生命的境界
——读《于丹<论语>心得》有感
读《于丹<论语>心得之六——理想之道》篇时,不仅想起了多年以前听到的一则轶事:在小浪底水库快要竣工的时候,市里面有一群作家画家摄影家相约一块去进行采风,以便在河谷两岸被黄河水淹没之前留下一段最后的记忆。到达目的地的时候大家大吃一惊——原来草木丛生的黄土丘陵与河床石崖,经过长期的工程采掘和因蓄积而上涨的黄河水的淹没,已是面目全非了——原来的九曲河道成了高峡平湖,往日里陡峭的山崖也没有了天险的模样,许多山坡上绿草茵茵的植被早已不复存在,只剩下一片裸露着土黄色的岩石仿佛断壁残垣般的荒凉世界。河风吹起的时候,几乎所有人的内心都开始下沉,满怀的都是失望与惆怅。就在大家唏嘘感叹觉得无所收获的时候,却有一个画家痴痴地盯着河对面的山坡,呆立足足有半个小时一动不动,眼眶里竟然充满泪水。吃惊的人们顺着他的目光看去,只见到河对岸山坡上孤零零地挺立着一棵树,树本身毫无神奇可言,是北方大地上随处都可见到的,神奇的只是这山坡上只剩下这一棵树,并且树的四周也没有任何草木——它是长在山坡临河一面斧劈般陡峭的岩壁中,这树一小半的根都祼露出来,因长期无所依附而呈现出干枯的模样,它的四周几乎没有什么草,也没有一片土,但树并没有死,不但没有死,反而枝繁叶茂,生机勃勃,河风拂过的时候,满树的枝叶临风飞舞,在苍茫的北国原野的映衬下,宛如飘然出世的智者,在九曲黄河之滨微笑俯视着红尘中的悲欢离愁缓缓地随波流逝。一时之间,莫名的感动感染着现场每一个人。
这使我想起了三门峡黄河大坝下面的河道正中,有一个屹立于河水中央的巨石,第一次看到它的人如果不是事先知道,一定以为那不过是水中的一根礁石而已,根本不会想到它就是名闻天下的中流砥柱——它实质上是一座小石山,大坝建好后蓄积的河水将它的大部分身躯都淹没了,只露出最顶端的一小段山尖。但神奇的是,千百年来,无论河水涨落,无论狂风巨浪,始终都无法将它全部淹没,更无法将它劈裂摧垮,它就象一尊神,顽强地伫立在黄河最险段的激流中央,因它而产生的成语“砥柱中流”也成为了千百年来中华民族不屈不挠精神的象征……
我常想:树是有生命的,石也是有灵性的。这棵在悬崖绝壁上枝叶飞舞的树,与这根在激流漩涡中静默千年的砥柱石,一动一静之间,却给我们展现出一种充满激情的非凡的生命境界。
因此这个落泪的画家眼中所看到的,绝不仅仅是一棵平凡的树,他看到的是一棵在恶劣环境下茁壮成长的树,是一个在绝境中泰然自若的生灵,是他胸有成竹的画卷中最富有点睛意味的神来之笔。如果要赋诗,这树就是诗之魂,如果要做画,这树则是画之魄。与其说他在一瞬间捕捉到一幅精妙的图画,不如说他在一瞬间领悟了人生。
许多年前读海明威的《老人与海》,当时在惊叹于文章中引人入胜的情节同时,真是想不通这个老人为什么要与这条鱼过不去?他抗争到最后又得到了什么?到现在才真正明白老人所要征服的并不是那条鱼,他要征服的是自己,他在抗争中最大的对手并不是饥饿、无助与困乏,也不是越来越险恶的天气与环境,而是自己内心深处时时泛起的妥协、畏惧、放弃和绝望的念头,虽然他最后拖回家的只是一幅鱼骨架,但这幅巨大的骨架却记录着他打渔生涯中最为非凡的胜利,让他瘦弱的身躯在无边的大海上和潮涌的人群中显得是那样的高大而不可战胜,他平淡的一生也因这一场不寻常的抗争而熠熠生辉!
生命是需要有激情的,充满激情的生命才会显示出非凡的美丽。有一点是不用怀疑的,那就是我们在自己年轻的生命中是从不缺乏激情的,因此青春岁月才那样值得留恋与怀念,问题是我们的激情常常会在不断流逝的岁月中、在不断出现的困难与挫折面前渐渐褪色,甚至消逝,到了最后听到的往往都是怨天尤人的话语,和越来越浮躁脆弱乃至逃避现实的内心……我们原来很难做到象这树、这石、这老人一样
我想还在于我们的内心,我们在不断的成长中总是喜欢拿自己的一切同周围相比较,总希望得到肯定与赞扬,于是名利的欲望与日俱增。年轻时候我们想的最多的总是成功的荣耀与欣喜,很少想过失败的沮丧与失落,自身最大的快乐都系在“名利”与“认同”之上,至于自己内心究竟是一种什么样的声音?往往被忽略了。反观这树、这石、这老人,他们却真正做到了“不以物喜,不以已悲。”既不以心为形役,也不为名利所累,树不为欣赏而成长、石不为赞叹而伫立、人不为名利而拚搏,无论任何境地,他们都是在淡定而从容中一点一点地纠正与完善自己,用顽强的意志将生命的力量发挥到了极致,当他们彻底战胜自我进而战胜艰险困难的时候,他们的生命所展现出来的自然也就是一种非凡的境界!
读《论语.先进》篇时,我常常惊讶于孔子的理想竟然是“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”读了于丹老师的讲解,才悟出这是一个充满完盈的内心,是一个完善自身的起点,那么就让我们在古圣先贤的指引下,沿着沂水走向黄河吧,就在这棵树下、在这砥柱石旁,掬一把河水浸润一下自己的内心,让生命在淡定与从容中,坚定地放飞出梦想与希望。