扎兰屯采风纪实——鄂伦春民族篝火节（8）

那仁朝克图

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篝火定情——演绎着纯真爱情！

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, ^; m  G5 T, e& [! H今生今世我们爱到永远！

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夜幕降临，篝火节在林间一片空地开场。
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  A+ Z& r, U' a5 Y7 U9 h9 @! q8 }领导嘉宾席
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$ l) z. G8 l. e0 ?4 q鄂伦春族人席座会场
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盛装鄂伦春妇女



喜悦之情溢于言表
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猎民装束的鄂伦春人

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山水游

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7 |* `! q7 H$ I- v鄂伦春盛装妇女舞蹈入场
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  \9 w- C2 u7 l% h& C) P0 a鄂伦春猎民入场
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/ a7 h* |6 v1 D, K. @6 r$ u. d大家围着桦木篝火桩欢快的舞起来
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" z0 _- H5 b9 W- w这是一场集鄂伦春历史文化、民俗的荟萃演出！

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7 U1 j' ?( u9 m% i鄂伦春人独具匠心，创造了极富民族特色的狍皮服饰文化。


鄂伦春族的服装以袍式为主，主要有皮袍，最具特色的是狍头皮帽，
, I% N: N  b) c. W, j; y这种帽子不仅保暖御寒，而且还是狩猎的极好伪装。




9 e1 C* L5 v1 _/ Z" {3 T 鄂伦春族能歌善舞，他们边歌边舞，表现劳动生活的丰富内容。《依哈赖舞》等都是表现猎人对野兽、飞禽的观察以及生产过程的模仿。

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我心向佛

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! x9 R$ h; r5 a2 J鄂伦春壮汉开始点燃篝火

鄂伦春族在长期游猎生活中与火结下了不解之缘。他们敬火为神，在节日里举行敬火仪式。

进餐时向篝火里扔食物，以示对火神的供奉；打猎归来时，更是围着篝火跳起欢快的舞蹈。

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原始狩猎时代，火对于鄂伦春族人来说，是狩猎者生存的一个重要条件。

火不但可以煮食取暖，还可抵御野兽。因此，古代鄂伦春人信奉火和火神。

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) ^9 F) I0 P5 u$ E鄂伦春族信仰具有自然属性和万物有灵观念的萨满教。


这种宗教与该民族特有的原始观念是紧密地结合在一起的。

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表现为自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜，
- w( M6 a7 P; b  `) |2 V“萨满”(巫师)是沟通神与人之间的使者。

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+ y- l% y' N# Q/ `3 B* S8 S/ B鄂伦春人今天过上了幸福生活!

/ d& ~# d! a( i& g鄂伦春人身穿鲜艳靓丽的服装


5 S+ @8 O  `, a向人们展示的是自信和幸福！

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3 Q4 k9 ?/ o) l( C, G3 c鄂伦春族的“扎恩达勒”(民歌)，
多以固定的曲调即兴编词歌唱，种类繁多，风格多样。

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- t$ g' g! T) e$ H% v" H  A6 i尤其是新民歌，内容更为丰富，是后期发展起来的文学形式，是生产劳动的反映，是生活经验的总结和智慧的结晶。这些口头文学丰富了中华民族文学艺术的宝库。

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7 ^' W* v4 h4 L) m5 c歌手在为新生孩子唱歌祝福！

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& g) f+ H3 O0 X2 y鄂伦春族能歌善舞
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他们边歌边舞，表现劳动生活的丰富内容。
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) u! x) b! X% D% x/ l9 D《熊舞》等都是表现猎人对野兽、飞禽的观察以及生产过程的模仿。
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. [+ z' [( J8 |: P6 V鄂伦春族舞蹈生动活泼、惟妙惟肖！

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( V5 a( H* ^2 M$ ^生动活泼欢快的舞蹈


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熊熊篝火直冲夜空


9 B6 v; o- |$ O5 x篝火映红了宾客的脸庞

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应刘国华书记盛邀，那仁朝克图来到扎兰屯南木乡
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5 m$ p4 \8 l/ P' |北纬48度、那仁朝克图、刘国华。
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傍晚，雨过天晴，南木乡空气清新。


乡村街道被雨水冲刷过后格外清洁。