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[/url][/url]潭柘寺位于北京西郊门头沟区东南部的潭柘山麓，坐北朝南，背倚宝珠峰，周围有九座高大的山峰呈马蹄状环护。规模宏大的潭柘寺古刹就建在宝珠峰的南麓。高大的山峰挡住了从西北方袭来的寒流，使潭柘寺所在之处形成了一个温暖、湿润的小气候，因而这里植被繁茂，古树名花数量众多，自然环景极为优美。
[/url]金秋季节，来到潭柘寺，只见漫山葱茏、五彩斑斓，层林尽染、如火似霞，宛如丹桂涂朱。
[/url]满山的枫叶、橡树叶、黄栌以及长满了柿子、红果、山楂、秋梨等果木树色彩缤纷，吸引众多的摄影爱好者和游客纷呈踏来。
[/url]潭柘寺始建于西晋愍帝建兴四年（公元316年），当时叫嘉福寺。距今已有1700多年历史，是佛教传入北京地区后修建最早的一座寺庙。在北京民间素有“先有潭柘寺，后有北京城”的谚语。
[/url]唐朝时改建为龙泉寺。金代扩建为大万寿寺。明代皇家几次赐名修建。在明代又先后恢复了龙泉寺和嘉福寺的旧称，清代康熙皇帝赐名为岫云寺，但因其寺后有龙潭，山上有柘树，故而民间一直称其为“潭柘寺”。
[/url]如今这座千年古刹在秋色的掩映下，香气弥漫、钟磬声悠、幡幢微荡。
[/url]踯躅在寺内，看那“帝王树”枝头金黄，“百事（柏柿）如意”树挂满金黄果实，静下心来感受那一丛金黄、一丛火红、一丛深绿。沐浴煦暖的秋阳，感今怀古，思绪万千。
[/url]漫山葱茏、五彩斑斓。
[/url]在毗卢阁东侧，有一座高大的白塔，俗称舍利塔，然而这座白塔根本不是舍利塔，而是“金刚延寿塔 ”，是明代越靖王朱瞻墉于正统二年（1437年）所建的。塔中所藏的是皇太后的生辰八字和佛经，越靖王朱瞻墉意在借助佛的力量，为皇太后祈福和延寿。塔为覆钵形藏式塔，砖石结构，通体涂白，塔身下面是四方形的须弥座，长宽各5丈，须弥座上有3道环形的金刚带。覆钵形的塔身上面高耸着圆锥形的塔刹，塔刹上有13道环带，象征着佛家所说的“十三天”，塔刹的顶端为日、月、星饰物，全塔通高5丈有余。
[/url]金秋季节，踯躅在寺内，感受那一丛金黄、一丛火红、一丛深绿。
[/url]潭柘寺观音殿西侧有龙王殿，殿前廊上有一石鱼，长1.7米、重150公斤，看似铜，实为石，击之可发五音，传说是南海龙宫之宝，龙王送给玉帝。后来人间大旱，玉帝送给潭柘寺消灾。一夜大风雨时，石鱼从天而降，掉在院中。据说石鱼身上13个部位代表13个省，哪省有旱情，敲击该省部位便可降雨。寺中的石鱼为后来复制的。
[/url]天王殿前有一口铜锅，直径1.85米、深1.1米，是僧人们炒菜所用。此锅原在东跨院北房西次间，那里还有一口更大的锅，直径4米、深2米，一次煮粥能放米10石，需16个小时才能煮熟。由于锅大底厚，文火慢熬，故而熬的粥既粘且香。关于这两口锅，还有“泼砂不漏米”之说，原来，锅底有“容砂器”，随着熬粥时的不断搅动，砂石会沉入锅底的凹陷处。
[/url]“流杯亭”，是位于寺院东路的一座方形亭，亦名“猗轩亭”。位于行宫院内，是当年清代乾隆皇帝为得“曲水流觞”之趣而建。这里旁有竹林，伴以古松，环境清幽，是个消暑纳凉的好去处。
[/url]古刹潭柘寺历经了十多个朝代，曾有难以数计的僧人在这里修行并终老于此，因此在寺院附近留下了数量众多、形式多样的僧人墓塔。潭柘寺前面的上、下塔院，共有塔75座，是现今北京地区数量最多，形式多样、保存最好的一处塔林。
[/url]这些塔墓有木制的，有石制的，有藏式的也有汉式的。在众多的塔墓中其外表形式不一，而内部结构则大同小异。潭柘寺规模宏大，寺里的僧人多时有四 、五千人，而最少时也有四、五百人，僧人内部管理严密，级别层次分的很清楚，不同地位的僧人圆寂后，所享受的待遇也不同。
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