仁爱和谐、培养良心；公正宽容、求同存异。坚持五项教际原则，即不搞独尊，平等互爱；消除敌视，和睦共处；理解宽容，对话交流；尊重差异，和而不同；兼容并蓄，团结进步。树立六个公共价值观念，即不可非法杀生害命，不可损德偷盗行窃，不可信邪极端伪善，不可徇私撒谎骗人，不可猥亵奸淫乱伦，不可贪佞祸国殃民这六条不可取消的公共价值观念。
对于上述这些观点，或许有人要用古罗马的话来声明：“如果你要和平，那就准备战争吧。”公道论则相反，它认为：如果你要和平，那就反对非正义战争，促进人们互相敬爱吧！国际社会唯有如此，才会产生公平正义，进而建立一个民主法治、公道一体，多元多极、实践发展的国际政治、经济、社会、文明和谐的新秩序，遏制一个战乱纷争、冲突危机，敌对歧视、剥削压迫的旧时代，走向一个公道主义、普适文明，联合国度、和平发展的新时代，跨入一个征服邪恶、成全公义，审判悖逆、净心洁灵的新纪元。
世界历史实践证明：遵从归向以强凌弱、穷兵黩武的世界霸权主义无法将人类引向幸福、智慧、和平与发展的光辉彼岸，遵从归向自私自利、金钱万能的“四个腐朽主义”无法将人类引向幸福、智慧、和平与发展的光辉彼岸，遵从归向祸国殃民、贪赃枉法的官僚贪贿主义无法将人类引向幸福、智慧、和平与发展的光辉彼岸，遵从归向反对科学、残害生命的邪教和伪科学无法将人类引向幸福、智慧、和平与发展的光辉彼岸，遵从归向度量狭隘、教义敌对的极端宗教主义无法将人类引向幸福、智慧、和平与发展的光辉彼岸，遵从归向思想偏激、主义冲突的各种人文学派无法将人类引向幸福、智慧、和平与发展的光辉彼岸，只有遵行海纳百川、博采众长的公道门径，人类世界才能实现幸福、智慧、和平与发展的良好愿望。面对公道论即公道主义，世界上的每一个人都应为自私自利而惭愧和无地自容，都应忏悔、改过归正，自觉接受它的约束。我们也只有掌握了公道主义缓解全球八大危机的正确方法，才能在社会实践过程中总结适应宇宙真理，使人类社会逐步走向和谐乐园新世界的实践道路，此实践道路包括以下十二项内容：一是探索宇宙真理，这是总结适应宇宙真理，保证世界和谐与发展的指导思想；二是变革图强图治，这是总结适应宇宙真理，推动世界和谐与发展的永恒动力；三是实行开放政策，这是总结适应宇宙真理，构建和谐乐园新世界的基本条件；四是注重学养教化，这是总结适应宇宙真理，构建和谐乐园新世界的伦理规范；五是崇尚先进科学，这是总结适应宇宙真理，构建和谐乐园新世界的信仰共识；六是加强民主法制，这是总结适应宇宙真理，构建和谐乐园新世界的政治保障；七是与时俱进俱变，这是总结适应宇宙真理，构建和谐乐园新世界的关键环节；八是文明协调平衡，这是总结适应宇宙真理，构建和谐乐园新世界的重中之要；九是富国济世利民，这是总结适应宇宙真理，构建和谐乐园新世界的物质基础；十是开拓创新发展，这是总结适应宇宙真理，构建和谐乐园新世界的精神基础；十一反对虚假公道，这是总结适应宇宙真理，构建和谐乐园新世界的道义要求；十二实践真正公道，这是总结适应宇宙真理，构建和谐乐园世界的根本大计。
五、结 语
迈入２１世纪，人类开始在国家、民族、社会、文化、教育、宗教、阶级、性别等一切层面摸索“共生”和进一步的“和谐”，在环境与人、科学与宗教、人与人、国家与国家等各方面越来越注重“和谐”的重要性。而人类要想持久生存、繁衍和发展，离不开两大方面的和谐关系——人性与实践、真理、社会、自然的和谐一致关系和品行与他人、文化、神圣、时代的和谐相适关系，某种意义上，一部人类发展史，就是两大和谐关系的协调史。也就是协调好在本文里所提出的“上下左右东西南北天地人和文明”这些具体内容的相互关系，以及当今世界的主要与次要矛盾，矛盾主要方面与次要方面等时代课题。
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