小白山望祭殿——一个王朝的精神之根
“（长白山）山麓或其支脉，是东鞑靼（满族）祖先的诞生地。因此，皇帝一到江畔，立刻下马，面南向山，为祭山和祭祖而三叩首……”
“将至乌喇鸡陵，皇上乘銮舆，率皇太子及诸王大臣、从官至江干，望长白山行三跪九叩礼……”
这是康熙二十一年（1682年）康熙东巡时，件随皇帝的两个随行人员南怀仁与高士奇，在他们各自所著《鞑靼旅行记》与《扈从东巡日录》，对康熙皇帝东巡来到吉林城外叩拜长白山的情景的记述。
在此望祭长白山，是历代清朝皇帝都不会忽视的典仪。康熙在吉林城外望祭之后，成为清王朝的国之例典。雍正十一年（1733年）在位于吉林城西的一座名为“温得亨山”的小山上，修建了正式的祀典之所——望祭殿。殿中设立“长白山之神”位，长久供奉。从此属于长白山系的这座小山，与大长白山有了一个相对的名字 “小白山”。
在此开始的对长白山的致祭，贯穿了大清的历史，成为清王朝兴衰的见证。
这张老照片，摄于1933年。这是唯一可以一睹小白山望祭殿全貌的图像资料。望祭殿建筑风格，显然是依例明清皇家宫殿法式。殿宇建在小白山山巅。老照片没有记录它曾有的颜色，但我们可以想见曾有的柱廊鲜艳的红色列柱，托举着的看似白色的殿顶，覆盖着黄色琉璃，在阳光下奕奕生辉，一片辉煌，殿脊如翅的飞檐上蹲踞着小兽，廊坊上端的彩绘美轮美奂……即便是面对这张历经了70年岁月的老照片，望祭殿本身，也是一件精湛的艺术杰作，不能不令人赞叹。
望祭殿之美，不唯殿宇本身，它所处的自然环境也不可或缺。在长白山万山之中选择这座小山，也可谓匠心独运。不必亲临其境，仅以片中所见，也让人不能不顿生神圣与神秘之感——它伫立在江天之间，如同天上宫阙，庄严富丽，逸世独立。远处天水如带，近处古木掩映。不知其功用，也让人感觉，宛如超然世外的神灵居所……
这里持续两百余年的隆盛香火，在它的末代帝王溥仪最后一次以伪满洲国皇帝的身份行完祭礼之后，望祭殿殿宇里的皇家香火便彻底止熄了。其后，随着爱新觉罗氏退出历史舞台，望祭殿也倾颓破败，直至消失得仿佛不曾存在过。
历史地看，清王朝对长白山和祖宗发祥之地如此重视，因为这里不只是它的生命之源，也是其精神之根。
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