罗大海乐游四方——2011年10月5日九月九日重阳节爬山9小时40里拜访烟台岱王山上老寿星

罗大海

发表于 2011-10-5 17:40 | 只看该作者

罗大海乐游四方之五——磕一万两千个蛙泳长头  9月24日长游崆峒岛海峡的“姊妹篇”                                           罗大海拜老寿星 ——2011年10月5日——农历9月9日重阳节爬山9个小时翻山越岭40里拜访烟台岱王山老寿星的故事 2011 年10月5日，农历九月九日，重阳节，又称老人节。上午，和家人走出家门，看山望海，拜访烟台岱王山上“老寿星”，不觉心情愉快，心潮澎湃： 重阳啊，重阳，一个古老的习俗。您自战国形成，唐代正式定为民间节日，历经千年，给人们带来多少愉悦。 三月三“踏春”，重阳“踏秋”，登高望远，赏秋悦目。 触景生情，心中不免产生了一点“灵感”，便写了这篇《罗大海拜老寿星》记，以献给美丽可爱的家园。                          第一章                       怎样拜访老寿星                                ——老寿星“梦中指路” 在祖国的大地上，有一个“骆驼探海”的地方，这个地方就是山东半岛。山东半岛“骆驼探海”的“眼睛”部位烟台，有一座“岱王山”，岱王山由于在烟台市区的南面，亦也称“南山”。岱王南山——东临大海，正好应了中国人的一句古语“福如东海，寿比南山”。这么个“福地”，早就被“南天老寿星”看好。他多年到处查看“风水”，终于有一年农历九月九日重阳老人节正式飞落烟台“岱王山”上。 “寿星”，即“南极老人星”，天文学里的名字叫“船底星座”，位于南半球南纬50度，在中国北方很难看到。司马迁《史记——天官书》记载，秦统一天下时就开始在咸阳建造“寿星祠”，进行供奉。南极老人星的价值或许在于他的“长寿”的老年人身份，和他承载的一种重要的伦理观念——尊老、敬老、祝寿、合家欢乐的一种美德。因此，代代相传。 “岱王山”上来了“老寿星”！ “岱王山”上来了“老寿星”，拄着龙头拐杖，拿着“仙桃”，还领着“仙鹤”、“仙鹿”，霎时，成为人们心中的一种“灵气”，争相前来拜访！ 罗大海这次是第三次来拜访老寿星了。每一次拜访都有每一次的心愿。 第一次拜访是拜访“家园的老寿星”。 烟台，是我们的家园。虽然，说实话，这里还算不上“天下名山”，但我们祖祖辈辈在这里生息繁衍，这里的山水养育了我们，这里的山水给了我们深深地情感和依恋。不是名山，胜似名山。连老寿星都看好了，不远万里从南极来到我们的家园，不远亿万年从恒古来到我们的身边，这是我们的福缘，是一定要去拜访的。那年也是一个秋天的下午，我第一次拜访了老寿星。 第二次拜访是拜访“检阅长游崆峒岛的老寿星”。 2011年“十一 ”国庆节下午，专程爬四个半小时20里山路，来到黛王山老寿星身边。老寿星是2011年9月24日烟台15名冬泳人长游崆峒岛的检阅人、见证人。从老寿星这个位置看崆峒岛——第二海水浴场再清楚不过了。我代表我自己，也代表这次长游崆峒岛的泳友，向老寿星表示答谢！我給老寿星带来了烟台苹果，老寿星给我们端上了“仙桃”。 当晚7点，星星满天的时候，我回到了家里，很兴奋。饭后，由于爬山较累，早早就入睡了。睡梦中做了一个梦，梦见了老寿星。老寿星慈眉善眼，告诉说：你的心意我知道了。你两次来我这里拜访，拜访的时辰是对的，都是夕阳西下满天星斗的阴阳交替时刻。但你来，走的都是汽车走的路，你再来，要走“寿星路”。 我问：寿星路怎么走？ 老寿星又说：头顶北方禄星走，月亮湾老人是开头，南山路是入口。迎着东方福星回，石沟屯是结尾。 喔——，我明白了，又问，什么时间拜访您最好？ 老寿星又回答说，当然是九九重阳节最好。 当我还想问老寿星“拜访您时，给您带什么礼物最好呢？老寿星却不见了。醒来，原来是一梦。 第三次拜访是拜访“重阳节的老寿星”。 老寿星的箴（zhen)言，使我梦中初醒。但还是有些不解，便又进行了认真思考，决定重阳节再访老寿星。下面记叙的就是罗大海第三次拜访老寿星。

罗大海

                               第二章

                           拜访老寿星的路线

        ——从哪儿开头走，从哪儿结束回——头顶北方禄星走，月亮湾老人是开头，南山路是入口；迎着东方福星回，石沟屯结尾夜色美。

上山拜访老寿星的“路”，四面八方、东西南北有十几条，老寿星为什么单指出了“南山路”这一条？老寿星是“仙人”，既然“仙人指路”，肯定其中必有他的道理和奥妙。我仔细揣摩着老寿星的每一句话——

1、为什么要“头顶北方禄星走”？禄星在哪里？

古人认为在浩瀚无际的星空，每一颗星都是一位星辰之神。星辰之神虽然远在天边，却被认为是地上万物的主宰。道教兴起，他们都被晋升官职，统称“星官”。其中有三位星官最为重要：它们分别是专门赐予福气好运的“福星”，负责加官进爵的“禄星”，保佑人们长生不老的“寿星”。三位合称“福、禄、寿三星”。

“禄星”，位于北方星空北斗七星的正前方，同与北斗七星相伴升起，比较容易找到。司马迁《史记——天官书》有一段文字专门记载“禄星”，说，北斗七星正前方这六颗星统称文昌宫，文昌宫里也亦称“文昌星”，里面最末一位就是主管“官禄”的“禄星”。这一说就明白了，“禄星”在哪里？在北斗七星方位，这就确定了老寿星指出的“寿星路”路线的大方位在北方。“头顶禄星走”，是不是“头顶官运走”那就要看自己的理解了。

2、为什么说“月亮湾老人是开头”？

烟台月亮湾，位于烟台第一海水浴场东侧。月亮湾东依东炮台，西依汽艇码头，背靠岱王山。一东一西两座岬角拥着一片半月形的海湾，海水清澈，沙滩平缓，风轻境幽。一道宽约一米，长约二十多米的木石栈道，伸向海中......海中的小码头北端1989年安放了一座高4米、重1.2吨的大型铜雕——月亮老人。从那时起，这里就成为新郎新娘结婚的必到之地。新郎新娘从新婚这天起，就请月老人作证，生儿育女。儿女们从在新郎新娘的母腹里孕育开始，就开始了人生的长寿之路。“月亮老人是开头”可能蕴含的就是这个意思吧。因此，从 “月亮老人”起步拜访老寿星，意味深长。从月亮湾“月亮老人”到岱王山“老寿星老人”之间，既是一条崎岖不平的山海之路，更是人生一世、一辈子的人生之路——

3、为什么说“南山路是入口”？

“南山”在人们心中已不仅是一座山，而是一种神圣的理念了。一说“南山”，脑海里立马就会呈现“福如东海长流水，寿比南山不老松”的图画。因而，“南山路”在烟台人们心中也早已是一条爬南山的“神圣之路”了。

                      第三章

                       拜访老寿星路上的经过

                       ——“寿星路”上蹬九顶、攀九松、看九景

2011年10月5日，农历九月九日重阳节，罗大海第三次踏上了拜访“老寿星”的路程。

上午10点，罗大海正式从“月亮湾月亮老人”起步，带上月亮老人的一缕“红线”之情。

罗大海沿海岸路向西走1公里，路南即是海军航空工程学院游泳馆。

再往前走到1.5公里处路北，便是烟台第一海水浴场。

这两处地方是烟台冬泳人春夏秋冬、一年四季常扑腾的地方，每个冬泳人都对它充满着深深地情感。罗大海今天特意从这里走过，就是要带上冬泳人对老寿星的一片敬拜之情。

罗大海走到虹口大厦二马路向西500米向南，即走上烟台南山路。踏上南山路不远，来到“基督教奇山礼拜堂”，带上基督教的《圣经》文化。

接着，罗大海特意拐弯500米上解放路，到“清真寺伊斯兰教堂”，带上伊斯兰教的《古兰经》文化。然后，从南沟街返回南山路，向南一直上山。

从月亮湾到南山路上山这段路程，总计10里路。

    （一）

“寿星路”路上第一景——海拔130米的“勺把顶”上看“树”——松树、槐树、养蚕树

上山的路开始了，也就是正式踏上了“寿星路”。

“寿星路”是崎岖不平的。正如一位伟人所说的“只有在那崎岖小路的攀登上才有希望到达光辉的顶点”。

一上山，迎面一只白山羊跪在老槐树下，头向着我，“咩咩——咩咩——”叫了几声，好像是在欢迎。

这是一段石阶路。虽然好走一些，但却限制了爬山的脚步的大小。看！有一位老人家就在路沿石上一直手脚趴着往上走。

很快，罗大海来到了“寿星路”上第一松。寿星路上30里，一路青松，千姿百态，淋漓尽致的显现着“松树的风格”。但这一路上有九棵代表性的松树，称为“健身松”。第一松称为“挂臂松”。主要是做单杠的“引体向上 ”。由于挂臂的人多，挂臂松就不断“加固”着自己的“臂膀”。看，罗大海左手指的树杈的根部，明显的粗好多。

过了第一松，就上了石尖路。步步踏着石头尖走，有点走“梅花桩”似的。罗大海索性就在石尖上练“海燕飞”。   

又一棵“挂臂松”，罗大海在练单杠“卷身上”。

这是一棵“五指槐”，五个树杈似五指向上伸开，罗大海在前面两个树杈上做双杠“屈臂分腿坐杠”动作。

经过“石尖路”，就开始来到“寿星路”上的“蹬九顶”了。

寿星路是一条蜿蜒起伏的龙脊山脉，一路上要经过九座有特色的山顶，“勺把顶”就是第一顶。

“勺把顶”在半山梁上，正好有一块小平台，行人走到这里，刚才蹬“石尖路”不免有点“小累”，都要停一停喘喘气。

这时，向南向远处看，偌大的南山后山坡上，大都是苍翠的松林，微风中松涛滚滚，煞是壮观。细一看，松涛中夹杂着一小片一小片的槐树林，若在春天，槐树花开时，点缀其间，似白色的浪花随松涛翻滚，再闻其槐花飘香，真是心广神怡。

再向近处眼前一看，松树长的千枝百态，单杠松、双杠松、压腿松等可做健身器械的松树应有尽有。

再回头向北一看，是梯田式的桑树林，从以前到现在一直是烟台丝绸公司养蚕的桑园林，一层层桑田、一行行桑树，一片翠绿锦绣。喝！没想到这片山林这么美。

罗大海正在欣赏“树”的美景时，偶遇“烟台冬泳户外情登山队恐龙队长”从山上下来。两人以前不认识，罗大海与恐龙擦肩而过时，因罗大海在冬泳网上见到过恐龙的登山照片，便试探问了一句“恐龙队长吗？”。他一回头，果然是。寿星路上又遇知音，两人高兴地握手，互致问候，互留手机号码。

         

罗大海

         （二）

“寿星路”上第二景——海拔160米的“开花石顶”上看“顶”——山顶、房顶、岛礁顶

再往前走，就是一棵直径约有30厘米粗的大槐树，称“肩扛槐”。罗大海来到这里，双手头后抱树，肩背扛住槐树，双腿撩起。由于来扛树的人多，老槐树皮都磨得挺光滑、铮亮的了。

过了“肩扛槐”，就来到“寿星路”上第二松“压腿松”。罗大海先压右腿，再压左腿。“压腿松”长的是一匀称的“Y”形，压腿高度合适，得劲。

接着来到“龙根松”，树根是长龙盘在地上。“龙根松上蹲一蹲，腿脚站得稳。龙根松上抻一抻，浑身都有劲”。罗大海先是在龙根松上蹲起三次；接着，双手攀住树干，把腿再伸曲三次。

从“龙根松”往上，是一段陡峭的山路和石阶路，上面要蹬的就是“寿星路上第二顶”——“开花石顶”。

这时，罗大海拿出了“军号”，吹起了向“开花石顶”冲锋的号角。  

“开花石顶”，顾名思义，一孤矗岩石硼，高兀突起，似一处山花，在丛林绿树中娇艳开放。

在“开花石顶”要看的是“寿星路上第二景——看“顶”——山顶、房顶、岛礁顶。

在这里是看“老烟台”——现在的芝罘区的最佳位置了。

看“山顶”，烟台的古人在给周围的山起名时，喜欢起“顶”的名。“顶”，有“高”的意思，是不是还带点“顶”上有点“平”的味道？看！——芝罘区里的毓璜顶、乳子山的金黄顶、蓁山的蛇蟒顶、塔山的塔山顶、还有崆峒岛西边的一个小岛叫舵罗顶，等。每一个“顶”都有它的来历。如“舵罗顶”，在扁担岛的西头，可别少看它，它是进出烟台港的船只的舵手和使用罗盘的一个重要坐标。我们每天在第一海水浴场游泳都能看到它。我每次游老牛网、游铁塔，都是瞄着它的方向游，它已成为我心中的一座永不磨灭的“罗盘”。

“群山顶连着群房顶。烟台人盖房子也喜欢盖起脊的“山顶房”。前些年有些楼房是平顶，现在也大都“平顶”改“山顶”了。成片的红房顶、蓝房顶、灰房顶，代表着各个朝代的颜色，在山海蓝天之间，五颜六色，还是有点美的感觉。这时，再加上您从中找一找自家住的房子、自己的学校、自己工作的单位，或者您最关心的、记忆最深的某一个地方，一缕乡情、一份亲情、一丝爱情等，会从您心底升起，可能真的会感到我们住在一个美丽的地方，这就是生我养我的家乡！

翻过石崖来到“开花石顶”东侧，罗大海忽然发现一尊坐南面北的“古猿人”石像，心里顿觉真是奇妙。如果把“月亮湾月亮老人”——“开花石古猿人石像”——“岱王石老寿星”联系起来，想一想，发现一个秘密：“海老人、石老人、星老人”海陆空老人巧相会，是天意，还是偶然？罗大海郑重地跳起了“天罡（gang)星”（指北斗星）舞 ，以表达自己巧遇的喜悦之情。   

        （三）

寿星路上第三景——海拔201米的“瞭望台顶”上看“台”——炮台、鱼台、烽火台

从“开花石顶”下来，就开始向南爬“瞭望台顶”。

这段路，先爬“寿星路”上第三松——“佛字松”。这棵松树的旁边石硼上写着一个大“佛”字，松树长的又比较苍翠劲秀。罗大海一先是在佛字松上做了三个“卷身上倒立”，二是从树上下来，盘腿打坐树下，念一念“欧蕾呗蓓鸿”，三是在树下啃玉米，以作午饭。罗大海心里意味的是：“佛字松上三倒立，念念心中拜佛语。佛字松下坐一坐，一切烦恼都越过。佛字松下啃玉米，牙好胃好健身体。”

罗大海起步再走，又见一棵“单杠松”，便又做了一个“卷身上”倒立。

再往前走，路旁一棵“牛折子松”，罗大海上去做“振腹操”。

这一段路比较陡，路上又一棵“橄榄松”横在路上，罗大海又做“拉臂筋腹操”。

从茂密的、不见天的树林里，上到“瞭望台顶”，顿觉海阔天空。台上有一座两层楼的瞭望亭，上得亭来景更宽。

烟台，烟台，为什么叫“烟台”？上得“瞭望台顶”，就是要看一看烟台的“台”！

先向北看，看烟台山。

明洪武三十一年（1398年），为防倭寇入侵于临海北山上设狼烟墩台，也称"烽火台"。发现敌情后，昼升烟，夜举火，为报警信号，故称烟台。烟台山由此而得名，烟台市也是由此得名。

1861年，第二次鸦片战争之后，根据中英、中法签订不平等的《天津条约》，烟台被辟为通商口岸，成为中国最早开埠的城市之一。先后有英国、美国、法国、德国、日本等十七个国家在烟台山及其周围临海街道旁边建立了领事馆、洋行等办事机构及众多的别墅。

再看东炮台。东炮台为清末所建,与西炮台遥相对峙，正面拱门上方为清末马建忠题额“表海风雄”。东炮台占地9.68公顷，有古炮台区、环海栈道等。已有百年历史的古炮台由德国技师设计督造，耗银达100万两，炮台建筑风格中西合璧、气势雄伟，为我国目前保存最完整的海防设施之一。还可亲手操作修复后的“克虏伯”巨炮和观赏大型“清兵炮火演练”。

再看西炮台。西炮台建于清末。光绪二年（公元1876年），为加强海防，在此修筑圩围、望楼，光绪十三年（公元1887年）又增修炮台。西炮台由瓮城、炮台、指挥所、演兵场、弹药库、城墙等组成。西炮台的南大门，门高 3.5米，厚6米。大门上额镌刻着“东藩”两个烫金大字，意为这里是我国东部沿海的屏障，保卫京津的门户。指挥所外中门上额横书“威振罘山”四个金字（烟台古称芝罘，因其芝罘岛而得名。指挥所内中门顶上横书“巩金汤”三个字。意为西炮台坚不可摧，固若金汤。西炮台是我国迄今保存最完整的，既具古代城堡特点，又具近代先进军事设施的封闭式古炮台群。

烟台的“台”，不仅有一座“烟台山”，还有一座钓鱼的“鱼台山”，后叫雨岱山，现在又叫“渔人码头”。再还有崆峒岛上的“望鱼台”，我们2011年9月24日烟台冬泳人游万米崆峒岛时，就是从望鱼台下的海边开游的。再再还有凤凰台、东南台、西南台、午台等。

烟台是个很有意义的名字。但也有人提出了疑义：觉得一听“烟台”，就认为是个冒烟的地方，环境污染，这似乎是有点望风扑影了。　　

         

罗大海

  （四）寿星路上第四景——海拔251、2米的“魁星楼顶”上看“洞”——隧道、坑道、防空洞
     从瞭望顶拐向西走，是一段较平缓的山脊路，虽仍然上坡，但好走。大约3里路就到了“魁星楼顶”。“魁星楼顶”因此顶的西北半山坡上有一座魁星楼而得名。我觉得，这个顶是这座山上锻炼身体最好的一个地方了。这里有两个平台，单杠树、双杠树、秋千树、撞背树、打墙扑一应俱全。最值得一提的是有一棵“倒挂树”，是难得的一棵健身树，这就是“寿星路”上“第四松”——倒挂松。我在这里结交了好几位“山友”，以前每天早晨到这里相会，做广播体操。我对这里充满了情感。今天到这里来，那些往年的“山友”，都没有来。

一进这个地方，路上有一棵“门帘树”横在半空，我们都要先在上面拉三个“引体向上”，叫做“掀门帘”。掀了门帘，就进来了。罗大海按顺序依次上“器械”。

1、先上单杠。做“卷身上”、“挂腿上”、“骑杠上”。

2、撞背树上撞背。

3、秋千树上荡“秋千”。

4、“倒挂树”树上“人体倒挂”，戏称“猴子捞月亮”。两脚盘在两个树杈上，松开双手，头、手朝下。再换一个动作，双脚并排钩在同一个树杈上，再松开双手，头、手朝下。

5、双杠树上做“杠端臂屈伸”。

6、“魁星楼顶”，面对群山松涛，唱一段京剧《智取威虎山》——“胸有朝阳”，抒发一路豪情。

7、“魁星楼顶”看“洞”。这里，脚下是“魁星楼隧道”，西面是“南山隧道”，南面是“塔山隧道”。隧道使山间变通途。烟台的隧道已有十几条了，大都是2000年以来改革开放打通的。再就是山间半山腰还有一些坑道和防空洞，这都是“深挖洞，广积粮，不称霸”那个年代打的。我在这里整整打了5年坑道，抱风镐，推轱辘马子，装炸药，点炮捻，起五更，爬半夜，搞灌注，一身泥一身水，我在这里为国防施工——打坑道贡献了我青春的汗水，这里是我人生最难忘的地方。

罗大海

（五）寿星路上第五景——海拔310米的老虎顶上看“塔”——山塔、海塔、纪念塔，铁塔、飞塔、卫星塔

从“魁星楼顶”下来，向南走就是蹬“老虎顶”了。一段山脊路窄而陡，前人用钻子在石硼上钻出了一个一个脚窝，蹬者爬。我爬过“石窝路”，气喘吁吁，拿出“小酒”，对着“台湾村”海域，喝上两口，加加劲。

再一走，登山的小路没了，出现了公路。本来山上是没有公路的，近三、四年来，全山全修上了到山顶的盘山公路。路是好走了，可一旦汽车上来了，汽车的轰鸣声、汽车的屁股后面冒的“吐吐”的黑烟，把个清净的山林搞的从此不再清净，把个清新的空气搞的也从此加上了黑烟和汽油的“味精”。我前两次拜访老寿星时走的都是公路，这次，“老寿星梦中指路”时已明确告诉不能走汽车路，要走“寿星路”。我便拿出地图仔细查看。我在密林里铺开地图，在我已走过的路线的“顶”的位置摆上标记——酒盅，找寻前面还没走的路的“顶”上摆上石子，我忽然发现和“悟”出了“寿星路”上的第二个“秘密”：即，这条“寿星路”走的是天上的“北斗七星”也称“勺星”的路线。“南山路——勺把顶——开花石——瞭望顶”路段为“勺柄”，“瞭望顶——魁星（即“北斗七星”）顶——黑矿顶——岱王顶”路段为“勺头”，“老寿星”正好位于“岱王顶”的“勺口”。我顿觉很兴奋，起身找到“寿星山路”继续往前赶。

这时，看到已有一位老人在前面了，便赶上去答话，问老人家多大岁数了，老人说“89岁，天天爬一趟”，我顿感敬佩，他的腿脚和面相哪像89岁的老人，70岁左右有人信。我邀请老人一块合了张影留念。2011年10月9日烟台市十大寿星排行榜揭晓，芝罘区1897年11月30日生人的男性老人杨明运以114岁高龄居十大寿星榜首。十大寿星年龄段从106岁到114岁，其中女性8名。全市100岁以上老人从2009年的440人增加到2011年的469人  。烟台在全国确属“长寿之乡”。      

怀着对烟台寿星老人的敬仰之情，继续赶路。

前面又来到一副“单杠树”，树上的单杠是两根槐树接起来的。可见爬山的人们对单杠健身多么情有独钟。我试了一试，还挺结实，拉了几个臂。对啦，槐树是很有筋骨的，松树也是很有韧性的，做单双杠“器械”远比铁的单双杠好。单杠的东头搭在一棵“高低杠松”上，这棵“高低杠松”就是“寿星路”上“第五松”。我又攀上去做“飞人腾空”。

来到“老虎顶”，又是一副“梯子单杠”。可能这位“山友”个子不高，手钩不到单杠，就在单杠东头扎了一副“梯子”，通过梯子再攀上单杠。我在上面做了几个“秋千回环”，下来，到“浪吠（ fei）汇”的石刻石上，在石松前展起红旗，向前看！看什么来哉？忘啦！看“塔”！

对啦，看“塔”！

先向西看，看塔山顶上的“山塔”。塔山因主峰早年建有一座“三和塔”而得名，为市区屋脊和分水岭。

   据我考察，自古以来，烟台人轻易不到处建“塔”，因“塔”是比较神圣的。首先，塔山与身东的岱王山顶、身西的蓁山山顶三座山一字形排开，塔山居中。二是相传昔有仙人弈碁其上，亦名碁山，演音奇山。经考证塔顶有刻石载：“重修宝塔，补塑圣像……为大元至元三十年”。也就是说早在公元1923年以前就建有塔和庙，距今至少有700多年历史。重修之后的三和塔，立于塔山之巅，海拔397米，塔高31米，共7层，造型古朴，钟灵毓秀，为烟台市区第二标志物。

烟台人外出归来时，不管坐飞机回，还是坐船回；也不管是坐车回，还是走着回，一到烟台，首先老远就能看到的就是塔山顶上的“山塔”，心里顿觉温暖起来，到家了——

    再向北看，看烟台山上的“海塔”即“灯塔”。

烟台开埠以后，海上船只往来频繁，遂于1905年在烟台山上设置了灯塔。每当夜幕降临，灯塔闪烁，指引着夜航的船只往来穿梭，历经百余年，它已成为烟台山上的标志性建筑。

烟台山上还有一塔，那就是烟台解放纪念塔。塔像一把利剑，直插蓝天。1945年8月24日拂晓，红旗插上了烟台山，在歼灭占据崆峒岛敌军的战斗中，89名年青的战士英勇地牺牲了，烟台人民为纪念烈士，纪念烟台的解放，在烟台山顶峰建起了抗日英雄纪念塔。烟台山的灯塔是海上导航的明灯，烟台山的解放纪念塔是烟台人精神的灯塔。

再向西南看，还有转播电视的高高的“铁塔”，莱山机场的机场楼指挥飞机飞行起落的“飞机指挥塔”，下曲家西山上的移动通信的地球卫星发射塔等“科技塔”。作为“科技塔”，有一座是非常值得了解一下的，这就是在万楼丛中找一下耸立在大海阳路与南大街交会的十字路口处的“烟台邮电大楼”。这座大楼是20世纪80年代初改革开放以来，也是烟台有史以来第一座超过100米的高楼，高111米，楼的顶端建有一座连接地球通信卫星的手机移动通信发射塔，从此，烟台人可以向国际上打“大哥大”了。当时，“大哥大”虽然跟块大砖头似的，但一部三万多块钱，有几人能拿得起？这座大楼也是烟台改革开放的“科技烽火台”，它是由当时的全国人大副委员长朱学范亲自批建的。举行开工典礼时，他亲自从北京来剪的彩。大楼建好后，万门程控电子交换机开通、发射塔正式启用时，朱学范穿上绿色邮电服，由当时的烟台市长俞正声陪同，专门蹬上塔顶，验证了这一历史时刻。

因此，这些塔，都是与人们息息相关、甚至随时随地都在使用的“塔”，是永远闪烁在人们心中的“宝塔”。

罗大海

  （六）“寿星路”上第六景——海拔320米高的“黑矿山顶”上看“庙”——竹林寺、太平庵、玉皇庙、龙王庙

从老虎顶到“黑矿山顶”是一段较长的白桦林山路。路上行人领着爱犬走走停停，逍逍遥遥，好不惬意。我见到一棵从三块大石头底下长出来的“山石松”，这棵“山石松”好似一个盆景，这就是“寿星路”上“第六松”。我正好攀上做了三下“凌空飞燕”的动作，引来路人的鼓掌声和喝彩声。

我也很高兴，乘兴登上“黑矿山顶”。顶上用块石砌了一个圆囤子形状的平台，居高临下，站上去，还挺可怕的。站在这里，视界开阔，山下景观一览无余。特别是看“庙”，倒是个好地脚。

先向东南方向看，福临夼半山坡上坐落着一片金黄色琉璃瓦的“竹林寺”。竹林寺是中国第一座供女性出家人修行的寺院，是由我国第一位比丘尼——净检法师在洛阳创建并命名的。据记载，北宋金大定二年有名僧来烟台福临夼创建此竹林寺，后毁坏。1996年由哈尔滨北晨国际贸易集团投资与烟台善德发展总公司恢复重建，1997年10月开光，使千年古刹再展新颜。重建的竹林寺仍在古寺旧址，整个建筑庙群由山门、钟鼓二楼、天王殿、大雄宝殿、三圣殿、东西配殿组成，山门上镶嵌的“竹林寺”三字和“大雄宝殿”四字是赵朴初所书。

再向西北方向看去，是灰色砖瓦的“太平庵”。太平庵是一座全真教庵堂，正殿同堂供奉“儒、佛、道”三教教主，此种供奉格局在国内极为罕见。太平庵早在公元1923年以前就建庙，距今700多年历史。包括：龙王殿、太平晨钟钟楼、观音阁等。

再顺着“太平庵”的方向往西北看，就是毓璜顶上的“玉皇庙”。毓璜顶因有玉皇庙而得名。玉皇庙大约在元朝末年（约1368年），由烟台民间自发建造，供奉玉皇大帝，已有六百多年历史。传说农历正月初九是玉皇大帝生日，每年这一天，有数万人来这里赶庙会。

烟台山上还有一座“龙王庙”。1984年烟台山挖掘出一石碑《重修烟台龙王庙龙王神庙并建忠烈祠碑记》。知该庙始建于明末，庙堂三间，中间供奉龙王，左有风伯雨师，右有雷神电母。相传农历八月十八为四海龙王神会之日，举行庙会。1936年改建成忠烈祠，供关王和岳王两人。
    “竹林寺”是佛教，“太平庵、玉皇庙、龙王庙”属于道教，加上起先来的路上的“奇山基督教堂”、“清真寺教堂”，使之佛教、道教、基督教世界“三大教”及伊斯兰教和“老寿星”在此汇合，形成各具特色的“信仰文化”。

罗大海

（七）

“寿星路”上第七景——海拔380米的“烽火顶”上看“村”——“寨”、“屯”、“堡”，“岚”、“夼”、“滩”

从“黒矿山顶”上下来，经过一段马鞍形石路，路边的山崖上有一棵“拱门松”非常漂亮，这就是“寿星路”上“第七松”。我攀上去做了几个收腿、蹬腿的“腾空”动作，算是从“拱门松”中“飞上”比较尖陡的“烽火顶”。

“烽火顶”上建了一座砖砌的“烽火台”高高耸立，视野开阔。“烽火台”是古代军事报警的重要通信手段，自然与营寨等是一个密切系统。在这里，莫过于看“古村古寨”了。

烟台，作为海边防线，现在一些村落的名字和地形，还保留着古代军事的遗存。

从东北方海边依次向南看起，“金沟寨”、“清泉寨”、“马山寨”、“金山寨”等“寨”都是当时军队架起帐篷、修起栅栏住下的临时营寨。

“石沟屯”、“祁家屯 ”、“何家屯”、“蓁山屯”等“屯”，则是聚集、储存、较长期驻扎军队的屯兵之地。

“三十里堡（pu）”、“朱港堡”、“堡后张家”等“堡”则是在古驿道上驿站奔马的“铺子”。

“樗(chu)岚”、“埠岚”、“松岚”等“岚”则是在“长满树岚子的小高地上云雾缥缈的地方。

“前七夼、后七夼”、“福临夼、远岭夼”、“大东夼、小东夼”等“夼”，则是溪水潺潺、牛羊满圈、瓜果满山的地方。

“孙家滩、刘家滩、孔家滩、于家滩”等“滩”在过去则是海水涨潮淹没、落潮时露出的地方。

这些各具特色的村名，各具特色的地形，给人们留下了美好的历史文化记忆。

这里是海边防线，也曾是我晚上站岗、夜间巡逻、守备保卫的地方，对这里的一村一寨，一夼一滩，也都留下了终生难忘的记忆。　　

（八）

“寿星路”上第八景——海拔401米的“岱王石顶”上看“岛”——芝罘岛、崆峒岛、养马岛

从“烽火顶”下来向东一拐，霍见路边一块大岩石上写着一个红色的老写篆字“寿”，岩石上一棵寿松枝叶苍劲。这就是“寿星路”上“第八松”——“寿字松”。遂过去留影。我左照一张像，右照一张像，忽然又发现一个“秘密”，这就是第三个“秘密”，这个“寿”字与“魁星楼”的“星”字联接起来，不就是“寿星路”的暗示吗？

经过较长的一个陡坡，来到最高峰“岱王山”，但“顶”是上不去了。因“顶”上住着连队，便来到“顶”的东坡，这里也很好，向东面海上一看，大海茫茫，水天一色。特别是有三座岛屿点缀其间，云雾缥缈，似乎天上人间。

先向北看“芝罘岛”。   

芝罘岛（zhi fu dao）主峰高298米，东西长约9公里。它三面环海一径南通，是一座“与大陆握手的岛屿”，为我国最大、世界最典型的陆连岛。从平面上看像一把雨伞伸向黄海，又似一株灵芝仙草生长在万顷碧波之中。 据《史记》记载，秦始皇于公元前221年统一中国后，曾三次东廵三次登芝罘寻求长生不老之药，使芝罘岛成为一个名岛。

再向东北看“崆峒岛”。

崆峒岛是烟台市区第一大海岛，主岛面积0.84平方公里，岛的周围环绕着十几个岛屿，主要有头孤岛、二孤岛、三孤岛、马岛等。担子岛更是维妙维肖，像一条扁担横在水里，犹如世外桃源。元朝时期，南粮北调，海运大兴，崆峒岛便成为南北漕船的避风、停泊、修理增加补给的良好场所和繁华商埠。踏上崆峒岛，还能看到过去渔家的海草房。登上北山，有两座白色的灯塔，一座始建于1866年，被称为“罗逊灯塔”；另一座是新建的崆峒岛灯塔。

再向东南方看“养马岛”。
      养马岛，地处黄海之中，总面积约10平方公里，距烟台市区30公里。养马岛。古称“莒岛”，又名象岛。相传春秋时期有莒国人流亡至今大窑镇之莒城村，故名莒岛。“养马岛”之名的由来传说是公元前219年秋，秦始皇东巡，经芝罘沿海东进时，来到莒岛对面，突然，一阵风送来阵阵馨香、嘶嘶马鸣。众人放眼望去，只见岛上草木葱茏，一群骏马在岛上嬉戏。秦始皇情不自禁赞道：“好一个养马宝岛！”遂封此地为“养马岛”。并下旨各地送马派员，进岛驯马，专供御用。养马岛在五千年前就有人居住，清朝为宁海州连海乡莒岛社，民初袭之。1913年起改为象岛乡，1958年9月成立灯塔公社。1962年设立象岛公社。1984年公社撤销，设立象岛乡，1985年撤乡设养马岛镇。2001年撤镇设立养马岛街道。

　　

罗大海

（九）“寿星路”上第九景——海拔360米的“麻姑献寿顶”上看“光”——霞光、月光、星光、灯光

从“岱王山”上下来，向东南方向一拐，就开始踏进“老寿星”家的“门槛”。
   一踏进门槛，路东有一棵“寿星松”，这就是“寿星路”上“第九松”。“寿星松苍劲挺拔，特别是有一弯弯的松枝伸向西方，迎着晚霞在风中摆动。我不免也攀上去，登高也向晚霞招一招手，先向“老寿星”报道。
   转过一段“s”弯山路，眼前豁然开朗，一个开阔的山顶广场，一座“麻姑献寿”的石山呈现在眼前。石山的岩壁上雕刻着一巨幅“岩画”——“麻姑”在海浪滚滚的大海上摇着船，船上载着“寿桃”来这里“献寿”。
   献：指把东西送给尊长或敬爱的人。指祝贺寿辰。麻姑献寿出自晋·葛洪《神仙传》卷七：“麻姑，建昌人，修道于牟州东南余姑山。三月三日西王母寿辰，麻姑在绛珠河畔以灵芝酿酒，为王母祝寿。”《麻姑献寿》：用祝女寿。意为 相传东汉时麻姑成仙，曾三次见沧海变良田。她能掷米成珠，用灵芝酿酒向王母祝寿。世人祝女寿多用《麻姑图》进贺。 《麻姑献寿》是一部广为流传的经典的神话故事。1928年就由梅兰芳演唱，搬上京剧舞台，后又搬上电视银屏 。麻姑也是一位长寿之神。也有很多“麻姑献寿”的图画。这幅巨幅“岩画”——“麻姑献寿”还是世上绝无仅有的。
   我来到这里，心花怒放，连考虑都没考虑，就在这石雕的“麻姑献寿”的大海里“游泳”，做“蛙泳、自由泳、仰泳、蝶泳”等各种游泳动作，嘴里每做一个游泳动作还高喊一声“嗨——、嗨——、嗨——”，引得不少人顿足观看、照相，以为哪里来了个“彪子”。我忽然发现，在照相的人群中，有一个美女拿着一只大长镜头在照，再细一看，你说巧不巧，这是2010年秋天在内蒙古坝上草原的“摄影发烧友”——网名叫做“月中嫦娥”的“影友”。顿时我俩高兴地在此合影留念，我也高兴地把这里称作“麻姑献寿石雕海”，或称作“烟台第三海水浴场”。

“罗大海在麻姑献寿石雕海游泳”，深感别具一番风味，浑身都“游”出汗了。接着，乘兴登上“寿星路”上最后一“顶”——即“寿星路”第九顶“麻姑献寿顶”，这座顶如果从北侧看，则是一座“寿桃顶”。

站在“寿桃顶”上，向东一看，晚霞辉映着东方海面上的云层，暮色中一片彩红，非常漂亮。

九月九日的月亮也已在东方升上了半空，开始与夕阳交接班了。这时的月亮虽然还是一轮半月，但月光已经开始洒满大地 —— 天上的星星也开始闪亮，一眨一眨的放着光亮——

山脚下的万家灯火也已开始点亮，街道上的、高楼大厦上的霓虹灯也闪着五颜六色的光芒——

霞光、月光、星光、灯光在这个一瞬间，构成一幅美丽的“光”的夜色，还是挺有点诗情画意的“美的”。就是在这一“时辰”，下面就开始“拜老寿星”了——

      

罗大海

                     第四章

                        拜访老寿星的礼仪

                                    ——月饼美酒香火盛，三拜南极老寿星

（一）拜老寿星的时辰——夕阳西下月夜来临，阴阳交替两相辉映之时

一路上翻山越岭、登高望远而来，一路上爬树攀松、强身健体而来，一路上岩石上舞蹈、山林里歌唱而来，紧赶慢赶，傍晚时分赶到老寿星身边。

夕阳西下，月亮东升的时刻，这是一个阴阳交替的时刻，来敬拜者，既可以看到白天的“老寿星”，又可以看到夜间的满天星。在星光闪烁、夜色朦胧的时分敬拜，更具有一份虔诚，一份神秘。

（二）拜老寿星的用具——金、木、水、火、土“五行”器具俱全。

看到了罗大海一路上身背的两个大背包吗？里面装着敬拜的“用品”和“礼品”。

我来到“老寿星”面前，先选择了一个“石硼贡桌”，一一拿出敬拜用的“金、木、水、火、土”的器具摆上。

1、金：铜香炉。2、木：织布的梭。意为日月如梭。3、水：贵州茅台酒。4、火：香火蜡烛。5、土、自家的门前土。我还特意带来了一块在台湾西海岸游泳时太平洋的鹅卵石。

（三）拜老寿星的内容——仁、义、理、智、信“五常”伦理俱念。  

还带来了《诗经》、《易经》、《道德经》、《论语》、《三字经》中国传统伦理经书，并依据其伦理写作了一篇《拜老寿星韵文》，在老寿星前默念。

（四）拜老寿星的程序——“拜老寿星三敬”：

在老寿星面前“三敬”，是遵照《三字经》“三才者，天地人，三光者，日月星”的理念而敬。

一敬天地。在“石硼供桌”上摆上“月饼、石榴、茅台酒”等贡品，朝南磕头，供祭天地。天地造化万物。太阳、月亮、空气、大地、河流……，是人生在世不可离开的衣食空间，首当祭之。双手合拢，过膝作揖，面朝南跪在地上，点燃红蜡烛，点燃三炷香，意为天一支，地一支，人一支。然后斟上三杯酒，一一倒在地上，意为天、地、人各一杯。然后磕三个头。接着，拿出事先写好的“朔”。信封上写着“天地三界（天界、地界、人界）十方万灵真宰”。信瓤里写着一封“敬拜韵文”。“朔”里还装有一炉香，和着纸一块烧着。

二敬“老寿星”。面向老寿星磕头。健康长寿是人们祖祖辈辈的心愿，尊老敬老是一种传统的美德，给老人祝寿过生日也是一家天伦之乐。“老寿星”还是一种人间美好的象征，理应“敬之”。仍点燃三柱香，意为寿星一支、福星一支、禄星一支。然后，斟满三杯酒，一一高举过头顶，再洒在地上，意为“寿星一杯，福星一杯，禄星一杯”，接着磕三个头。拿出事先写好的“溯”。信封上写着“福禄寿喜三星高照，老老少少代代幸福”。信瓤里写着事先写好的“南极寿星，寿君之神的拜寿星韵文”，一起烧着，送到老寿星那里。

三敬祖先。这次是面朝老家祖先的方向磕头。老先人是繁衍后代，教育后代，使人类生存不息的先辈。正如古人云：祖宗虽远，祭事不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。仍点燃三柱香插到香炉里，意为爹一支、妈一支、自己一支；再斟三杯酒倒在地上，也意为爹一杯，妈一杯，自己一杯，接着跪下磕三个头。然后把一封写有“家堂香火，三教（天教、地教、人教）明君之信”的“朔”点燃，送到老先人那去。

三敬之后，向老寿星献上鲜花，以表深深地敬意！

      

     

罗大海

                                                  第五章
                            下山的路怎样走
             ——迎着东方“福星”回，吟唱着毛泽东诗词《重阳》归

三拜老寿星之后，就要下山回家了。这时，手表的指针已是晚上7点了。从上午10点开始爬山，到现在已整整9个小时了。下山的路是不走回头路的。月光已洒满下山的路段。虽然这段下山的路很陡，但却都是石阶路，我还是拿出了预先带的手电筒照着，迎着老寿星指点的“迎着东方福星走”的下山路，向着东方“鹿鸣路”——石沟屯走去——

一边走一边仰望着东方的一颗亮晶晶的星星 ——“福星”，深感它的美丽。本文开篇说到了“禄星、寿星”的来历，这里再说一下“福星”。福星，即木星，太阳系九大行星之一。由于人们常在东方看到木星升起，而五行观念中东方属木，所以就称作木星。它的星神名叫“岁星神”。因天空就像是一个大时钟，木星就像大时钟的指针，只不过它转一圈不是12小时而是12年，天文学家用它来纪年和修订历法。木星还与农业收成、气候有关联。《史记——天官书》记载，两千多年前的秦汉时期，就造庙宇祭奠岁星祈求岁星赐福，保佑五谷丰登。民以食为天，丰收当然是福，因此岁星后来被称为“福星”。福星与禄星和寿星一起频频亮相，逐渐成为民间欢迎的“福禄寿三星送禧（禧：幸福、吉祥的意思）”，因此民间也经常到处挂有“福禄寿禧”的匾额。

边走边想，今天的重阳，意义非常。不觉思绪满天，浮想联翩——

什么是“智者乐水”，什么是“仁者乐山”？只有在实践中才能亲身体验。

什么是“读山”，什么是“习水”？只有在亲近山水中才能心领神会。

什么是“山水灵气”，什么是“山水宝地”？只有在“感悟”中才能“溶”到心里。

什么是“重阳”，什么是“岁岁重阳”？只有在岁月的磨砺中才能得出感想。

什么是“寿星老人”，什么是憧憬“寿星老人”？只有上上岁数才能寻找出他的“老根”。

情不自禁地吟唱起了毛泽东诗词《重阳》：

（一）

人生易老天难老，

岁岁重阳。

今又重阳，

战地黄花分外香。

（二）

一年一度秋风劲，

不是春光。

胜似春光，

辽阔江天万里霜。

                       （2011年10月7日——10月15日罗大海写作于山东烟台）
后记：爬了一天山 写了九天文

怀着对家园山水的深深地情感，值罗大海59岁辛卯年重阳节之际，写作了此文。

爬了一天山，翻山越岭40里；写了九天文，笔写手敲两万字。

爬山回来很累，腰酸腿疼，一条新运动服裤子，左裤脚被树枝挂撕了一个大口子。

九天的写作，应该说写得也很累。文章的主题、内容、章节、构思，就密密麻麻用铅笔写了7页草稿纸。再在电脑上写，也写的废寝忘食。有时夜里写到零点，有时夜里零点又爬起来写，眼睛看电脑时间长了，都模糊了。

我也爬过好多山，包括名山，但很少写。那为什么写这座山？是因为她是我的家园的山，是我为它付出过劳动的汗水的山，是我为它用心血建设过的山，也是我为它站过岗、夜间巡逻过的山。

我用我的双手在山上打坑道、挖战壕、修碉堡，修路、栽树，挖渠、种地，打井、割猪草、盖营房。因此，我可以自豪的说，我是这座山的劳动者、建设者、保卫者，说的大一点，我为这座山贡献出了我的青春年华。

这座山也是我人生在这里度过的最长久的地方，热爱这座山，依恋这座山，写写对这座山的情感，是值得的。特别是：
   自从写了这篇文章，

更加热爱这个地方。

因在这儿住的久了，

一切均都习以为常。

以前从没这么思索，

也从没这么细想过。

龙王

     先占着沙发！

风流贪官

2011 年10月5日，农历九月九日，重阳节。上午，和家里老人走出家门，望山看海。不觉心潮澎湃，重阳啊，重阳 ...
罗大海 发表于 2011-10-7 11:42

   顺序排队。

鲨鱼皮

回复 10# 罗大海
  俺在第三排等候您的讲述!别老让俺站着等哈。呵呵！

北雁

也排下队，呵呵。

爱好冬泳

分享你们的快乐！

沙中金

本帖最后由 罗大海 于 2011-10-7 12:11 编辑 + b, ^6 D7 H6 z4 y # m; m* E* m" I2011 年10月5日，农历九月九日，重阳节。上午，和家里老人走出家门，望山看海。不觉心潮澎湃，重阳啊，重阳，您自战国形成，唐代正式定为民间节日，历经千年，给人们带来多少遐想。三月三“踏春”，重阳“踏秋”，登高望远，赏秋悦目，不禁吟唱起毛泽东诗词《重阳》：一年一度秋风劲，不是春光，胜似春光，辽阔江天万里霜。 ' c' c) ?4 V. ~9 H+ v: V " \1 a. T- I5 P0 e1 z0 S5 w; ?       罗大海乐游四方——拜访烟台岱王山上老寿星 ——2011年10月5日——农历9月9日重阳节罗大海拜访老寿星纪实 一、怎样拜访老寿星——老寿星梦中指路 二、拜访老寿星的路线：从哪儿开头走，从哪儿结束回——头顶北方禄星走，月亮湾老人是开头；迎着东方福星回，石沟屯灯海夜色美。 三、拜访老寿星路上的经过——寿星路上蹬九顶、攀九松、看九景 四、拜访老寿星的时辰——夕阳西下夜来临，阴阳交替两相映 五、拜访老寿星的礼仪——月饼美酒香火盛，三拜南极老寿星 六、尾声 （先占着8个频道，六个章节各发一个章节和100张照片   未完待续）

      俺排第六啊 等着看照片 滴滴答答\(^o^)/~时时刻刻的等着-----随同罗大海的文章逛一趟大南山( ⊙ o ⊙ )先谢谢罗大海 好文章

罗大海

先占着沙发！
龙王 发表于 2011-10-7 12:08

我也着急写出来，因路太长，事太多，不好意思。谢谢！

罗大海

龙王 发表于 2011-10-7 12:08
先占着沙发！

         嫩光占沙发，还没捞着看呢?
     现在我把它捞上来，嫩看看和嫩看“老寿星”的感觉一不一样？

罗大海

   沿石雕小径拾梯而上，竟然来到寿星老的后上方。龙王、沙中金、罗大海在述说着一个古老的“老寿星”的神话故事——（待续）

罗大海

冬泳人的心愿