起初,他们污染江河,我无语——因为那不是我的故乡;
* g: e9 G3 I( G 他们制造毒奶粉,我无语——因为受害的不是我的孩子;
他们的工人接二连三跳楼自杀,我无语——因为我不是工人;
后来,暴力强拆遍地开花,我也无语——因为那不是我的祖居;
接着,有人抢劫,有人明火执仗,我还是无语——因为受害的不是我;
老人躺在路边奄奄一息,我仍然无语——因为那不是我的爹娘;
最后,当死亡直奔我而来,却再也没有人为我呐喊……
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我们为何做看客?
选择做看客,是否就是选择容忍,这注定不是一个可以用道德简单考量的命题,即便站在道德高地俯瞰,人们心中也明白,灾难真正轮到自己时,内心的那份脆弱和颤栗。
一伙窃贼正将罪恶的双手伸向一名乘客的背包;
一名步履蹒跚的老人突然摔倒在路边,不能动弹;
一名行色匆匆的路人裤兜内突然掉下一个钱包;……
如果我们在现场,该怎么办?
我们不得不承认,设置这些情景,连我们自己都遭遇尴尬,这是一个拷问内心深处的难堪,我们忽然发现,很久以前我们就已经丧失了挺身而出的勇气。
身边越来越多的人遭遇这样的纠结,一方面,我们强烈谴责种种不义、不法的行为,我们们褒扬挺身而出的勇义之士,但另一方面,轮到自己面对这些事情的发生时,我们又往往袖手旁观,眼看着一桩桩罪恶的行为在眼皮底下横行。
是啊,如果我们在现场,该怎么办?
如果在现场,我们应该一把抓住罪恶的手,大喝一声:干什么?!可是,我们很可能发现我们只是孤独的斗士,我们的呐喊无人响应,我们只是供人消费的演员,所有的人都在观赏这场与窃贼的搏斗将如何收场。
如果我们在现场,我们会绝望地发现,我们的底气反倒不如窃贼,被追的不是窃贼,反倒是我们,我们将被继续围观,为了躲避暴徒的匕首而狼奔豕突。
如果在现场,我们很可能倒在暴徒的手下,后者扬长而去,围观的来了,褒奖来了,叹息来了,等着我们的将是难以报销的医药费,而被我们解救的乘客却转身离去……
是啊,如果我们在现场,我们又能做什么?!
鲁迅先生当年愤怒于国人争抢人血馒头的麻木,不停地“呐喊”,今天,我们们却发现愤怒于看客心态的我们,同时又重复着看客的冷血。
我们看贪污。我们看渎职。我们看造假。我们看诈骗。我们看摔倒。我们看强奸……
路见不平,出手相助。见义不为,无勇也。我们为什么总是看着“上面”,埋怨体制?为什么总是等着“肉食者”示范?社会,毕竟是我们生活的社会啊。