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郎依寺

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发表于 2010-1-31 16:18 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
   郎依寺是阿坝乃至川西北规模最大的苯教寺院。苯教是在佛教传入中国前藏族的原始宗教,是藏族的本土文化。他们信仰万物有灵,崇拜天神和自然物。公元10世纪左右,佛教传入西藏。苯教与佛教为争夺宗教统治地位,发生了旷日持久的争斗。在这一时期,藏王赤松德赞和赤祖德赞“灭苯兴佛”,大批苯教喇嘛逃离卫藏。其中,苯教中心象雄地区的喇嘛谢贡尺宜,携弟子逃至清海果洛一带继续修行传法。其中一个弟子的儿子叫朗依约丹嘉木参的,将苯教传入阿坝。朗依寺即那时修建的。

1、青稞海深处的朗依寺
8月13日
   从瓦切塔林出来没多久,我发现路边万象大慈法轮寺(麦洼寺)的指路牌,决定进去看看。路过一片挂着经幡的河滩,我们找到正在修缮中的万象大慈法轮寺。寺院旁边的山坡上,一座钢架结构的藏式白塔正在搭建。问了施工人员才知道,那塔是刘德华等香港艺人供养的。实在对这样的东西不大感兴趣,于是作罢,掉头返回正路。
   下午5点左右,快到阿坝县城的时候发现好几个规模很大的寺院,我们选择了郎依寺参观,其他寺院决定明天再说。
    沿着土路,我们来到一个叫甲尔洼的山顶,山不高而且很缓,穿过一片绵延的绿色中泛着淡淡金黄色稻田,郎依寺自然显现在这里了。
    高高的白塔和长长的转经廊,首先吸引住我的视线。在苯教寺庙,一定要以逆时针方向转经。因为苯教在诸多典籍中认为右转为大手印之道,左转为大圆满之道。苯教徒向右转经的原因取决于其典籍之理论,在典籍《无垢经》中载:“雍仲苯为右转经,若同鸭之禀性具有骄步而不骄,急而不急,且具缓慢步态,向右转而行之”。
    站在郎依寺的大殿前,从外表看,郎依寺与其它藏传佛教寺庙似乎没有区别,方正匀称、庄严肃穆,殿顶正脊装置质鎏金的宝瓶(金顶)、胜幢、法轮、双鹿听经及桃形鎏金梵文铜镜,在阳光照射下,金光闪烁,散发出夺目的光彩。
    大殿的正门紧闭,周围一个人也没有,给人一种干干净净的安静。看样子已经寺院关门,停止接待游客了。也许是我们的车声惊动了喇嘛,他从大殿侧面二楼的窗户向下张望,等了很半天,他才下楼开门,我心里有些抱怨。他有些一瘸一拐的走向我们,我明白了,他的腿脚有些不好,看他年纪很轻的样子,估计是小儿麻痹症的后遗症。他用很不流利的汉语对我们说,寺院关门了,他是值班喇嘛。我们可以进去,门票20元每人,拍照还要另附10块。
    在小喇嘛的带领下,我们从侧门进去,穿过前厅,其横梁上是精雕细刻的吉祥结、狮、马等雕像,来到大经堂。我被里面华丽的装饰震惊了,贪婪的看着里面的一切:四壁满是精美壁画,内容有关苯教历史和教义;正中供奉着苯教祖师敦巴幸饶的巨型塑像;在巨像左右的墙壁上,整整齐齐地摆放着1113尊铜像和一些经书。
    随后,我们又来到后室,在这小喇嘛给了我们每人一条具有灵验加持的黄丝带。随后的行程中,这条丝带始终保佑着我们,不断帮我们渡过各种难关。
    2、蓝天下的白塔
3.围绕寺院一周的转经廊
4.圣殿
5.经幢
6.双鹿听经,来源于佛陀时代双鹿听法的故事,左右各有一只伸颈伏臣的金鹿,象征着释迦牟尼在鹿野苑初转法轮。
7.主尊佛像
8.讲经堂
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11.前厅的廊柱,经堂的大门
    这就是一种几乎被人们遗忘的文化,这就是一个被世人扭曲为“黑教”的教派,这就是一个卓然不群屹立在阿坝这众神共舞之地的苯波寺庙,这就是原始智慧的母地——郎依寺。庞大的转经桶在这里逆时针方反向而转,众所周知的六字真言在这里变成八字真言,神圣的仪式在这里却可以用血肉做为供品……


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发表于 2010-1-31 17:53 | 只看该作者
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发表于 2010-1-31 23:30 | 只看该作者
QIANGULU 朋友谢谢你发了怎么多旅游风景点的图片和说明,能否辛苦你给发一下有关太原和晋中的风景点的图片和介绍,以方便我们安排今年的活动。
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4#
发表于 2010-2-1 05:49 | 只看该作者
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