此生不向今生度，更待何生度此生 -

修行是对自己良心的交待，不是做给别人看的。心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是春天。世间不如意事十之八九，能对你百依百顺的人，能让你如愿以偿的事毕竟很少。你若非要计较，没有一个人、一件事能让你满意。心宽一寸，路宽一丈。若不是心宽似海，哪会有人生风平浪静呢。

人为什么总在一念之间徘徊？一念，在凡夫境界，是善念恶念、染念净念交织在一起的。一念之间，有杂念、妄念，所以徘徊。如何修心，转染为净？就在一念之间，转念之间。虽说是一念，能够保持下去，念念相续，正念相续，定力就会越来越强，自己也能慢慢体会到静。

佛是佛陀的简称，意为觉悟的人，拜佛绝非迷信。拜佛就是以佛为导师，学佛的为人处世，积德修福，做一个慈悲与智慧的人，一个身心清净、健康的人，一个有益于社会、国家、众生的人，一个无我利他的至善之人。佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育。成功的人生，就是做人的成功。

阿弥陀佛说：不要等到奄奄一息才领悟无常；不要等到无药可救才感恩生命；不要等到生命终结才断恶行善；不要等到面临死亡才想到修行；不要等到神智不清才求佛保佑；不要等到离开人世才寻求解脱；不要等到身心分离才求生佛国。如果那样，一切来不及了。从现在做起，从当下做起，从当下内心做起。

贪，是对于喜好的偏执，即对事物的喜好而产生无厌足地追求；嗔，是对自己讨厌的对象排斥抗拒，有因厌恶产生的嗔恨，有因嫉妒产生的嗔恨，也有因得不到产生的嗔恨。痴，是愚痴，如不明事理，不知因果法则，不了解无常、苦空及解脱之道。而戒、定、慧，是对治贪嗔痴的方法。

“佛是一炷香，人是一句话。”说话要留口德，不出口伤人。开口讥笑人，不惟丧身，亦足丧德。行事之恶，莫大于苛刻；心术不正，莫大于阴险；言语之恶，莫大于造诬。恶语伤人心，良言利于行。伤人之言甚于刀剑，语言切勿刺入骨髓，戏谑切勿中人心病。口是伤人斧，言是割舌刀，闭口深藏舌，安身处处好。

人，不一定信佛，但一定要有佛性。佛性即：“自觉”和“觉他”的德行。佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字；用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛；善心，点亮心灯；慧心，使心灯长明；善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，往往可以化险为夷。

佛说“诸行无常”，而我们却常误认为日子可以永远平静地过下去，直到灾难与变故突如其来。我们总以为自己拥有的不够，直到有一天真正一无所有。该是时候了，我们要从尘世的迷幻中醒来，珍惜此刻的拥有，珍惜身边的一切。生命无常，倏忽不再，人生最等不得的是行善积德。此生不向今生度，更待何生度此生。