玄学论坛1130

鱼象鱼

所谓的空性并不是什么都没有，依然有着清清楚楚的显相，只是本质是空性，显相和空性是双运的，这才是对空性的如法理解。认为一切都不存在是偏失，认为一切真实存在，也是偏失。——大宝法王噶玛巴《菩提道灯论》

我们常让一个“早已不存在的过去”和一个“尚未发生的未来”带给我们许多的痛苦。如果我们住于当下观照，我们会发现在大部份的事件中，痛苦是模糊不清楚的，所以，本质上，痛苦是不真实存在的。——波卡仁波切

我们认为实有的外境，其实是各自善恶习气的展现，虽然我们会感知到外境，但是那只是我们內心的展现，外境并不真实存在，而错误地执着外境实存，正是我们于轮回中流转的成因。——大宝法王噶玛巴《外境现象只是我们内心的展现》

当我们不去看自己的心、没有守护自己的心时，会觉得心很散乱，好像力量很大很真实，好像真有一个烦恼、情绪的存在。但是大手印的教法告诉我们，你要直观你的心，当你直接观看你的心时，会发觉它没有任何东西存在，没有任何所谓的念头或情绪真实的存在。这即是「大手印」禅修的口诀。——堪千创古仁波切

事实上，我们所经历的一切大小事情必定会导致失望的原因，是因为我们一直无法记得自己感知的一切都是自心的产物，反而执着于“在外面”的显相，并相信它们是真实存在的。——宗萨钦哲仁波切《不是为了快乐》

无论外在有没有真实存在的境，善也好，恶也好，喜欢的不喜欢的，这都是由心的遍计执而产生──都是心的幻象。——大宝法王噶玛巴《观音菩萨修持法门》

我们每一个人的内在都有一颗崇高的心。这颗心，就是我们为自己和这个世界所作的最美好祈愿的根源。它让我们充满勇气，依照我们的愿望去采取实际行动。——大宝法王噶玛巴《崇高之心》#周一请吃素# （周一请吃素，环保新理念）

人们常说凡事要想开一点。想开一点就是不强化对事件和情绪的负面认知，不在心里编故事夸大、加重感受。自律的一个重要方面是不让自己沉浸在对人对事的无益的想象中。O你要做负面情绪的“传递员”吗？

11月30日（星期一 农历十月十九 #无尽传灯微共修#日）#净慧长老生活禅语# 禅定的快乐是在安静状态中的精神享受，是精神的充实，是精神的大提升、大解放。

心态改变了，命运就能改变，这是真实不虚的。很多人通过佛法、通过修行，自己心量打开了，相续清净了，生活、工作变顺利了……有人说这是上师的加持。其实不是，这是你自己认真修行的结果。

我们的环境因为科技进步，造成多大的破坏？我们的世界也被改变得非常的多。不要讲外在，我们看看自己，一生当中因为物质的发达，让我们内心的情绪甚至生活都起了很大的变化。我们不应该再继续追求改变，应该停下我们的脚步，想一想未来我们该怎么做。——大宝法王噶玛巴 《不动佛灌顶》#周一请吃素#

愚痴需要非常非常小心，它很危险，因为愚痴并不明显，并不那么清楚，你不容易察觉到它是如何伤害你、影响你的。因为愚痴，所以生瞋心；因为愚痴，所以有贪心；因为愚痴，你不知道如何去修持和累积善业、不知如何脱离痛苦；最重要的，因为愚痴，你没办法证悟。所以愚痴是非常危险的。——国师嘉察仁波切

当我们修心和修颇为高深的大乘法时，可能会产生一种心态，觉得我之所行出自真心，别人怎么说或想都无所谓。这种心态非常危险。我们所发的誓愿是要为一切众生带来相对与究竟的利益，不应因我慢或过分自信而违誓。随时注意自己在身语意方面的行动，竭尽所能做得完善乃是极关紧要事。——广定大司徒仁波切

离苦得乐是每一个人都希求的，然而我们却不明白持久的快乐所仰赖的不仅是外在因素，同时也包括了内在的因素；当心处于平静与满足的状态时，我们便有足够的内在力量去处理最艰困的外在环境。——大宝法王噶玛巴（为苏曼噶旺仁波切所著《大手印的止与观》作序）

你可以简单的祈愿作为修持的第一步，祈愿自己下次做得更好，祈愿自己能够以更加正念觉察的心来从事所有的活动，祈愿自己可以更宽大地对待他人。动机，是决定我们到底会痛苦还是平静，也是唯一的因素。——咏给明就仁波切《世界上最快乐的人》

你的禅修不应该在下座时就结束，而是应该融入生活的每一部分，在所行、所言、所思中带出觉知的发展。不要花半个小时安住在寂止中，然后在上班的路上因为交通阻塞而发脾气！——大宝法王噶玛巴（为苏曼噶旺仁波切所著《大手印的止与观》作序）

每一个有情在究竟的本质上都与佛陀相同。但相对上，因为每个人的了知而有不同。所有的事物和佛陀的环境及其化现同等殊胜。但这依观察者当下的认知来决定是或不是。在大手印里，并没有究竟的负面。没有究竟的邪恶。没有究竟的坏。究竟上，每件事，每个人都是完美的。——广定大司徒仁波切

我心向佛

汇泉湾泳客

修为心性，完美人生！

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