0908鱼象鱼说【菩提花叶】

鱼象鱼

禅修的本来面目

初入法鼓山，一般都会对此地特有的静谧氛围印象深刻，常让人有不忍高声言语之感。除了周末或法会期间，平日在大殿、祈愿观音殿、斋堂等处能看见少许参访人流外，常会感觉此地空无一人，满山渗出的都是清静寂寥。
这样的清修之地，按照一般的想象，大概很难与娱乐新闻挂上钩。不过日前，法鼓山也享受了一次娱乐版面的待遇。“天王”梁朝伟悄无声息地上山，参加四天三夜的禅修营，结束之后被媒体曝光，大小娱乐媒体火力全开，争先报道天王此行活动的细节。
对于法鼓山而言，禅堂是全山的灵魂所在，方丈和尚也不能随意介入。平日里，禅堂大门紧闭，严禁外人出入，参加禅修的禅众也不允许携带手机、相机及任何电子设备，所以梁天王在禅堂里的四天三夜到底怎样的情形，无人知晓。其实参加过法鼓山禅修的大概都知道，一旦入了禅堂，没人会正眼瞧你，更不会背后指指点点。媒体当然只能进行各种揣测臆想，例如天王隐匿法鼓山，其实是因为婚姻危机，又说，禅修期间其他人都未发现身旁乃是“天王”真身，直到结束时方知大明星隐身其中云云，真可谓是各种天马行空。
近日巧遇认识的法师，负责天王禅修期间的监香。谈及此事，说天王虽剃了头，形象有变，依旧气场十足，洋溢着“贵族式的气质”，仍然容易辨识。不过禅修期间完全止语，就算其他人认出是“天王驾到”，大概也无机会相互议论。
对于法鼓山而言，明星入禅堂，并不是第一次，算不上稀奇事。昔日的大明星林青霞早年因心灵上的困惑上山求教圣严法师，法师并无多语，只是让她进禅堂，而且连说三遍，她才真正下决心去体验正经八百的禅修。关于那次禅修的体验，林青霞还曾专文回忆，谈及虽只有短短三天，却让她终生受益。
明星禅修，自然足以赚够大众的眼球，能让更多人了解到明星生活的另外一面。只是大部分人看到这样的消息，难免会认为，明星躲入深山禅修，肯定是因为生命、事业受到挫折，将佛门当作短期的避风港而已。这种“逃避”的想象是很多人对于佛教的流俗理解，甚至还听到有人评价，如今的禅修只不过是“心灵鸡汤”，完全是中产阶级的“精神度假”，禅修的人大多对世间不公平缺乏敏感，完全是一种自我麻木与催眠。
这样的批评不可谓不尖锐，乍看起来也似乎相当敏锐。不过仅仅从一群人躲进禅堂里的表象上来认知禅修的内涵，这样的评论也多少有些隔靴搔痒。
禅修是什么？是坐在那里什么都不想，什么都不做？还是说，出家人有什么神奇的法术，可以几天之内让心情迅速平静，甚至能看破红尘滚滚？
许多人对于禅修的想象，大概只停留在这样的层面，甚至有些多次参加禅修营的佛教徒，也多少会有这样的误解。于是，佛教不断地被打上“消极”、“逃避”的烙印，对一些参与的人而言，禅修也好像是阿司匹林，一旦在世俗生活中遭受些许不如意，就指望禅修作为特效药，可以迅速止痛，然后可以继续投入红尘，迎接新一轮人世间的惊涛骇浪。
如果这就是佛教禅修的目的，那么当年的悉达多王子应该继续住在皇宫中逍遥自在，一旦遇到问题才会驰马出宫，寻找一粒“禅修阿司匹林”。事实上，在佛陀时代，各种修行人（如阿罗罗迦罗摩）早就熟稔禅修的种种技巧，而且在“心止于一处（定）”的修行境界上，尚未开悟的悉达多还需要去拜师求教。可是悉达多王子却发现，坐在那里享受“什么都不想，什么都不作”，并不能解决他的烦恼，因为禅坐永远只是暂时解决问题，人生的大部分时间仍然要与自然、人群交道。当悉达多王子躲入深山，日食一粟，接连打破各种禁食的吉尼斯纪录，仍然未能根本解决人生的烦恼问题。直到他意识到苦行无效，吃下牧羊女的乳糜，端坐于菩提树下继续禅修，经过七七四十九日，才终于证悟，获得圆满的智慧解脱。
在佛陀余下的人生岁月里，我们并没有看到一位纯粹避世的隐逸者，也不是看到一位半日纵欲半日禅坐的“心灵鸡汤修行者”。佛陀所作的一切，是去不间断地弘化佛教的正见与修行方法，如果说那个时代有“模范教师代表”的荣誉证书，我想，应该没有人会反对可以授予佛陀。
那么，为何现代人会把禅修看成是“消极”、“逃避”呢？显然，这并不是佛陀的问题，而是我们自己错解了那位“模范教师”的本怀。或许有人会问，那佛陀本怀是什么？禅修到底追求什么？
很抱歉，这个问题显然超过了这篇短文所能承担的使命，不过，一旦当你有这样的发问，接下来你或许应当着手准备一趟有趣的智慧旅程。因为佛陀从没有说过，他能够用神杖点一下你的头，就能获得智慧。或许这会让很多人感到沮丧，所有的修行都只能是个人努力、个人完成，佛陀或者僧人只能充当老师，就好比苏格拉底口中“灵魂助产士”的角色。说到这里，似乎已经距离我们习惯认知的“求神拜佛”的佛教形象越来越遥远了。
在台湾，“求神拜佛”的佛教形象经过三十多年来僧团的努力，得到极大的改善，那种“烧香拜拜”的民间信仰与佛教之间的差别基本上泾渭分明。在法鼓山上，甚至已经没有传统寺庙中供香客使用的香炉，信众进入殿堂，只需礼佛三拜表达尊重即可。
在这里，如果你试图了解佛教的“本来面目”，最为直接，往往也最为有效的方法其实就是进入禅堂，按照所教的各种方法慢慢观察自己的内心。佛教并不是告诉你，内心之外另有可寄托的救赎者，而是让你了解，你应该去寻找你自己的“本来面目”。

汇泉湾泳客

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