标题: 玄学论坛0512 [打印本页]
作者: 鱼象鱼    时间: 2016-5-12 16:09
标题: 玄学论坛0512
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我们告诉人佛法，虽然是慈悲，你想帮一个人，但是你也要有智慧，我们不能在人家最惨的时候，直接告诉他一些：“你会落入地狱的。”这样是不对的。——大宝法王噶玛巴《中观》

我们的烦恼造成我们的痛苦，我们就必须下决心和烦恼挑战。我们应试着除去心中的烦恼，生起心里的光明面，如慈心悲心，由我们心里的正面、光明面所生起的行为就是我们安乐与利益之源。我们试着透过修学慈心与悲心来积聚资粮，如此就算我们不能根除烦恼，至少也能调伏它，不为它所控制。——萨迦崔津法王

如果抱着随便的态度听闻具德上师的开示，仿佛参加稀松平常的日常活动一样，这即是我们不够重视佛法的一个表现。而如果仅仅坐在那里，满不在乎的伸出自己的盘子，来者不拒地通通收下，也是不够的。听闻佛法时，我们应满怀饥渴，热切的举起自心的空钵，来领受清净法教的甘露。——法王噶玛巴（2009.12）

参禅目的在于明心见性；即去掉自心的妄想执着，实见自性即如来智慧德相的面目。智慧德相，为诸佛众生所同具，无二无别，若离了妄想执着，就证得如来智慧德相，否则就是众生。只因你我从无量劫来，迷沦生死，染污久了，不能当下顿脱妄想，实见本性，所以要参禅。而参禅先决条件，就是除妄想。～虚云法师

人生的若干痛苦是非常有益的。因为我们自己亲身经验了许多痛苦才能对轮回发生悲戚之感，才能对众生产生慈悲之心；对自己的我慢也能减除，对罪恶也感到羞愧，因此对善业才能发起向往及好乐之心的！《入菩萨行论》云：苦痛有益具功德，能生悲感除骄慢，于轮回众起慈悲，于恶羞愧乐向善。——冈波巴大师

绝对不要骄慢自大。相反的，采取最谦卑的姿态，视每一个人在你之上，仿佛你把他们背负在你的头上一般。话说：把一切有情众生背负在头顶之上，此即菩萨之火炬和旗帜。——顶果钦哲仁波切

绝对不要骄慢自大。相反的，采取最谦卑的姿态，视每一个人在你之上，仿佛你把他们背负在你的头上一般。话说：把一切有情众生背负在头顶之上，此即菩萨之火炬和旗帜。——顶果钦哲仁波切

拥有不是放下的前提，同样是拥有的不多，有人能安贫乐道，有人连一根针也放不下；放下也不是拥有的必然结果，一些人有了能放下，一些人有了更放不下。O师父，我从来就没有拥有过，怎么放下

总有师兄在得知我的年龄之后会赞叹，这么年轻就能学佛，真有福报啊。学了这一课我才知道，原来我的福报不是别的，恰恰就是给我这么多痛苦折磨的逆境。因为经历了这些，才让我一看导师的小丛书就如获至宝。 °【法彤：于逆境中发芽的菩提种子】

我们为什么会感受痛苦或者有漏的安乐？就是因为执着。显现不是束缚，执着才是束缚；显现不是障碍，执着才是障碍；显现不是痛苦的根源，执着才是痛苦的根源。

当我们对人或其他东西有执着、欲望、憎恨、嫉妒和厌恶，这些不好的感觉会给我们带来恶业。欢喜、有益身心等这些好感觉就制造了善业。而这些恶业感觉在你自己内心中，对别人一点影响都没有，却令到自己甚是难受。因此恶业与善业你自己选择吧。——苏曼噶旺仁波切

佛教中有一句话，可以帮助你决定​​在任何艰困的处境中，依然保持平衡的决心更加坚定。这句话是这样的：“如果你可以做些什么来改变状况，为什么要觉得烦恼呢？如果你无法作任何事情来改变状况，为什么要觉得烦恼呢？”——大宝法王噶玛巴《崇高之心》

「佛教徒」是自然而然显现出来的，而非刻意在人前卖弄、刻意的去展示炫耀佛教用品，或刻意去大声唸诵咒语等。总是要在别人面前去做些什么、无论行动或言语都希望别人看到、或者听到，这种做法根本称不上是佛教徒，这种修持法，不但不是佛法，反而会成为修持佛法的障碍——大宝法王噶玛巴《快乐的艺术》

哭泣、呼唤，伤心的小毛驴们希望他们的小伙伴能够醒来...°你知道吗——驴子聪明、爱玩又爱交朋友！ #为动物发声# L秒拍视频

2016.05.11 海濤法師弘法現場直播節錄-2  各位要養成習慣～「跌倒要笑」，了解意思嗎？這叫修行，因為這個都是個過程。現在你很健康，躺下來了要不要笑？「我功德做得差不多了，休息一下！」、「我肉體不好用了，換一個再來啊！」那你不會被這些假象控制住 L秒拍视频 .

禅修，藏文的意思是「习惯」，也就是你要让自己去习惯、去练习、去完全转化我们烦恼的习性跟习惯。就好像我们不熟悉的事情，透过练习跟习惯，将它变成熟悉，或者是有些不慈悲的想法，透过一再调整，让它变成慈悲，这种「让心习惯的方式」，就叫「禅修」。——大宝法王噶玛巴《噶举祖师教言》

2016.5.10 海濤法師弘法現場直播節錄～「一心頂禮慈航菩薩」「以佛心為己心，以師志為己志」。學佛就是不要用自己的想法，以佛的心為自己的心，不離菩提心；乃至按照善知識的教化，依教奉行，這樣才能夠證得空性，斷除我執，這樣能夠供養諸佛，供養善知識。 L秒拍视频 .

如果我们每一天都能转化自己的坏心眼、虚伪和对别人的恶毒之心；只要它们出现，就令它们转变成相对的另一面，也就是一颗善良之心、利他之心，有能力圆满真诚而恰当的利他事业，那么这个世上的战争、困境和伤害就会减少。——桑杰年巴仁波切《四圣谛简要开示》

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作者: 汇泉湾泳客    时间: 2016-5-12 17:26
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