扎兰屯采风纪实——鄂伦春民族篝火节（8）

那仁朝克图

/ ?. v+ n% c8 @
篝火定情——演绎着纯真爱情！


今生今世我们爱到永远！

那仁朝克图

2 `( s, J( ^  {( s/ Y4 ?6 l
夜幕降临，篝火节在林间一片空地开场。

$ Z) O* V: q2 C领导嘉宾席


" ^6 @+ ^, O1 `' ?0 ^7 k鄂伦春族人席座会场


, K  i; z9 o9 m2 e盛装鄂伦春妇女

' t# A' I7 T& n

喜悦之情溢于言表
0 K7 @/ f! G  M, f

猎民装束的鄂伦春人

: g% [* |' [3 O6 `2 ?

山水游

赞一个

那仁朝克图

鄂伦春盛装妇女舞蹈入场


鄂伦春猎民入场
5 C" J5 ~% h" e7 e
: `; w9 n- z$ m
0 s+ @$ U: s4 Y* f! ]( _1 x大家围着桦木篝火桩欢快的舞起来
+ Q4 A# s: i* ^; i, T0 d$ K
( [) P9 a7 y; Z. [- j) c这是一场集鄂伦春历史文化、民俗的荟萃演出！
6 j% L2 p+ X6 Z% A: Z+ ^5 f

那仁朝克图

2 _: K2 s$ z3 O! C7 B: R
2 P+ Z9 A3 R, W7 K( b鄂伦春人独具匠心，创造了极富民族特色的狍皮服饰文化。
9 J! I& L1 [8 e* S8 I
# I$ I5 U! n9 x2 G! L4 z. `. h7 t& S
8 N% r% L4 i: U% N+ O鄂伦春族的服装以袍式为主，主要有皮袍，最具特色的是狍头皮帽，
这种帽子不仅保暖御寒，而且还是狩猎的极好伪装。
& \) M) s$ @4 y1 @
2 V: Q8 G, y" _; u& w

! E0 p3 h8 d$ [/ e3 D3 W
% e9 d1 r3 E- ~# J 鄂伦春族能歌善舞，他们边歌边舞，表现劳动生活的丰富内容。《依哈赖舞》等都是表现猎人对野兽、飞禽的观察以及生产过程的模仿。

; S% l3 s7 k$ \; C
# J4 e# b- H- Q$ y
3 P+ h0 [: u$ D. k
& r( u4 d. k! r5 O  R, I% P( V

$ Y! p4 p# F# W1 Y8 [7 [' ]* o

我心向佛

那仁朝克图

( o* M# Q( s4 U5 B鄂伦春壮汉开始点燃篝火

鄂伦春族在长期游猎生活中与火结下了不解之缘。他们敬火为神，在节日里举行敬火仪式。

进餐时向篝火里扔食物，以示对火神的供奉；打猎归来时，更是围着篝火跳起欢快的舞蹈。

7 i1 X( C% q7 A+ ~& o
9 `7 S7 t/ c* V) u- n
0 l- o% u" H& y# t

原始狩猎时代，火对于鄂伦春族人来说，是狩猎者生存的一个重要条件。

火不但可以煮食取暖，还可抵御野兽。因此，古代鄂伦春人信奉火和火神。

! ]7 T* p6 Z' e: H
" X- ?5 W3 y% |. Y

, x  I8 p0 c! [2 h) P* b
! e5 ^: O, [7 i* U3 d- t

那仁朝克图

! q8 T% S3 s  L) ~* k" d1 V
鄂伦春族信仰具有自然属性和万物有灵观念的萨满教。


这种宗教与该民族特有的原始观念是紧密地结合在一起的。
# W. L9 g' S5 A1 [# @* ^
' g0 t1 F, V  n# v8 f8 x- C: n

表现为自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜，
! x+ Q% S" ^, B# F" J“萨满”(巫师)是沟通神与人之间的使者。
' ?  ~, i. d! K' ]5 Q/ V
6 a- \8 C4 }, C4 P$ ^) n
* T, A7 L$ }. h9 ^. C8 G) Q
! b+ `) r% A. `# p
$ O" t& l+ D$ G; v0 e
1 O' i% e/ F+ e+ _, G# s# p1 n

那仁朝克图

: f/ x/ s  i. u/ K  T
$ X) ]$ {  H, C2 X7 l7 ^' t鄂伦春人今天过上了幸福生活!
0 _7 G0 C( W1 G3 H3 {
鄂伦春人身穿鲜艳靓丽的服装

+ n$ N( k# [; W4 V1 F) }
; v; l7 h! r, [8 v5 K向人们展示的是自信和幸福！
7 ^7 c, K: r$ ]( N  W, k% Z3 _
# R& j; ?2 }& n9 n
! N% W, H' e9 s  c
3 N. n: s. \; c0 Y: R7 e


0 C, X9 J7 D. {0 _" E
9 D! A% ?5 t( ^# I

那仁朝克图

" p, \; y' f3 W% R9 ~0 M
鄂伦春族的“扎恩达勒”(民歌)，
. u2 d) W( V9 [$ x; h多以固定的曲调即兴编词歌唱，种类繁多，风格多样。


+ q/ @. n2 ^" G尤其是新民歌，内容更为丰富，是后期发展起来的文学形式，是生产劳动的反映，是生活经验的总结和智慧的结晶。这些口头文学丰富了中华民族文学艺术的宝库。

$ q1 @( j' e, P
1 ]1 r# C: T! b% k, I歌手在为新生孩子唱歌祝福！

那仁朝克图

( T2 n3 E# z4 ~  J: U3 n鄂伦春族能歌善舞


' f) N* J1 m- s+ T9 w6 i
5 t' c1 n& \4 y: t+ b



1 t9 o  T" ]# O- Q- l+ e8 S

那仁朝克图

他们边歌边舞，表现劳动生活的丰富内容。


% k) p/ P  b7 X, q《熊舞》等都是表现猎人对野兽、飞禽的观察以及生产过程的模仿。
9 ^3 n/ V; N( P# b
" Z$ M5 b0 g3 u: g- D
4 l6 @: F( z! @. {鄂伦春族舞蹈生动活泼、惟妙惟肖！
! f; d! d7 T4 b5 p  ~

那仁朝克图

# z# H( a9 M9 ~: q+ {6 i; q生动活泼欢快的舞蹈
6 i4 t  K4 `' [0 P# o9 Y

( f& R: |* Z4 @- L

那仁朝克图

  d7 x4 J$ r6 Y$ b) {* Q* `熊熊篝火直冲夜空


篝火映红了宾客的脸庞
0 B' G% B) m+ _+ }
* T1 c2 k0 r2 T/ N2 I

那仁朝克图

应刘国华书记盛邀，那仁朝克图来到扎兰屯南木乡


: F) F0 J0 L# t. k  n8 T; p北纬48度、那仁朝克图、刘国华。
. K7 I1 W' X4 J) D
7 O0 }" I1 o- f4 j$ w! S2 b
  |3 S' W9 p" ^; O傍晚，雨过天晴，南木乡空气清新。
! l0 U5 i$ _. q8 r

1 z! M: @: a$ @+ S) C乡村街道被雨水冲刷过后格外清洁。