标题: 诸恶莫作，众善奉行 [打印本页]
作者: 白山龙 时间: 2015-5-22 10:44
标题: 诸恶莫作，众善奉行
问：现在社会中大部分人都不了解佛教，或者对佛教存在误解，如果请您用几句话向人们介绍佛教，您会如何介绍？
6 f) W: a# L, j( G4 p; i( G
答：这是一个很大的题目，三言两语确实很难说得清楚。
+ o2 Y* F. d6 D+ v. P# E
在我看来，佛教的一大特点是有教无类，有求必应。佛陀根据众生不同的禀赋、性情、因缘，开示与之相应的法门，因材施教，善巧地引导众生解脱烦恼，获得安乐。八万四千，极言其多。众生有八万四千烦恼，佛陀便教以八万四千法门。众生的愿望诉求各不相同，而都能在佛法中找到适合自己的方法。
& E T- r' M1 q. P1 o* s
佛法的要义可以归结为诸恶莫作、众善奉行、自净其意。你一听这个，大概要失望了，这不是老生常谈吗？然而，很多道理，三岁小儿说得，八十老翁做不得。最简单平常的，往往既不简单也不寻常。
2 T5 P" _3 U) A* R' @* \' z, y
“诸恶莫作”可以说是小乘一切戒律的基础，其精髓在于不伤害。
“众善奉行”是大乘所有修行的核心，关键是饶益众生。
“自净其意”指拥有三轮体空的见解和证悟。
, x* u2 ]+ j2 B! m# ^5 ^
三轮体空，简单地说，就是无论作恶、行善，都是依缘而起，是主要、次要的种种条件具足后显现的相，这其中没有独立、恒一存在的施者、受者及行为，一切都是因缘的聚合与消散。正如《楞严经》中所说：“因缘和合，虚妄有生，因缘别离，虚妄名灭。”
1 y% M" V8 { B" A3 Y
然而，尽管没有可执持的实质，现象却不会随心所欲地出现或隐没，相的显现遵循着因果缘起的规律，丝毫不会错乱，所以了解“空”的道理后，还要谨慎地取舍因果，断恶行善。
3 U& _5 J; i, v) ^
自净其意，不著有无。以此清净心，诸恶莫作，众善奉行。这据我的理解是佛教最为根本的教义和修行方法。
3 t* b( h( V" F5 y) ~- {- N
作者: KTW 时间: 2015-5-22 10:50
| 欢迎光临 (http://bbs.china-ws.org/) |
Powered by Discuz! X3.3 |