转帖--乞丐

大陈

在北京，人们发现有这样一个乞丐，他叫鼎然，常来往于北京几大寺院道场间，时而居士林，时而通教寺，时而广化寺……
4 V  \0 c5 G( y
. N1 Z0 H7 s4 F# P3 D  d" j0 M  
/ \1 Z' c/ `0 l: A" R5 q. x9 t    下面是这个乞丐与游客之间不同寻常的一段对话，通过这段对话，我们不难看出，真正的智者不分贵贱无处不在。

  
    游人问：你这么年轻，为什么不找份工作，靠自己能力去吃饭，干嘛在这里乞讨？
8 B, L9 z; @( ]
  
    鼎然答：我跪在这里，是让自己的虚荣一败涂地。是让自己的面子，无地自容。是让自己的虚假，彻底崩溃。我不是因为吃饭而做乞丐，也不是因为乞丐而去吃饭。若我放不下自己的虚荣，自己的面子，自己的虚假，纵然我有多么好的工作，多么高的待遇，多么令人羡慕的生活，我，依旧生活在虚荣当中，我依旧被我的虚假所操纵，我活着，还有什么真真的自由可言？

  
    问：你们这些乞丐，靠别人的施舍来过日子，这么年轻，就来这里乞讨，你感觉羞愧不羞愧？

  
    答：我若羞愧，就一定不会来这里乞讨。我若抱着我的虚假面子不放，我绝不会来这里乞讨。别人施舍给我的东西，正是我需要反省自己的东西。我感谢施舍给我东西的人，也感谢用任何言语来评价我的人，因为你们，才使我懂得了做人的真实。
5 X9 ~% m, x' }' q4 O. }( J+ \% D2 {
  
: t0 o. v" P4 y- h% F& I    问：你是乞讨钱呢？还是乞讨饭呢？

& k7 X; D$ x  o5 O& x  
5 z7 E3 l5 L; b% ?7 {    答：当我彻底放下自己的虚假时，我的乞讨就是成功的。当我彻底不再抱着面子来勉强过日子时，我的乞讨是成功的。当我彻底不再因为自己的虚荣而左右蹒跚时，我的乞讨是成功的。我不是因为钱来乞讨的，也不是因为饭来乞讨的。我是因为自己的虚荣，自己的虚假，自己的面子，而来乞讨的。

  
5 ^& L1 x1 r# B# j  S, u    问：是什么力量促使你做乞丐？
7 u0 d) Q( |* o. g7 x' s  G2 B
  
: m5 j, q6 N; W    答：我的虚假，我的虚荣，我的面子。没有它们，我还需要乞讨吗？我感谢它们，使我有了做乞讨的机会。
$ ]: h$ y1 r0 F# c  U; F! k- C
. F4 B1 y" }2 k1 \9 _  
    问：你乞讨多长时间了？

  
1 F" R& X. a/ a7 k- |( A; y5 m4 Y    答：三年！

. A9 F8 L- w- S5 h. \7 q& ~* l7 O  
    问：三年了，应该你的面子，虚假，虚荣，已经彻底没有了，干嘛还继续乞讨呢？
! G& o' x+ {1 {9 m3 |0 |
  
    答：当我的面子崩溃时，可我的妄想还依旧存在。当我的虚荣放下了，可我的爱欲心依旧存在。当我的虚假磨灭了，可我的分别心还依旧存在。所以，我做乞丐，还没有真真做好。

) L6 I, {) C; p+ [3 U5 ?  
    问：你天天在这里乞讨吗？

. G; ?- S6 k9 J8 `% J2 q  
    答：不天天在这里。到处乱跑。走到那里，就乞讨在那里。
2 ]2 L( X  Y6 a1 J
: Q# B/ O/ n1 P+ A  
# |4 [8 v1 o( I$ f6 ^    问：这么冷的天，你怎么还穿一双单鞋？你乞讨来的钱，足够你买一双棉鞋了。

  
    答：脚冷了，是可以随便用任何东西保暖的。可人心一旦冷了，纵然有多么充足的钱，多么厚实的棉鞋，也是徒劳的。虽然我的脚是很冷，但是，我得真实去感受，我也并不因为脚的冷，而不再乞讨。因为，我的心，总是灼热的，她，可以溶解我的一切烦恼，何况一个微不足道的脚呢。世人总是呵护外在的东西，却不知去呵护内在的东西。纵然外在再多么漂亮，而内在，已经是破旧不堪了啊。
7 r4 k( d* ~3 |" P! m" k( g+ J, ^0 \
  
9 m+ n6 l4 }" A' b' o- g" T    问：我看你就不是乞丐，你到底是什么人？

  
    答：纵然我告诉了你，我是什么人，但是，对于你，依旧是陌生的啊。为什么世人总喜欢去了解别人，而不真真地去认识自己。纵然你再如何了解别人，可对于你自己，依旧是陌生的啊！
5 `; B( d0 w" {4 A. a/ y
# p/ b& E  b& s. q! w  
    问：我给你扔了一块钱，你怎么不说谢谢呢？
8 f; t5 r8 B, G! c/ {2 r
% Z/ x3 I! @$ l) a. q4 H  
2 c1 u6 w( n0 J) c4 l4 z! K( ~    答：当我看见您的慈悲之心时，我已经不在乎什么一块钱了。您的慈悲心，是无法用谢谢二字概括的。我只能把您的慈悲之行，深深地装在自己心里，慢慢来品尝。
+ G4 k4 u( F$ K1 s- Z
' @: a0 M* t. h) _' S2 B% n0 W/ B6 x  
    问：当乞丐的滋味怎么样？
0 g! @* |- K  |8 F4 q# t
  
, @2 j! v/ c- G% T+ y( b% l    答：如人烧香，各自心明。
* I4 Y9 a: y5 {8 N; m% D! V) \5 h1 P
6 d) u% j5 w# t) s* L. u  
  }5 y# O, f$ u4 N- [& U; G    问：乞丐都是骗子，我见得多了。

. \# _  m2 z6 P0 x, P  
/ e  l: h4 ]5 C  a5 f4 o6 c! x& Z# P$ r    答：人人都是乞丐。或乞讨情感、或乞讨权利、或乞讨物质财富、或乞讨名义地位、或乞讨健康、或乞讨快乐幸福。这种乞丐，您见过吗？
: z, ]$ F- [6 a2 v: t) ^3 M
% `5 s  l  V9 n5 B+ e, r  
    问：我怎么不知道啊？

# w) H5 b9 ^6 V1 d+ l. c1 I  
% Q6 A1 x: e; ~1 i4 w2 p& A    答：因为在您心中，乞丐都是骗子，您总是执着在这一处，犹如总是执着地看一个地方，纵然外界多么精彩，你依据是无法看见的啊。若一个人，总是执着地断然一个固定的答案，那么，您总是停留在这一处地方。犹如您自己拿镜子去照他人，却忘记了照自己啊。
# F8 d$ |0 e! u  m0 j6 D' ?
  
    问：原来做乞丐，还没那么简单啊。

  
# |, D: k2 G& n% x" N    答：乞丐是人来做的。不是乞丐自己去做乞丐。不同的人，做不同的乞丐。一个心邪的人，做乞丐，他会污染一大片的。一个心正的人，做乞丐，他会感染一大片的。犹如一个乞丐，把自己乞讨来的钱，无私地捐献给慈善机构或灾区人们，这种乞丐，是何等地伟大。而这种伟大的行为，却出自一个乞丐之手，可以让更多的人，甚至记忆一辈子。所以，我们不能以点带面地否定所有做乞丐的人，恰恰相反，我们要用善意的眼光，去看待乞丐。虽然有的乞丐确实让人厌弃和憎恨，但是，他们能够长时间跪着，长时间躺着，这种行为，也会让人产生怜悯心，生起慈悲心。必定，他们没有去做杀人放火的事情，更没有象某些人，冠冕堂皇地，在人背后，做些见不得人的勾当，祸害善良的人，用极其邪恶的心来达到自己邪恶的目的。就凭这一点，乞丐，还是善良的。人心要放大点，放宽点，那么，你眼前的路，就好走些。某些人，一顿饭能挥霍几千元，甚至几万元，几十万元，难道面对一个乞丐，仅仅需要你随便扔几粒钱，您难道就那么的吝啬吗？

  
- l4 ?7 z5 v# S/ R' Q    问：像你这样说，难道我们就滋养那些好吃懒做的人，让他们什么也不做了吗？

, l, A; [: j1 E5 Z, F  
    答：人，迟早都会觉悟的。人，不能一辈子总当乞丐。但是，正因为他们曾经当乞丐，看到很多善良的人给予他们的施舍，在他们心里，早已经种下了善良的种子。当因缘有所成熟时，他们心中的善良种子，就会发芽。而且，纵然这个乞丐是无动于衷的，但是，有很多人施舍时，也同样有很多人看在眼里，明在心里。这，不也是在给大众种善根吗？有时候，一个无心的举动，会感染一大片人。有时候，一粒种子，可以让更多的人受益.

  
0 w5 `+ E+ Y. }% G+ f5 u: l   
- _* r: k" ?( c* G
( L5 |7 C$ X; j" S# l  
! q8 o$ G* G9 A, h( X2 @: l    问：你乞讨来的钱，用在什么地方？

  
    答：我把自己乞讨来的钱，又反回到别的乞丐手中。

# T3 D2 k; }1 V. }$ `& g( e  
    问：你这个人，是不是有病？神经有问题？哪有象你这样的乞丐？
; e: P# u) T: ~" p: q1 M) @
8 U+ ^/ y0 B0 S& w. K0 p  
$ k2 d9 e4 }5 p1 t; G- B    答：一切皆有因缘。

  
8 J2 r; N% b) o    问：你以前是干什么的？

  
    答：我只知道，我现在是乞丐。

  
    问：别的乞丐都跪着，躺着乞讨。你怎么盘着腿来乞讨？
% _0 O* x) O, n
! H$ |' J( ~9 q  
    鼎然问：您吃饭时，喜欢站着还是喜欢坐着？
6 J% Z, D% J9 ?- F. |# d
  
    游人答：喜欢坐着吃饭。坐着吃饭舒服啊。

  
    鼎然说：他们、我、你，虽然姿态不一样，感觉相同。他们跪着，躺着，有可能有他们的想法。但是，没有跪的工夫，没有躺的工夫，估计乞讨到的钱，就没有那么多了。我坐着，是适合我的姿态，你坐着，也适合你的姿态。同样是人，各有各的心思。在这一点，就没有必要去揣摩了。

) W3 E% m2 U8 K8 ?( h( D# g/ Z  
    问：你看你的头发这么长，怎么不理发啊？脏兮兮的。
  x" D% O7 @( m. }
3 Y4 H. e- g0 C+ u/ P  
9 R7 {2 ?* h) W' C6 {    答：只要心干净，比什么都好。

  
    问：你的意思是说我的心不干净？

# n8 q0 f9 z0 M* M" z' o  
* N6 ~! u& q, J8 E$ M    答：在我心里，您就是菩萨。

# a! e! U8 |: H2 v3 E  
    问：你是宗教徒？
! F* Q7 D  Q* Z2 k( g
  
0 w+ p# @$ N5 a; p- Y0 S    答：我现在是乞丐，我只想认真地做好乞丐，别的，对于我，没多大关系。

" c8 `& T- Y% [; [3 l& y" V# M  
, n% L  C5 E7 i* k9 `+ v    问：难得啊！

, g3 ~( u' B, x  
    答：不得，就不难。

1 O( ^% s* f) F  
    九小时后，鼎然收起瓷碗，向西走去。乞丐，也许就是隐身人间的佛菩萨！也许他就是隐身在乞者中的大成就者！
2 u7 i  A3 v2 ~3 n
0 {7 D3 H" L# n1 C- Y% P  ]8 O
4 @& {7 }- ^5 l( e0 P

我心向佛

彩霞飞

钓鱼得龙

哲学的经典三问：我是谁？我从哪里来？要到哪里去？这三问，在中国，移到了监狱的大墙上，人称代词也变了，变成了赫赫的：你是谁？你从哪里来？要到哪里去？有一个故事，一个越狱犯，碰到一路卡，面对盘问，他答道：“不——要——问——我是谁，也——莫——问——我到底从哪里来，更——莫——问——我是要到哪里去，这样对你有好处！”看着他的镇定从容，盘问者被唬住了，以为他真有来头，竟然放他过去了。这故事有中国特色，而且也有哲学意味。