标题: 玄学论坛0322 [打印本页]

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作者: 鱼象鱼    时间: 2016-3-22 15:09
标题: 玄学论坛0322


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#济群法语# 时间是宝贵的，但它没法储藏，最好的办法就是用足它，用它来成就善业，增长福慧。

假如你变得比从前傲慢而固执己见，这就表示你的慈悲心不够，你的修法发生了问题。——秋阳创巴仁波切

要有好的修持，我们必须具备持续平稳的专注力，然而周遭一切的引诱却让我们与此相悖。我们最大的挑战，便是不让自己的心受到外界过度的影响。于此，我们要好好检视和慎思，这点很重要。——大宝法王噶玛巴《鲁特学院问答开示》（全文：O【法王最新教言】3月15日法王噶玛巴访问鲁特...）

我们活着，应该要有清楚明白的良知。密勒日巴尊者说：“在死亡时，俯仰无愧，即是我的宗教。”大部分的人都不这么想；我们假装自己很平静，很低调，嘴里充满甜言蜜语，让无法看到我们内心的一般人说：“他是一个真正的菩萨啊。”但他们看到的只是外在行为。——顶果钦哲仁波切

如果你珍视你自己，同样你也应该珍视他人；你担心你自己的幸福，同样你也应该担心他人的幸福。我们都是平等的。在众生平等之下，我们不应忽略他人的幸福，我们要尽量去帮助他们避免悲伤和痛苦，清除悲伤与痛苦之因，就像你为你自己所做的那样。——桑杰年巴仁波切

一个修心修好的人，征兆就是：就算他没有具备念知，但是突然来的恶缘、违缘生起时，也不会令他起瞋心。——大宝法王噶玛巴《修心七要》

如果真的相信轮回中所有众生在本性上皆与诸佛无别，就该知道：在与众生的关系上，我们早已别无选择。菩萨戒不是无中生有，事实本来如此，受戒前后发生变化的只是我们的心态。受戒意味着我们不再以为自己与众生是割离的，不再相信自己与众生能割离开。
O我们早已别无选择

佛法所讲的一切，不是佛陀发明的，而是佛陀发现的。它不会因佛陀圆寂而减少，也不会因佛陀降生而增加。

【觉梁：樱花开了，无常来了】我想，当医生都没有办法彻底解决我的身体疾病时，只有依靠佛法的力量来拯救我了，那是一种强烈的、愿将今生完全皈投给三宝的愿力。听着导师对“舍弃今生、不要贪著”的开示，突然有一种全力以赴的感觉，和马上、立刻、必须精进求法的动力。 O网页链接

#星雲大师《人间佛教语录》#   
对不欢喜的人要忍耐，不习惯的环境要适应，每个人应依需要而懂得调适自己的舞台。每到一个新的地方必定有新的挑战，对我好不好、有利没有利都不重要，重要的是在自己岗位上如何去成就大众。

仲春时节，万物复苏，很多善士信众在组织放生。我们做这些善事，不是在求功德，也不是在求福报。尽自己的能力去帮助众生，是学佛人的责任。这个利他心发出来了，功德、福报自然就会有。

你不希望被那些会令你变得不幸的人影响。当然，你并不知道他人心里所怀揣的动机，所以你必须要观察他们的行为，他们的所言所行，清晰明确地反映了他们会对你所产生什么样的影响。——大宝法王噶玛巴《莲师灌顶》
佛说善恶好坏全依内心想法而定，不依表面的性质。我们的语意乃依我们的心意而定，不依我们所言。——广定大司徒仁波切

诸恶莫作，众善奉行，就是修行佛法。能奉行任何的善行，道业就将增长，从这个角度来看，戒律的要求不再是约束，反而是觉醒和自在的泉源。我们进入一个佛堂，必须衣着整洁，保持恭敬态度，避免犯任何过失。当然任何时候，我们都必须专注谨慎，因为佛法的修行就是一种生活态度的实践。——堪布卡塔仁波切

有人认为，东方是“陆地农夫”文化，西方是“海洋渔夫”文化。当这两种文化开始交融时，我们要有什么样的心态呢？L法国巴黎演讲：东方智慧和西方生活（节录）¡查看图片

生活并非总是美好和顺利的。如果我们让忧虑、怀疑和错误的判断作​主导，那么我们将难以看到任何幸福和成功曙光。在每个人生活里都必须面对起与跌，这是很正常的。在这样环境下，真正能帮助我们的是以积极、正面和更深远的层面去​思考。因为生活中一切都是无常的，明天将会不一样。——苏曼噶旺仁波切【】

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作者: 汇泉湾泳客    时间: 2016-3-22 19:14
对不欢喜的人要忍耐，不习惯的环境要适应，每个人应依需要而懂得调适自己的舞台。每到一个新的地方必定有新的挑战，对我好不好、有利没有利都不重要，重要的是在自己岗位上如何去成就大众。[attach]3846547[/attach]

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作者: 山水游    时间: 2016-3-22 20:51
拜读

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作者: 我心向佛    时间: 2016-3-23 09:48

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