他必须给国人一个满意的检讨！ -

标题: 他必须给国人一个满意的检讨！ [打印本页]

作者: wdc48418 时间: 2015-3-7 22:02
标题: 他必须给国人一个满意的检讨！
郁钧剑说“把书法作为一种艺术形式是对汉字的亵渎”。书法在传承几千年的中华文明中产生了不可磨灭的功勋，这是人人都很清楚的历史事实。郁钧剑说出如此不负责任的话，实在叫人气愤：简直把古今中外的书法艺术及人员都否定啦！他有什么资格发出如此狂言呢？他必须给国人一个满意的检讨！2015.03.07 7
19分钟前来自微博 weibo.com .

作者: 小李飞刀 时间: 2015-3-8 20:42
支持！

作者: wdc48418 时间: 2015-3-9 05:26
本帖最后由 wdc48418 于 2015-3-9 05:27 编辑

驳郁钧剑奇谈怪论：“把书法作为艺术是对汉字的亵渎”驳郁钧剑奇谈怪论：“把书法作为艺术是对汉字的亵渎”

○黄君

看了网上郁钧剑在政协分组讨论会上关于书法的发言，我感到非常惊讶。郁钧剑说“把书法作为一种艺术形式是对汉字的亵渎”。这真是岂有此理！书法以美化汉字、用汉字来表达情感心境为神圣的追求，几千年来中国的汉字正是因为有了书法艺术，才得以生生不息，不断地发展繁衍，焕发出持久的生命力。书法在传承几千年的中华文明中产生了不可磨灭的功勋，这是每一个懂得书法艺术的人都很清楚的历史事实。郁钧剑是书法爱好者，但他不明白写字与书法不是一回事。书法是艺术，与官员借书法之名搞腐败更不是一回事。他以全国政协委员的身份在全国政协会上说出全盘否定书法艺术的话，影响特别的坏。我作为一个书法家和书法研究者，不得不站出来为中国书法说一句公道话。书法艺术是一门神圣的艺术,在中国文化中具有元艺术的特征。书法作为在汉字书写基础上发展起来的一门艺术，它既是中国文化一个代表形象和最深刻的文化符号,也具有很强的泛化特征。因为书法的基础是实用的汉字书写，很多人以为写字就是书法艺术。郁钧剑的错误根源即在这里。拿中国书法艺术来为当今书坛的某些腐败现象说事，是不对的。我痛恨腐败，坚决支持政府惩治官员腐败，而且认为那些借书法之名搞腐败勾当的人确实玷污和亵渎了神圣的书法艺术。但如果因为腐败而把书法艺术否定掉，那就等同于泼洗澡水把孩子一起泼出去一样，这叫大错特错。难道歌唱家里头就没有腐败吗？有些歌唱家出个场唱首歌要收费几十万，难道就因此说把唱歌作为艺术是对唱歌的亵渎吗？还有许许多多的艺术，哪一个门类里没有一些问题？难道都因此而否定这些艺术的存在吗？郁钧剑先生，如此不负责任地否定传统文化，真应该好好反思一下，如果以外行充当内行，信口开河，伤害书法艺术，那全国的书法同行们恐怕绝不会答应。

作者: wdc48418 时间: 2015-3-9 05:32
本帖最后由看书坛于 2015-3-6 16:35 编辑

请问郁均剑，你写那么吊的字，这样低劣的眼界，竞然狂喷中国书法，是不是有点无知无畏？
作为全国政协委员，代表人民群众在国家层面参政议政，你的言论，有可能影响有些决议，应当慎之又慎。
你是唱歌的，本应该在你自己擅长的领域谈看法，对于书法，你确定你真懂吗？你确定你写得就是书法吗？如果你确定，你的智商真出现问题了，如果你不确定，你的人品真是低于下限了。你以为王书记批的是谁？请你自觉对号入座。

作者: wdc48418 时间: 2015-3-9 05:43
那俞先生的意思就是王羲之、王献之、褚虞颜柳欧赵、张旭、怀素、苏黄米蔡。。。。。。。。这些古贤把汉字亵渎了几千年而人不知，俞先生今日居然有此发现？或者俞先生认为那些先贤书迹都是毫无艺术价值的废纸？若不然，俞先生抛此谬论居心何在？??
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书法中的美术字一一美术字中的书法！人老了，书法的热闹全让年轻人占了，可自己又怕被冷落，当然要“烂炒”一回，以夺眼球！请诸位别上当、别搭理，就当傻子卖笑而已！
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以上批驳郁均剑口出狂言的文摘，
均出自中国书法网。特注。2015.03.09

作者: wdc48418 时间: 2015-3-9 06:43
我是农民，没有什么文化，也没有工作，但我从郁的话中看到了一个虚伪至极的伪君子的嘴脸，国家现在反腐了，开始整你们军队了，你开始标榜自己了，太无耻！太小人！属于典型墙头草之流，前些年书画卖的香的时候你估计不会这样说吧？嘛玩意，说什么亵渎，你才真正属于亵渎，而且你亵渎的是我们中国人，还是全国政协委员？真佩服你的脸皮！
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先生一经露脸，大义凛然的样子，好似是在四五年末国人声讨汉奸逆贼！
其实细看下来，郁均剑先生大不了是中书协的“叛徒”罢了，因为他也是中书协会员的身份，作为中书协同仁，骂他出卖“组织”，卖“主求荣”，似乎有一丁点理由。
这样说，先生应该也是中书协会员，不然怎么生存、生活呢？
因为先生只说：----是农民，没有什么文化，也没有工作-----
农民很好！是国家主要的主人，大都爱国；
没有文化不可怕，一样能做出许多有意义的事情；
但是没有工作不好！
一个没有工作而且对此无动于衷的人，往往很难是一个好人。因为人必须工作才不愧对社会和父母的，哪怕是不稳定的，非常低贱的工作，只要认真尽力去做了，都算是一个有社会责任感的人。
先生说没有工作在下不怎么理解，莫非书协的工作不算工作？你替集体出面声讨“逆者”其实也有工作的意思。
不过这种声讨一般比较适合在“内部会议”中。拿来这里有点“不知天高地厚”了！
因为相较与国家，书协只是一个与国家血管连接着的零部件。
对于局部分子内部的所谓“叛徒”，相对于国家高度的利益，这是另当别论的事情。
特别是如果在局部利益与国家整体利益相突立的情况下，局部的“叛徒”往往是国家的功臣！这是毫无疑义的。
所以觉得先生在这个国家利益高于一切的场合做这种大势声讨肯定是不合时宜！
甚至更有代人出手之嫌！
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这下搞大了....

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王歧山点名批评书法界存在腐败问题，郁钧剑就见风使舵，跳出来连书法艺术一齐否定，其政客的丑恶嘴脸暴露无遗,可悲!可怜!可耻!
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政协也该清理清理了，委员无知无畏到这个地步是对两会的“亵渎”！
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郁钧剑的政协任性提案“剑”指书法人，将被千夫所指！
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书法艺术是汉字的无上荣光，是世界文字之林中独有的。只有不理解这一点胡说八道的人才是对汉字的莫大亵渎。自有甲骨文以来，汉字的书写就无不体现着艺术的光芒。
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试问，一个只会唱歌的戏子在哪个朝代有过如此高的地位？（副军级）

作者: wdc48418 时间: 2015-3-9 08:11
话说，两会新闻中出现《郁钧剑：把书法作为艺术是对汉字的亵渎》这样的新闻，称我自已都看不起书法界。这句话犹如瓦釜雷鸣，在书法界首先炸翻了天。

我们不禁要问：郁钧剑凭什么说出这句话，郁钧剑有什么资格说出这样的话? 这个时候，网络的强大功能得到体现，善于“扒粪”的网络立马显出他的神奇，有网友查遍相关资料得出结论：郁钧剑原来是中国书法家协会会员，入会资格是因为他唯一一次入展五届中青展，（未经考证的问题是：这件作品还有错别字，同时，还托人找了关系才入展，成了中国书协会员。我们暂且不议。），所以，郁钧剑此言一出，曾经在中国书协工作的崔志强先生首先不满了：郁钧剑现在竟然站会出来胡说八道打脸。郁先生，病了要吃药。

这一下，一发不可收拾，真是群起激愤了，更有甚者给我发来带有许多脏话的文字，我反问，带脏字我怎么发？回：满腔怒火，太不解恨了！

刘正成、崔志强、李晓军、文永生、邵岩、李强、蔡大礼、胡紫桂、肖文飞、刘玉龙等授权本站发布其对郁钧剑任性的发言表达不满。黄君等还特别撰文回应郁钧剑之发言。

我们来看看郁钧剑究竟说了啥？

3月4日，全国两会#【政协委员郁钧剑：把书法作为艺术形式是对汉字的亵渎】在政协会议文艺组小组讨论中，全国政协委员郁钧剑直言，把书法作为艺术形式是对汉字的亵渎。“汉字是工具，不是存艺术。写好字是每个中国人必须具备的工具，是一种本能。”郁钧剑说。

4日，在小组讨论时，全国政协委员、曾演唱《说句心里话》等歌曲的著名歌唱家郁钧剑语出惊人：一些人写字差，却沽名钓誉，让他很看不起。

在分组讨论时，郁钧剑说：“把书法作为艺术形式，是对汉字的一种亵渎。”他说，汉字是书写的工具，不是纯艺术，古往今来，美术家是永远存在的，但中国书法家协会是上世纪八十年代才成立的，因为写字写得好，是每个中国人必须具备的一种工具，一种本能。

他话锋一转，谈到了书法界的腐败，“为什么书法界有大量的腐败？说实话，我自己都看不起书法界。一些人写的字很破，就成了中国书法家协会会员，成了什么文化协会副会长、副主席，丢死人了，这是对中国文字的亵渎。”

他认为，以前不成立书法家协会，是老一辈艺术家的远见。

从报道中，我发现郁钧剑实际上并没有说清楚，他想说什么？他可能不太认可书法家和书法家协会，可是他却自己通过什么方式我们不知道，却入展五届中青展并因此成了中国书法家协会会员！

对此，崔志强先生称，郁钧剑现在竟然站会出来胡说八道打脸。郁先生，病了要吃药。“我不知道，他是因为他的政协委员身份而出此言，还是因为书法家们不带他玩而心里发酸而出此言。

你看不起书法界，你加入中国书协做什么？你的简历中为什么还有中国书协会员的介绍，为什么你不像周一波他们一样，退出中国书协，不是能够更加体现你看不起书法界的观点么？

刘正成先生对此表示：书法是富有实用性的传统艺术，是一种最有中国伦理性特征的艺术，与国画、京剧是中国三门国粹之艺！孔子二千年前就定了义，就是他讲的六艺，其中一艺就是书，书法怎么就𣎴是艺术了？贵为天子的唐太宗亲笔著《王羲之传论》称为书圣。再说，他干嘛要入书协当会员？以前说唱的都称伎，难道他唱歌的伎乐不是艺术了？“刘正成先生非常生气的说，郁钧剑此举，要么是自我炒作，要么就是没文化就别谈艺术，别谈书法了，真是丢人现眼。

针对郁钧剑如此任性的发言，诸多书法家和文化届的朋友也提到话语权的问题，让如此素质的人掌握话语权，是我们这个时代的悲哀，因此，文化去行政化，书协去行政化愈显紧迫，让有识之士，让真正的行家，专家，掌握话语权，我们的传统文化，我们的书法才有希望！

作者: 海之燕 时间: 2015-3-9 11:40
本帖最后由海之燕于 2015-4-29 11:37 编辑

郁钧剑老矣,尚能唱否! 对这段话,我感兴趣...... "网友查遍相关资料得出结论：郁钧剑原来是中国书法家协会会员，入会资格是因为他唯一一次入展五届中青展，（未经考证的问题是：这件作品还有错别字，同时，还托人找了关系才入展，成了中国书协会员。我们暂且不议。），所以，郁钧剑此言一出，曾经在中国书协工作的崔志强先生首先不满了：郁钧剑现在竟然站会出来胡说八道打脸。郁先生，病了要吃药。"

作者: wdc48418 时间: 2015-3-10 05:52
郁钧剑先生，你好！
最近，你就今年的春晚节目发表意见，说春晚要注意节目的导向，不要被草根节目占据了主导地位，从而削弱了中国的文化实力，挤占了正统文化的生存空间。
先生你的看法是不正确的。你以正统文化的代言人和维护者自居。你鄙视草根文化，把草根文化排除在高端文化之外，把它跟正统文化对立了起来。
不错，春晚节目单里有不少节目既非正统学院派的什么专家学者创作，也非正统科班出身的什么艺术家表演，而是来自普通民众，通过“我要上春晚”、“中国好声音”、“非常六加一”等节目，层层筛选，过五关斩六将，千里挑一，最后荣登春晚的舞台，并且透过卫星传送到老百姓的电视荧屏上的，这些节目最接“地气”，最具“人气”，它很能反映草根的生活与心声，它为老百姓提供了自我展现、自我娱乐的机会与天地。
春晚是学院派的专家学者、科班出身的艺术家的，更是普罗大众的。普罗大众很应该是而且实际上也确实是演员的主体、观众的主体。舞台上的平民演员，与座席上的平民观众同呼吸共命运，最有共鸣，最有灵犀。这个现实，不管你郁钧剑先生愿不愿意，都得接受。它不以你的个人喜好、个人眼光为转移。
正统文化与草根文化同根同源，血脉相连，而且相辅相成，相得益彰，两者共同构筑了中国文化的雄厚实力，正如郁先生曾经在《十五的月亮》里所唱过的那样，“军功章里，有我的一半，也有你的一半”。
而你认为，春晚多上了几个草根节目，就占据了整台节目的主导地位，就削弱了中国文化的整体实力，好像草根节目是害群马、老鼠屎，对中国文化整体实力的破坏性大于建设性，这罪名也太大了吧！
其实，是正统文化还是草根文化占主导地位，不仅在于两者所占的比例多少，而且在于两者的质量高低。俗话说，有理不在言高。真理有时候掌握在少数人手里，有时掌握在多数人手里。是骡是马，可以拉出来溜溜。只要学院派的学者专家所创作、科班出身的艺术家所演的节目质量上乘，让广大民众高看一筹，哪怕节目数量再少，也不失口碑，不掉身价，照旧处于主导地位。反过来，如果草根节目质量也很高，而且为老百姓所喜闻乐见，让它占主导地位，也无可厚非。而且，正统节目与草根节目只有同台竞技，同台献艺，才有竞争，才能进步。这么一来，说不定今天的草根就是明天的专家，王昆、郭兰英、常香玉、杨丽萍、腾格尔不就如此吗？所以，必须给草根展现、提升、成名的空间。
毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中说过，我们的文艺应当从大众中来，并为大众服务。要源之于生活而高之于生活。早在春秋秦汉，就有官方机构到民间采风，把民间的艺术作品搜集、整理、提练，然后由乐师、歌姬表演给皇亲国戚、公卿大臣们欣赏。
从大众中扎实地成长起来和艰难地选拔上来的好演员，以及在民众间精心地创作出来的好作品，绝不能等同于粗俗。像歌剧《白毛女》、《刘三姐》、《阿诗玛》，舞蹈《安塞腰鼓》、《雀之灵》，电影《天仙配》等，从内容到形式虽然都很俚俗化，但都是现当代中华文化的精品、国粹。
民族的、俚俗的人才和作品有时往往也是很好的，你听二妮唱的《白毛女》，天籁之音，一点都不比谭晶唱的《白毛女》差。要知道皇帝吃厌了御膳，吃点老百姓的家常便饭、特色小菜，会欣喜若狂。老外来中国旅游，有时特意跑到寻常人家做客，他们喜欢当地的风光、物产、民情、民俗，在他们看来，那里是有别于压力山大、物欲横流、空气污浊、工作紧张的大都市的世外桃源，轻松、淳朴、清静、悠闲、天然。
草根的艺术经过去芜取精，一样可以打造成为高品位的文化产品，从而成为先进文化的代表。前提是，这个草根节目必须有坚实的基础、过硬的实力，而不是投机取巧，不是旁门左道，不是昙花一现，不是哗众取宠。
当然，有一些草根的东西的确很低档。赵本山在春晚上表演的小品既有《昨天今天明天》《说事儿》《火炬手》《相亲》《三鞭子》《送水工》《红高粱模特队》之类的好段子，也有《不差钱》《卖车》《卖拐》之类差强人意的段子。赵本山的演出团队源自铁岭，源自东北二人转，骨子里头就有一些劣根性，一不留神，原生状态的不能登大雅之堂的一些糟粕就不知不觉地被带到春晚舞台上，比如演员的语言带有情色，神态和动作带有痞气，比如拿弱智、残障、变态、瘪三、一根经、二百五的人和事做噱头笑料，将戏宝押在丑角的奸狡、愚笨、科诨、洋相、窘迫、尴尬、肉麻之上，把这些包袱接二连三地抖出来博取某些观众低级趣味的一阵阵喝彩哄笑……也有的草根节目，靠搞怪（沙哑、高亢、反串），靠绯闻、靠色相、靠出位、靠悲情入选，一夜成名。虽然如此，但也绝不能从根本上全盘否定草根文化，一概拒绝草根文化。
一句话，允不允许草根节目上春晚，分配多少比例、多少名额给草根节目，不是几个像郁先生你这样的专家可以说了算的，得听民意，得看草根节目到底是菲草还是冬虫夏草。
我在这里插说一句，春晚的总导演在筛选节目时，自己的素质要高，把关要严，要以节目的思想意义和艺术水平的高低作为准入的唯一标准，不唯权、不唯私、不唯钱，不论资排辈，公平公开。
得势不饶人的郁钧剑先生，别仗着唱过几首像样的歌曲，办过几台像样的节目，成名成家了，眼睛就长到额头上，瞧不起“底下人”了。
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀，我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

梁永坚

2013.03.15

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