标题: 2014年7月1日宣告——“太极八卦泳”创立——罗大海《泳经》创作获得了成功！ [打印本页]
作者: 罗大海    时间: 2014-7-1 14:09
标题: 2014年7月1日宣告——“太极八卦泳”创立——罗大海《泳经》创作获得了成功！
本帖最后由 罗大海 于 2014-7-16 22:50 编辑

2014年7月1日宣告：
               “太极八卦泳”创立——
          罗大海《泳经》创作获得了成功！

成功的标志：
       成功的标志是罗大海《泳经》“太极八卦泳”理念的创立，“太极泳”理论体系的建立，《泳经》的篇章结构呈为一座三级宝塔。

塔的第一级是罗大海冬泳日记500篇。
塔的第二级是罗大海《泳经》经文365条。
塔的第三级是罗大海《泳经》太极八卦泳。 太极六十四卦泳。
最后，塔顶的顶尖就是“太极泳”。


一、太极泳是《泳经》最高境界泳，也是一种“理念泳”。
           “太极泳”与“太极拳”并驾齐驱，成为《易经》太极运动的车之两轮，鸟之两翼。

二、“太极八卦泳”的创立。
          ——“太极泳”与“太极八卦泳”的关系
      太极泳是一个总称。太极泳统领和包括太极八泳。“太极八卦泳”相当于太极“阴阳鱼”圆周上的“八卦”。以此组成“太极泳”的体系。


                        太极八卦泳                       
乾1、春夏秋冬二十四节气天文泳（寒暑） （天乾卦）乾一，顺天意，健。
兑2、元旦春节节日泳。                              （泽兑卦）兑二，节日游泳似泽，愉悦
离3、蝶仰蛙自跳水 “五行”生存泳（泳技）。（火离卦）离三， 似火，能量
震4、三十六殿旅游泳。                               （雷震卦）震四， 似雷，震撼。
巽5、三十六关风水泳。                              （风巽卦） 巽五， 似风，无孔不入。
坎6、心肝肺脾肾“五脏”养生泳（健康）（水坎卦）坎六，人生坎坷，养生
艮7、天南地北比赛泳。          （山艮卦）艮七， 参赛似一道道山峰无限风光
坤8、八类水域地理泳。（水域）（地坤卦）坤八。 水是欠土的地，温柔。载人

1、3、6、8处于四面八方正位卦。1、8天地正相对，3、6水火正相对。是游泳的四个“主”要素。
2、4、5、7处于四面八方斜角卦。2、7山泽斜相对，4、5风雷斜相对。是游泳的四个“副”要素。





三、《泳经》365条谚语式经文的提炼写作集成。  


四、《泳经》罗大海散文式冬泳日记500篇的实践基础。


五、《泳经》创作获得成功，不是罗大海轻易、随随便便说出的一句话。

     进了“太极泳”的门，如同“师傅领进门，修行在个人”了。


     这是罗大海追求写作《泳经》，一个人，一根拐棍，一把雨伞，省吃俭用，风餐露宿，辛苦三年，写好“遗言”，泳遍全国江河湖海，写作《泳经》之力所能及的了。

如果说《泳经》的创作，能获得一点成功，那就在这儿了。

值此，罗大海心里感到了欣慰，也认为，《泳经》的创作获得了成功！

这是在热心的泳友、热心的老师的关心、帮助、指导下，在众多的“师傅领进门”，罗大海在泳经路上迈出的步伐，愿共同分享罗大海的欣慰和泪水，分享罗大海辛勤耕耘的一点成果和心的欢乐！

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发表于 2014-3-24 12:48:24 |只看该作者






             宝塔  留馨
      


                              

                          


                太极八卦泳——图文对照                       
乾1、春夏秋冬二十四节气天文泳（寒暑） （天乾卦）乾一，顺天意，健。
兑2、天南地北比赛泳。                                        （泽兑卦）兑二， 参赛似泽，愉悦
离3、蝶仰蛙自跳水 “五行”生存泳（泳技）。（火离卦）离三， 似火，能量
震4、三十六殿旅游泳。                               （雷震卦）震四， 似雷，震撼。

巽5、三十六关风水泳。                              （风巽卦） 巽五， 似风，无孔不入。
坎6、心肝肺脾肾“五脏”养生泳（健康）（水坎卦）坎六，人生坎坷，养生
艮7、元旦春节节日泳。             （山艮卦）艮七，似山。一道道山峰无限风光
坤8、八类水域地理泳。（水域）（地坤卦）坤八。 水是欠土的地，温柔。载人

1、3、6、8处于四面八方正位卦。1、8天地正相对，3、6水火正相对。是游泳的四个基本要素，缺一不可。
2、4、5、7处于四面八方 偏位卦。2、7山泽斜相对，4、5风雷斜相对。是游泳的四个可选要素，可多可少。

从周易、太极的角度领悟冬泳，







作者: 罗大海    时间: 2014-7-1 14:41
本帖最后由 罗大海 于 2014-7-1 14:41 编辑

罗大海《泳经》样书



作者: 箱子    时间: 2014-7-1 14:59
张景芬老师，冯友兰先生的高徒，以前在烟台大学教过书，我上过他开的选修课，是真正的学者、高知。 了解一下。 张老师，现在应该退休了吧，在哪生活，我得打听一下。
作者: 水中游泳的鱼    时间: 2014-7-1 15:51
热烈祝贺！
作者: 罗大海    时间: 2014-7-1 15:52
本帖最后由 罗大海 于 2014-7-1 16:34 编辑
箱子 发表于 2014-7-1 14:59
张景芬老师，冯友兰先生的高徒，以前在烟台大学教过书，我上过他开的选修课，是真正的学者、高知。 了解一下 ...

感谢用心。



                  “太极泳”与“太极拳”并驾齐驱，
            成为《易经》太极运动的车之两轮，鸟之两翼。


今天是7月1日，党的生日。上午11点和夫人，和烟台大师级的一位太极拳高手，共同游泳大海。她多少年如一日，天天早晨山上太极拳，天天中午海里游泳，参加过烟台太极讲课表演。她说，一边练太极拳，一边游泳，游泳确实成太极泳了。


看吧，我可没事先和她说我的“太极泳”，名词是共同的，但含义不一样。她游的很快，不仅是太极拳高手，也是女中游泳高手了。是集太极拳、太极泳于一身的人。


今天浪大，不太好游。我和她同游到防鲨网最西端的红旗返回，往返约有1200米，38分钟。


因此，太极泳的概念，有了层次。既有用太极拳的劲力、太极拳的气功游泳的含义，又有太极宇宙理念的含义。“太极泳”是非常成立的一个理念，用不着半分质疑。


我的新的观点： “太极泳”与“太极拳”并驾齐驱，成为《易经》太极运动的车之两轮，鸟之两翼。


我们现在已经在走前人没有走过的路了。   我们是游泳第一线的实践者，我们具有用马克思主义哲学认识事物、分析事物的水准和能力，把马克思主义与冬泳实践相结合，会为发展冬泳、发展冬泳文化开拓出一个广阔的天地。


  还是要像《国际歌》中所唱到的，“不要说我们一无所有，我们要做天下的主人”。不要说我们一无所有 ，我们要做游泳的主人，要做游泳文化的主人。做一个《泳经》的开拓者，做一个《泳经》的勇士，做一个《泳经》的弄潮儿。


这时，才像品到了人生的滋味。




作者: 箱子    时间: 2014-7-1 16:14
罗大海 发表于 2014-7-1 15:52
感谢用心。

今天是7月1日，党的生日。上午11点和夫人，和烟台大师级的一位太极拳高手，共同游泳大海。 ...

  29日晚面对面交流时，我说的话，大海哥注意听了，谢谢。
  有主见，赞。
大地行走，尊《易经》，大海行走，崇《泳经》。
作者: 多彩/dy    时间: 2014-7-1 18:37
我强烈推荐上CCTV泳尖上的艺术
作者: 百灵鸟    时间: 2014-7-1 20:36
作者: 罗大海    时间: 2014-7-1 20:47
本帖最后由 罗大海 于 2014-7-1 21:00 编辑
水中游泳的鱼 发表于 2014-7-1 15:51
热烈祝贺！

感谢水中游泳的鱼版主的热烈祝贺！

《泳经》产生在烟台冬泳这块热土上，产生在烟台冬泳网页上，愿能为烟台冬泳俱乐部增光，为烟台冬泳网增光，为烟台冬泳人增光！


《泳经》里记载了烟台冬泳众多的好人好事、名人轶事，愿能成为烟台冬泳的美好篇章！

《泳经》的写作，流淌着众多的天南地北的冬泳人关心指导帮助的汗水和心血，这汗水心血凝结的友谊，愿能随着《泳经》源远流长！

《泳经》里选登了众多烟台冬泳活动、烟台冬泳人的照片，选登了和罗大海接触到的天南地北好多全国冬泳人的照片，愿泳友的形象能随着《泳经》和罗大海永远欢乐在一起！


作者: 鲨鱼皮    时间: 2014-7-1 20:55
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作者: 鲨鱼皮    时间: 2014-7-1 20:57
  祝贺罗大海《泳经》创作成功！
作者: 罗大海    时间: 2014-7-1 21:45
本帖最后由 罗大海 于 2014-7-1 22:30 编辑
鲨鱼皮 发表于 2014-7-1 20:57
祝贺罗大海《泳经》创作成功！

感谢鲨鱼皮姐姐的加分祝贺！鲜花祝贺 ！

我知道鲨姐姐会发自内心的期盼着《泳经》获得成功！这也是鲨姐姐三年关心、指导的心血结晶。但在此之前，我一直不敢宣告《泳经》创作获得成功。

   当6月1日开始写作经文365条，到6月27日写成的时候，获得了从500篇冬泳日记第一次理性认识到第二次理性认识的飞跃时，我看到了曙光。

当从365篇经文中探索到“太极泳”，探索到“太极八泳”的精髓的时候，我知道，《泳经》成了。《泳经》似一座宝塔，立到山峰了。没有辜负众多热心人的期望，特别是没有辜负您的期望。2014年7月1日，宣告：罗大海《泳经》创作获得成功！

这句话，不是罗大海轻易、随随便便说出口的，要经得起检验。我觉得，我已经站直了，能经得起检验了，才说出了这句话。但不是说《泳经》十分完美了，仍然还有很多不足，但整体框架——已经建起来了，这就标志着《泳经》的成功。后面还有很多修改，但已经是坦途了。

愿鲨姐姐继续关心指导，把《泳经》修改的更好。

作者: 箱子    时间: 2014-7-2 09:57
转：加强党的建设，必须营造一个良好从政环境，也就是要有一个好的政治生态。营造良好从政环境，要从各级领导干部首先是高级干部做起。领导干部要坚守正道、弘扬正气，坚持以信念、人格、实干立身；要襟怀坦白、光明磊落，对上对下讲真话、实话；要坚持原则、恪守规矩，严格按党纪国法办事；要严肃纲纪、疾恶如仇，对一切不正之风敢于亮剑；要艰苦奋斗、清正廉洁，正确行使权力，在各种诱惑面前经得起考验。
作者: 多彩/dy    时间: 2014-7-2 10:52
箱子 发表于 2014-7-2 09:57
转：加强党的建设，必须营造一个良好从政环境，也就是要有一个好的政治生态。营造良好从政环境，要从各级领 ...

有高度，有深度，有广度，有力度。
作者: 罗大海    时间: 2014-7-2 14:29
本帖最后由 罗大海 于 2014-7-2 14:32 编辑
箱子 发表于 2014-7-1 16:14
29日晚面对面交流时，我说的话，大海哥注意听了，谢谢。
  有主见，赞。
大地行走，尊《易经》，大 ...

大地行走，尊《易经》，大海行走，崇《泳经》。

好话一句三冬暖。虽然有点夸张，《泳经》还是无法和《易经》相比，但作为“广告语”，还是爱听。一个“尊”字，一个“崇”字，还说的挺准确。谚语式语言。喜欢。收藏。赞！


作者: 绿果    时间: 2014-7-2 16:00
祝贺大海 恭喜大海
作者: 百灵鸟    时间: 2014-7-2 21:33
作者: 罗大海    时间: 2014-7-2 21:51
本帖最后由 罗大海 于 2015-7-1 18:46 编辑
箱子 发表于 2014-7-1 16:14
29日晚面对面交流时，我说的话，大海哥注意听了，谢谢。
  有主见，赞。
大地行走，尊《易经》，大 ...

罗大海学《易经》写《泳经》心得笔记——之一

                 
太极泳如何顺着《易经》去思索——之一

                《泳经》与《易经》的关系


《易经》是群经之首。不管说五经还是六经，都把易经摆在最前面。所以叫群经之首。实际上它是群经之始，是中华文化的总源头，是诸子百家的开始，所以也叫群经之始。


    易经经伏羲、周文王、孔子三圣人之手，一步一步创作完善而成。易经是解开宇宙人生密码的宝典，给提供了“三把钥匙”：

     第一把钥匙是“伏羲八卦”。八卦图是打开宇宙的一把金钥匙。告诉了一个最基本的秘密，叫“阴阳”。八卦图，就是最原始的天气预报符号：2、1、2。     2、2、1。等八个数码符号，各代表什么天气，挂在树上，让人们看。文字也起源于八卦。2、1、2卦，一竖起来就是“水”字。象形文字就出现了。易经八卦就叫“无字天书”。当时还没有文字。易经总共才4000多字。7000年了。

     第二把钥匙是“周文王六十四卦”。告诉宇宙有64个密码。但不是一是一，二是二，而是活的，变化的。

     第三把钥匙是孔子的《十翼》，也称《易传》。孔子删了《诗经》、《书经》，就是赞《周易》，为她装上了十只翅膀，叫《十翼》。希望周易能飞起来。易经是自然科学与孔子的第三把钥匙的人伦道德两个东西的结合，才完整起来。

    说到这里，似乎一切就都明白了，《泳经》今天的任务，就是要把“游泳包括冬泳”这个原本《易经》就包括的事情，自然的还到《易经》的领域，我们叫把冬泳领进《易经》这个门，把游泳提到“太极泳”的高度，给人从《易经》的学说，从无比宽广的空间，去认识冬泳，实践冬泳。而不是躺在这里等着《易经》给予密码钥匙 。

    但也不是故弄玄虚，把游泳无限拔高到《易经》领域。而原本游泳就是易经包含的一件事情。《泳经》今天就是要完成这个任务。但这个任务不一定会完成好，但却已经开通了通向《易经》的道路。有些未尽的研究，等后人一代一代会去更好的完善吧。罗大海《泳经》开通的通往《易经》的这条道路是没有任何异议的。《泳经》的书名也就会逐渐被理解和接纳了。

                    （2014年7月2日晚上7:30——9:30罗大海于烟台）




作者: 罗大海    时间: 2014-7-3 06:00
本帖最后由 罗大海 于 2014-7-3 07:07 编辑
箱子 发表于 2014-7-1 16:14
29日晚面对面交流时，我说的话，大海哥注意听了，谢谢。
  有主见，赞。
大地行走，尊《易经》，大 ...

          7000年前的《易经》是《泳经》之“根”


      《泳经》是对《易经》的“寻找和跟进”，寻找和跟进到祖先《易经》的步伐，寻找到了《泳经》之“根”。

罗大海深知，人们对《泳经》的认识，有一个认识的过程，对罗大海也有一个认识的过程，因人们不熟悉你。但当《泳经》建立起“太极泳”、“太极八泳”的体系的时候，不是我太自信，是心灵告诉我，《泳经》已经寻找到、跟进到祖先《易经》的步伐了。《泳经》也已是一座三级宝塔，站在山峰了。

我以前为什么不敢说这个话，因我心里有数。这使得我要更加潜心去学习研究《易经》、《皇帝内经》等祖先经典，为泳经奠定坚实的基础。

把《泳经》和《易经》相接，这个“结合部”如同一个“焊接口”，没有一般点技术，是焊接不好的。还需要下功夫。






作者: 罗大海    时间: 2014-7-3 10:03
《泳经》的谚语式经文大都说两句话，有些话，一句为阴，一句为阳。按着《易经》的阴阳来说话。
其包括阴阳的三个重点：1、阴阳是相对的。2、阴阳会变动。3、阴阳合一。

作者: 罗大海    时间: 2014-7-3 10:41
本帖最后由 罗大海 于 2015-7-1 18:51 编辑


罗大海学《易经》写《泳经》心得笔记——之二

                 太极泳如何顺着《易经》的“阴阳”去思索

     写作《泳经》使我更爱上了《易经》。《易经》是伟大的智慧。《易经》使人重新去认识“游泳——冬泳”。

《泳经》之路也是一条太极之路。它包括六点：
    一、太极图的特点：1、她是圆的。容易变动。2、不要去伤害别人。
      3、阴阳互动。
     二、阳是理想，阴就是脚踏实地一步一步去实现。
      三、太极图是：亦一亦二。一分为二，还要二分为一。
      阴中有阳，阳中有阴。
      四、地是阴。地只做一件事，靠地心引力来拉住天。
      五、中就是太极。太极是万事万物的总源头。
      六、仁是最核心的，天地万物都有仁。

（2014年7月3日上午8:30——10:30罗大海于烟台）

作者: 罗大海    时间: 2014-7-3 13:38
本帖最后由 罗大海 于 2014-7-3 14:17 编辑

《泳经》创作的成功，要有“两个毅力”和“两个能力”

一是冬泳的毅力和能力，二是写作的毅力和能力。两者缺一不可。

好多人游泳很好，但没有写作。很多人写作很好，但没有冬泳。

《泳经》的写作，是写作者为主体实践者的写作。而不是靠采访别人的写作。罗大海冬泳在这两个方面，虽然都不是太好，但基本可以说是比翼齐飞。两个毅力和能力，如同太极图中心的阴阳鱼，相辅相成。

两个毅力和两个能力，是《泳经》成书的车之两轮，鸟之两翼。罗大海在北京水立方冬泳比赛蛙泳获得第六名，自由泳获得第十二名，参加2012年7月16日横渡武汉长江，提前测试8分钟游泳400米，最后顺利横渡武汉长江，证明了具有的游泳能力。罗大海2014年冬泳网春节原创类作品参赛“手捧《泳经》心花放”获得第一名，证明了具有的写作能力。两个能力的结合，是成全《泳经》的基本保证。

三年的游泳，三年的写作，写作散文式的、而不是流水账式的冬泳日记500篇，写作经文365条等，研究出“太极八泳”，没有坚强的意志力，也是不行的。

在三年的写作中，游遍全国的大江大河，不舍得花钱，没有冒险精神，没有吃苦精神也是不行的。

一个人想做点事情，还要顶着多少世俗的藐视的眼光斜视着你。

一棵小苗想拔土而出，还要冲破多少坚硬的地壳。

罗大海为什么有时也说一些骄傲的话，没有办法，要自强不息，要自己鼓励自己，要自己给自己打气。“我行！我能行！”也如同蹬一座高山，“加油！加油！再加油！”

罗大海不是在唯唯诺诺的写作《泳经》，而是在呼喊着写作《泳经》。

冬泳网就是“草稿”纸。罗大海冬泳网上的帖子，没有不经过修改的。是三年心血的结晶。


相信，老天不负有心人。天道还是酬勤。



作者: 龙王    时间: 2014-7-3 13:45
本帖最后由 龙王 于 2014-7-3 13:45 编辑
箱子 发表于 2014-7-1 14:59
张景芬老师，冯友兰先生的高徒，以前在烟台大学教过书，我上过他开的选修课，是真正的学者、高知。 了解一下 ...

             打这个电话试试：13001606322试试，如果谁是个女的接的赶快说打错了，立马挂掉。张景芬老婆可是爱吃醋😊
作者: 章鱼    时间: 2014-7-3 14:04
龙王 发表于 2014-7-3 13:45
打这个电话试试：13001606322试试，如果谁是个女的接的赶快说打错了，立马挂掉。张景芬老婆 ...

作者: 箱子    时间: 2014-7-3 17:13
龙王 发表于 2014-7-3 13:45
打这个电话试试：13001606322试试，如果谁是个女的接的赶快说打错了，立马挂掉。张景芬老婆 ...

   呵呵，我不打。 大海哥，可以打。张老师，人品学品，俱佳。
作者: 龙王    时间: 2014-7-3 17:15
箱子 发表于 2014-7-3 17:13
呵呵，我不打。 大海哥，可以打。张老师，人品学品，俱佳。

  也是也是！得益于老婆管得严。不然，连我都不如。
作者: 箱子    时间: 2014-7-3 17:28
龙王 发表于 2014-7-3 17:15
也是也是！得益于老婆管得严。不然，连我都不如。

  龙王大哥：有您夫人管您，管得严？嘿嘿。 大哥都是理事长32年了，呵呵，冬泳大拿、大腕、大王，没人能如您
作者: 箱子    时间: 2014-7-3 17:48
本帖最后由 箱子 于 2014-7-5 05:49 编辑
罗大海 发表于 2014-7-2 21:51
《泳经》与《易经》的关系

  谢谢大哥教诲，容俺细细感悟。。。。。。  为了得学点什么，悟点什么，我把南师先生相关文集，都搬出来，重读中
作者: 百灵鸟    时间: 2014-7-3 19:42
作者: 罗大海    时间: 2014-7-3 21:21
箱子 发表于 2014-7-1 16:14
29日晚面对面交流时，我说的话，大海哥注意听了，谢谢。
  有主见，赞。
大地行走，尊《易经》，大 ...

《泳经》与《易经》的关系，是一个很重要的学术理论问题，是《泳经》的地位如何确定的问题。

当我没探索到“太极泳”的时候，感觉可以了。但是，当我探索到“太极泳”的时候，感到自己需要钻研的东西真的很多很多。整个《泳经》的纲目都从上到下，都用“太极泳”来穿起来，成为一个“太极泳”系统的整体了。


使之《泳经》达到了《泳经》的高度，名符其实了。所以，才敢宣告——《泳经》创作获得了成功。


使之冬泳日记500篇，成为《泳经》“太极泳”的最坚实地基石和不可分割的篇章。


《泳经》之路三年奔波全国“取经'，最后，终于取到了“太极泳”这个真经，使之《泳经》走上了《易经》“太极泳”的7000年的经典的殿堂。也如同《泳经》似一条河流，经过曲折的奔流，终于奔流进了《易经》这个汪洋大海。


自己按纳不住自己的高兴，为自己的收获而欢呼，为自己的喜悦而歌唱，——太极泳，泳太极，泳寿无疆！

作者: 罗大海    时间: 2014-7-3 22:42
本帖最后由 罗大海 于 2015-7-1 18:59 编辑

罗大海学《易经》写《泳经》心得笔记——之三

                   太极泳如何顺着《易经》的“太极”去思索—

太极，是孔子说出来的。
   太极就是万物万象共同的基因。其大无外，其小无内。“太”字，大，无外。那一点，是小，无内。大到没有外面，小到没有里面。那，就叫“太极”。太极，就是宇宙一切一切共同生存的平台。

《泳经》之道，就是要根据水的自然游泳之道。

游泳有吉凶，顺乎自然，叫吉，不顺乎自然就叫凶。

道理是直的，游泳的路永远是弯的。河流哪有不是弯的。庄子：夏虫不可以语冰。冬泳人才可以语冰泳。

阴阳是太极变化而来的。天不是神，不是上帝，就是自然。中国人跟天最亲“老天爷”。合自然的就是正确的。冬泳合不合自然？回答是肯定的，但要慎重去做。

（2014年7月3日晚上8:30——10:30罗大海于烟台）

作者: 罗大海    时间: 2014-7-3 22:57
游泳就是水中徒步，是个人类的大学问。

《泳经》的地位和分量，是地球“三山六水一分田”中——“六水”中“徒步”的一个大学问，产生经典，产生《泳经》天经地义。《泳经》是《易经》的重要组成部分。

作者: 罗大海    时间: 2014-7-4 06:51
本帖最后由 罗大海 于 2014-7-4 14:02 编辑
箱子 发表于 2014-7-3 17:48
谢谢大哥教诲，容俺细细感悟。。。。。。  为了得学点什么，悟点什么，我把南怀谨先生相关文集，都搬出 ...

箱子贴：  《泳经》是学问；大海哥创作《泳经》的过程，是学问. 大海哥为人做事的＂人＂字经，学问。 俺得到好好学习．  [color=rgb(153, 153, 153) !important]发表于 2014-7-3 17:24



           回顾写作《泳经》的学问之路——

                         一个勇敢者在迷茫中的曲折探索


1、混沌——占领《泳经》高地。你说过的话“你给自己的担子很重”。我的话这样说，不是女娲补天，是扔石头打天。
2、力图写出《读者》式的散文日记
3、写出谚语式经文。
4、研究“太极泳”、太极八泳——《泳经》奔向《易经》，接口《易经》，寻根《易经》。站到巨人的肩膀上了。
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箱子早。

看了你点评，话说的很精美呀！且不说罗大海是不是达到了这一点，但这种思维，令我首先觉得话说的很美，很受启迪。我没做到这一点是一回事，但我还第一次听说这样顺畅的话，令我顺着“顺畅”去思索一番。因以前从没这样思索过。

1、《泳经》是学问。——有一点。
2、大海哥创作《泳经》的过程，是学问。——也有一点。
3、 大海哥为人做事的＂人＂字经，学问。——这一点，还没想出来。但“人字经”的概念很好，因每人都有做人的“人字经”。我在写作《泳经》中“人字经”是什么？慢慢琢磨吧。

你的话，可能是我在写作《泳经》的路上最高的口碑和奖赏了。

《泳经》是学问。 这一点达没达到是一回事，但力图写出《泳经》的学问，是一开始就这个指导思想，没有疑问。

如：一开始冬泳，那时根本没有写《泳经》的想法，因八字没一撇，不现实。如开世，处于一个混沌的天地。只知道冬泳是我的一件从没涉足、既敬仰冬泳，又神秘冬泳，又另类冬泳，大多数人嗤之以鼻的冬泳。


好吧，处于人生的一种好奇，每天认真记着我的冬泳日记。

冬泳日记的目标，不是写成流水账，这是一开始就思想非常明确的，力求写出像《读者》式的文章，散文式，带有文学；哲理式，带有启迪。

后来，觉得有意思了，突然有了写《泳经》的想法。当时深感，这不是女娲补天，而是扔石头打天。

那时候的“经”还处于“冬泳的经过、经历、经验”的水平。但占领《泳经》这个书名概念的“高地”志在必得。竞争的年代，也如同打仗，抢占“制高点”，谁抢占了“制高点”这个“势”，谁就赢得了胜利的曙光。

有了《泳经》这个目标，就一切奔着《泳经》的目标、围绕着《泳经》的目标去想，去筹划，去做。筹划了前面一年的日子，如元旦春节节日、二十四节气等各怎样游出冬泳的花样等。在游泳全国这盘棋上，不是每一个地方都去，而是筹划写作《泳经》值得去的地方。
为什么写500篇冬泳日记，就是让其500天，跨过两个冬天的冬泳。

但当500篇冬泳日记写完的时候，我仍然在困惑，仍没达到《泳经》“经”的名符其实的目标。尽管我搜天刮地的去想，没有想出来什么。还停留在原来的水平上。

既然没达到“经"的目标，那就写“经文”。这一段过程，你就最熟悉的了。经文是我一开始就打怵的问题，不知怎样写，写什么形式。写诗？写赋？写四字文？都在摇头。摇头中，想起了写“谚语式经文”，通俗、形象，易记易懂。我还有写作基础。开始，没敢写365条，只想能写100条就很不错了。当写到100条的时候，觉得还可以，学习唐诗300首，写300条。当还没写到300条的时候，就产生了写作365条的思想，献给每年的365天游泳的岁月、天地。从模仿唐诗300首，最终走上了自己的路。

当草稿365条经文以后，站到这个高度的时候，觉得还缺少什么。缺少什么呢？我当时还不知道，只是还在寻找。忽然从365条经文中，找到了太极泳，找到了《易经》——“太极泳”、太极八泳。由原来的太极五泳，规范的太极八卦的“太极八泳”。

这时，天地又忽然大开。冬泳，是一个天地大开；太极泳又是一个天地大开。这时，心灵告诉我《泳经》成了。《泳经》似一座三级宝塔，站在山峰上了。我欣喜若狂，2014年7月1日，向天地宣告：《泳经》创作获得了成功。

由《泳经》的创作过程可见，这句话确实不是我随随便便说出来的一句话。 从开始的不是女娲补天，是扔石头打天。到最后,不是女娲补天，而是填补空白，也满有意思的。

感谢你的思维，给了我启迪，又说了这么多话。不过回顾走过的路，会更好地开拓前面的路。谢谢。



作者: 箱子    时间: 2014-7-4 12:57
罗大海 发表于 2014-7-4 06:51
箱子贴：  《泳经》是学问；大海哥创作《泳经》的过程，是学问. 大海哥为人做事的＂人＂字经，学问。 俺得 ...

谢谢大海哥的认同。
发自内心，遵从内心，所思所为，道。
设身处地，从善如流，守正出奇，德。

光明磊落，天恩地泽，健康快乐，经。。。。。。

   和而不同，中正达观，与时俱进，出彩人生
作者: 箱子    时间: 2014-7-4 18:20
转百度：  大韩民国国旗，又名太极旗（朝鲜语：태극기，太極旗），是白色底，中间是红色和蓝色的阴阳符号，加上八卦中的四卦。今日的旗是1882年设计的，1883年1月27日成为正式国旗。


  据韩国官方解释，太极图中的红色代表阳，蓝色代表阴，阴阳合一代表宇宙的平衡与和谐。火与水，昼与夜，黑暗与光明，建设与破坏，男与女，主动与被动，热与冷，正与负等，作为宇宙中两种伟大的力量，通过相互对立而达到和谐与平衡。以太极为中心，四角的卦分别象征阴阳互相调和，乾卦代表天空，坤卦代表大地，坎卦是月亮和水，离卦为太阳和火，各个卦还象征着正义、富饶、生命力和智慧。据韩国的解释，国旗底色为白色，象征韩国人民的纯洁和对和平的热爱。而整个国旗则代表韩国人民永远与宇宙协调发展的理想。file:///c:/users/ADMINI~1/appdata/roaming/360se6/USERDA~1/Temp/T0107D~1.JPG[attach]3046340[/attach]
作者: 百灵鸟    时间: 2014-7-4 21:28
作者: 罗大海    时间: 2014-7-4 21:55
本帖最后由 罗大海 于 2014-7-7 09:31 编辑

罗大海学《易经》写《泳经》心得——之四

                   太极泳如何顺着的“八卦”去思索


太极生两仪。两仪，就是一阴一阳。两仪生四象。“四象”产生于一天的早晨到晚上的温度。一天早晨是少阳，正午是老阳。黄昏是少阴，午夜是老阴。


一天内体内变化最快的两个时辰：上午11点到下午1点，什么激烈的不要干。晚上11点到凌晨1点，是造血最快的时间，一定要睡觉。


春夏是阳，秋冬是阴。四象上面各加一个阴阳，生“八卦”。

           《泳经》太极八卦泳的方位

天是三横，天下面动是风，天中间动是火，天上面动是泽。（倒影在水里看）


地是三横断，地底下动是雷，雷在天上，雷打到地上才可怕。地中间动是水，地上面动是山。


天的特性是健，乾意思健，就用“乾”代表天之健，扩大天的能量。


地柔顺，坤意思柔顺，就用坤。


水字是八卦的符号而来。水是没有泥土的陆地就叫水。坎就是欠土。坎坷、坎险，用水变成坎的代表。


火为什么叫离，火是太阳，一升起来，就离开东方，就叫离。太阳的使命就是每天从东方跑到西方，每天就做这个工作。火是离的。火一定要依附在什么上面，一离开就不火了。救火就用这个卦，一隔离带，就不烧了。



山用艮卦，艮就叫你爬山适可而止。人生做任何事适可而止，不要过分的奢求。


风无孔不入。巽就是这个意思。


泽，一到池塘边很愉悦。兑。

（2014年7月4日晚上8:30——10:30罗大海于烟台）



作者: 罗大海    时间: 2014-7-4 22:11
本帖最后由 罗大海 于 2014-7-4 22:13 编辑
箱子 发表于 2014-7-4 12:57
谢谢大海哥的认同。
发自内心，遵从内心，所思所为，道。
设身处地，从善如流，守正出奇，德。

顺着八卦之四去思索。请看此帖首条，太极八泳与八卦的含义，完全吻合。太极八泳完全吻合了太极八卦图。天意？
作者: 罗大海    时间: 2014-7-4 22:18
本帖最后由 罗大海 于 2014-7-4 22:22 编辑
箱子 发表于 2014-7-4 18:20
转百度：  大韩民国国旗，又名太极旗（朝鲜语：태극기，太極旗），是白色底，中间是红色 ...

这是偷得中国的《易经》文化。《易经》是7000年前就有的呀。韩国、朝鲜、日本的好多文字，还不是偷的中国的文字？韩国的首都还一直叫“汉城”，近些年才改为首尔。
作者: 罗大海    时间: 2014-7-5 16:59
本帖最后由 罗大海 于 2015-7-2 15:33 编辑

罗大海学《易经》写《泳经》心得笔记——之五

                   “太极泳的八卦图”如何顺着“八卦图”去思索

     
《泳经》太极八卦泳的“卦象”要像“八卦图”一样的排列

“八卦” 的八个卦象如何排列？伏羲是按照地形来安排八卦的位置的。最早，伏羲的八卦图的排列是按中国地形图来的。北边是天乾。南边是地坤。中国的东南是海，就是泽。泽就代表我们东南的方位。中国的西北多山，山就摆在西北。中国所有的河流都是从西向东流，所以坎卦就摆在西边。太阳从东边升起来，所以离卦就摆在东边。为什么叫离，就是太阳一出现，就开始离开东方了，往西边走。剩下这两个，一个西南，一个东北，西南多风，东北多雷。

             天南地北比赛泳

这是伏羲先天八卦图，和现在的是不一样的。为什么？调，1、原先北边是天乾。南边是地坤。对调，成——天南（图上方）地北（图下方）。2、南北乾坤一调，全都跟着对调。东南泽与西北山对调，全都对调。
3、为什么要“天南地北”？中国的房子都是坐北朝南。坐着一看，南边是天，北边是地。世界上的一切都是以自然做评判的标准。既然天南地北，整个变过来以后，就是现在这个排列次序。乾一，兑二，离三，震四，五跑到巽这里，巽五，坎六，艮七，坤八。组成一条S线，震——巽，这条线，给名叫“太极线”。我们叫“曲成”。我们走的路，都要经过弯弯曲曲。所有的山都是起伏不平，所有的江河都是弯弯曲曲，我们身上的每一根血管也都是弯弯曲曲的。

八卦图告诉我们一件事情，人生最重要的事情就是定位。定位只做三件事情：1、知道应该做什么。2、怎么样守位、守分。位要守得住。3、不断地改善。越做越好。

伏羲只画了三划。上划代表天，下划代表地，中间一划，就代表人。天地人合一，就叫天人合一。后世诸子百家都是继承了天地人三才的思想。


《泳经》的定位：“太极八卦泳”是《易经》的水中八卦

    八卦是三划卦，为什么到六十四卦里，就变成六划了呢？天有阴阳，地有阴阳，人有阴阳，合一起，不就是六划了吗？我们不叫六划卦，叫重卦。把八个卦，重叠，把坎卦和离卦合在一起，就是第63卦“既济”卦。把离卦和坎卦合在一起，就是第64卦“未济”卦。她就变成两个卦了。八个卦都分别循环排列，八八就六十四卦了，叫满卦。又是一个新的排列组合。64卦是八卦的变化。都只讲八卦。后面16卦，32卦，64卦都是八卦的演化。
    八卦，千秋万代，经得起时间的考验的就叫智慧。
     天是变易，人是交易，地是不易。天，尤其是春天的天，跟小孩子的脸一样，随时变。地是不变的。一地震，谁受得了。人呢，人最难。变也挨骂，不变也挨骂，就叫人。


（2014年7月5日下午2:30——4:30罗大海于烟台）


作者: 罗大海    时间: 2014-7-5 17:01
本帖最后由 罗大海 于 2015-7-1 21:09 编辑

《泳经》



作者: 罗大海    时间: 2014-7-5 18:41
本帖最后由 罗大海 于 2014-7-5 20:12 编辑

2014年7月1日宣告——罗大海《泳经》创作获得了成功！
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作者: 百灵鸟    时间: 2014-7-5 20:53
作者: 罗大海    时间: 2014-7-5 22:22
本帖最后由 罗大海 于 2015-7-1 21:20 编辑

罗大海学《易经》写《泳经》心得笔记——之六

                   “太极泳的八卦图”如何顺着“易有三义”去思索


《泳经》进入《易经》的大门，对冬泳，都要采取阴阳的观点，以自然为标准，做合理的判断。就像“易有三义”：

一、简义。
要懂《易经》，从筷子开始。两根筷子一阴一阳，合起来就是一个太极。筷子用的时候，看准目标，一个动，一个不动。一阴一阳之谓道，马上就到了，就到位了。拿筷子、动筷子，可以看出你的人品。
二、变易。
《易经》开始不叫《易经》，叫《变易》。变化是现象，背后一定有不变。过去是不变。未来是变。对人生最大的考验就是现在。现在是过去和未来的交接点。人事全非，江山依旧在。变化后面那个不变的常则，就是自然规律。不要老在变里打滚，要去掌握不变的东西。太极的阴阳，阴——是“不易”，是“常”，本体。永远不变。阳——，是“变易、非常、现象”，瞬息万变。

                                            《泳经》就是一个太极
《泳经》把冬泳也看成一个太极。太极里面亦阴亦阳。亦字用的最好。因为阴阳没法切割，亦好亦坏。道可道，非常道。告诉我们世界有两个道：一个“常道”，一个“非常道”。凡是说出来的都是非常道。

三、不易。
绝对宇宙就是易经所讲的不易。人妥协却不能放弃立场，才叫圆通。以不变的立场来变，才不会乱变。怎么变，是一生一世都面对的难题。我们提出三个原则：1、权不离经。权就是权变，经就是经常的守则，不可以变的规矩。讲外圆内方。2、权不损人。所有的权变，不可以损害别人。中国有程咬金系统。朱小姐的调动事例。易经是讲化解。3、权不多用。常常变就表示很不成熟。老子说，不知常，乱作，凶。冬泳不遵守冬泳的原则，凶。

易经是一本占卜的书，孔子为什么说“不占”？


（2014年7月5日晚上8:30——10:20罗大海于烟台）

作者: 罗大海    时间: 2014-7-6 07:37
本帖最后由 罗大海 于 2014-7-6 08:51 编辑

《泳经》“太极八卦泳”的地位和作用

“太极八卦泳”的创立，无疑使《泳经》更上一层楼。


游泳就是水中徒步，是人类的学问。

一、《泳经》的地位和份量：

1、地球是“三山六水一分田”。水，占了百分之六十的面积。——“六水”中的“徒步”是一个大学问，产生经典，产生《泳经》天经地义。
2、《泳经》是《易经》的“水中八卦”，是《易经》的一个重要“添补”组成部分。


二、《泳经》的作用：

1、给冬泳开启一扇天窗。吹进一缕新风。撒进一缕新的阳光。给一点新意。

2、师傅领进门，修行在个人。《泳经》领进“太极八卦泳”之门，修行在个人了。




作者: 寒江搏浪    时间: 2014-7-6 07:40
罗大海 发表于 2014-7-5 17:01
罗大海学《易经》写《泳经》心得笔记——之五

                   “太极泳的八卦图”如何顺着“八卦图” ...

  热烈祝贺 ！
作者: 罗大海    时间: 2014-7-6 15:12
本帖最后由 罗大海 于 2014-7-6 15:13 编辑
寒江搏浪 发表于 2014-7-6 07:40
热烈祝贺 ！

感谢寒江搏浪副主席的祝贺！

当研究到《泳经》的“太极八卦泳”，是《易经》的“水中八卦”的时候，感到了一种前所未有的意思甚至莫名其妙的惊奇！

写作《泳经》使我更爱上了《易经》。《易经》是伟大的智慧。《易经》使之重新去认识“冬泳”,给我的冬泳带来了欢乐。

作者: 寒江搏浪    时间: 2014-7-6 18:27
罗大海 发表于 2014-7-6 15:12
感谢寒江搏浪副主席的祝贺！

当研究到《泳经》的“太极八卦泳”，是《易经》的“水中八卦”的时候，感 ...

写作的过程，就是个学习的过程 ！
作者: 百灵鸟    时间: 2014-7-6 21:28
作者: 罗大海    时间: 2014-7-6 23:06
本帖最后由 罗大海 于 2015-7-16 21:47 编辑

罗大海学《易经》写《泳经》心得笔记——之七

                   “太极八卦泳”如何顺着“善易不卜”去思索


易经有四大功能：1、象。看相。2、数。定数。3、理，推理。4、占卜。不学诗经，不会说话。不学易经，不会卜卦。


  《泳经》就是通过冬泳实践，健康快乐。而不用去问寿命的长短，能活多大岁数。
    夏商周用来占卜国家大事。它只能占国家大事。没办法决定时可以卜。卜完以后不一定要听它。易经逃过秦始皇焚书坑儒。汉代以后，易经分成两派，一派讲易理，把易经哲学化。自然哲学。一派讲象术。就是专门算卦，或者来占卜。人生做事情不能问结果才去做。人生的结果都是一一样的，都是平等的，就是走向死亡。
《泳经》是天人合一。《大有》上九爻：“白天佑之，吉，无不利。”

     子曰：“祜者助也，天之所助者顺也；人之所助者信也，履信思平顺又以尚贤也，是以自天佑之吉，无不利也。”

    按《大有》乾下离上，六五居尊位而群阳从之，有众之谓也，得道多助，多助之至，天’下顺之(见《孟子·公孙丑下》)。“天之所助者顺也”，细玩此“顺”字与《革·彖传》“汤武革命顺乎天而应乎人”句中“顺乎天”之“顺”字义合，则民心之所信服也，《大有》六五日“厥孚交如”，践履诚信之义。上九，《大有》之极，而不居其有则无盈满之灾，能顺乎理(天道)者也(程传)，动顺天理，天自佑之，故吉而无不利；民无信不立，以诚信待人，人必怀服，贤人众之所归，尚贤守信，天与人归，天道人情兼顾，安往而不利也
  
人只有求助于自己，任何人都不可靠，世界上没有可靠的人，连你的父母，连你的儿女都不能靠，只有靠自己。真能自己站起来，所谓天人合一，自助则天助，这是中国文化自助人助的道理。愚味的宗教徒把自己的生命交给另外的人来掌握，交给佛菩萨、交给上帝，自己不做事，靠上帝、靠佛菩萨给他弄饭吃，没有这回事。所以《易经》说“自天佑之，吉无不利”，这样才能大吉大利，所以《易经》的文化完全是人的教育。

记住易经一句话：自天佑之，吉无不利。来自上天的保佑，做什么事情都吉无不利。这就解释错了。老天不会保佑任何人。保佑任何人就是有偏心。自是自己，自己要努力，老天就会帮助你，你要把自己和天连起来。叫天人合一。老天只帮助该帮助的人，不会帮助不该帮助的人，这就是自然规律。老天不会说话，你多拜我，我就对你好，那就成了贿赂。连老天都可以送礼，保佑你，那老天算什么。天底下只有一个道理，就叫自然律。我们以为《论语》最能代表孔子，其实错了。孔子最大的贡献，是为易经写十翼，叫易传，使易经变成非常严肃的哲学。占卜的目的是从卦的几方面去“参考”。但绝不能当成必须这样做的决定。荀子的话，善易者不卜。记着，用理智指导感情。不要特相信五官，要相信第六感。


占卜的条件：1、资讯不足，数据不全，可卜。2、犹豫不定时可卜。3、每次占卜只问一件事。4、诚心诚意。引发第六感。女比男灵。孔子说，不占而已矣。三个原则：1、如果相信占卜，就违反了伦理的立场。2、只问耕耘不问收获。3、做人做事动机要纯正。只问应该不应该，少问结果会怎样。动机比结果重要，过程也比结果重要。不信苍生信鬼神，不信活着的人，信鬼神？孔子论语：敬鬼神而远之。孔子也画卦吗？画卦。


（2014年7月6日晚上9:30——11:00罗大海于烟台）


作者: 罗大海    时间: 2014-7-7 06:53
本帖最后由 罗大海 于 2014-7-7 07:47 编辑
箱子 发表于 2014-7-3 17:48
谢谢大哥教诲，容俺细细感悟。。。。。。  为了得学点什么，悟点什么，我把南师先生相关文集，都搬出来 ...

不是教诲，是交流沟通我们的认识和见解。

如：《道德经》的写作，是直接源于《易经》的八卦“一划开天，三划八卦”，老子而说出了“道生一，一生二，三生万物”等。是从《易经》的“根”上生发，开写的《道德经》。


而《泳经》不是。《泳经》是从冬泳江河湖海的实践中，经过曲折的登攀之路，费了好大的事，最后寻找到《易经》之根。算是从“树梢”上出发，茫茫中圈山绕岭，绕山寻岭，寻到《易经》，好在“殊途同归”吧。

这些话，说的是一种事实。我们为什么一开始就没想到，从《易经》生发，直接写《泳经》？多省事？但，因为我们不是圣人。



作者: 箱子    时间: 2014-7-7 07:34
罗大海 发表于 2014-7-6 23:06
罗大海学《易经》写《泳经》心得笔记——之七

                   “太极八卦泳”如何顺着“善易不卜”去 ...

    实践，感知，升华，承接着《易经》这中华民族的“经典中之经典、哲学中之哲学、智慧中之智慧”的博大精深，指导着后来者学习中华民族优秀文化、科学游（冬）泳、有益幸福健康快乐的人生，赞，点32个赞！   我是现在的泳者， 同样受益匪浅，越发愿意为此，多学习，多做点事儿，呵呵。
   
  写作，自上而下，有感而发，自然规律，呵呵。




作者: 罗大海    时间: 2014-7-7 08:04
本帖最后由 罗大海 于 2014-7-7 08:10 编辑
箱子 发表于 2014-7-7 07:34
实践，感知，升华，承接着《易经》这中华民族的“经典中之经典、哲学中之哲学、智慧中之智慧”的博大 ...

学习经典之书也如同临摹大仿。开始是照着字帖临摹。最后，是形成自己的字的“创新”风格。而不是老停留在模仿、临摹上。

同样都在冬泳，但每个人的感悟是各不相同的。

作者: 罗大海    时间: 2014-7-7 13:31
本帖最后由 罗大海 于 2015-7-2 16:15 编辑

罗大海学《易经》写《泳经》心得笔记——之八

                   “太极八卦泳”如何顺着“卦有何用”去思索

卦，就是把它悬挂起来的意思。好像我们去照个相，用框把它框起来，挂起来。把自己的像挂起来，好好看一看。


六十四卦是什么意思？就是把所有的事情归纳起来，变成六十四种具有代表性的情境。碰到什么事情就去查对相应的情景。明白当下我需要按“卦”上说的需要把握几个基本原则，怎么去应对。

卦，如同照相，各个取景角度不同。卦，有几个关键字：1、爻（yao)。每一个卦有六个爻。阴叫阴爻，阳叫阳爻。乾卦，六爻，统统是阳爻。坤卦，统统是阴爻。其他六十二卦就是有阴有阳。告诉我们世界上纯阴的不多，纯阳的也不多。杂七杂八的最多。阴阳中很重要的概念叫“交易”。生生不息是交易的成果。

《易经》是《泳经》写作的宝典，像查字典一样，经常去查。

我们把易经当做人生的宝典，学习应对不同处境，可以趋吉避凶。

宇宙人生是有规律的。六十四卦代表的卦象是怎样形成的呢？我们如何才能够看懂卦象的意思呢？
   1、六十四卦变换表。就是六十四卦的排列组合。每一卦六个爻。每一爻，都有它的代号。最底下的叫初爻，二爻、三爻、四爻、五爻，最后一个叫末爻。初和末就是时间。易经最重视的就是时间。还有一个说法：下、二、三、四、五、上。哪是阴，哪是阳？易经很简单。凡是阴都叫六，凡是阳，都叫九。阳到极点就怕九，男人怕九。不可以做五十九岁生日。五十九赶快做六十大寿，把九避掉。九是阳极。物极必反。初九，第一爻是阳的。为什么阳叫九，阴叫六？阴坤就是六划。阳是三划，怎么成九了呢？阳是创造，阴是配合。天底下有创造没有配合，这是空谈。理想不能实现。有人想全力配合，可是没有创造。因此讲阳的时候，一定把阴带上，阳统阴，阳三划，加上下面阴坤六划，就是九。任何懂中华文化的人，讲天的时候是包括地在内的。
每一卦六个符号，就是告诉我们把每一件事情分成六个阶段，一个阶段一个阶段去调整。


《泳经》的写作过程，就是一个阶段一个阶段去调整。


孔子不但读易经，而且每个人自己的卦是自己画的。孔子给自己画了一个卦：人生奋斗的总纲领，对每一个人都说很重要的参考。这个卦，写在《论语——为政篇》。1、吾十有五而志于学。他的第一个阶段是什么？十五岁是我人生的第一个阶段。十五岁以前也学习。但是，是说不到十五岁不要立定自己的志向。太早了。十五岁现在正好是初中毕业，就要觉得学什么的方向。十五岁自己找出来的，决定学习的方向。十五岁确定我的志向。2.三十而立。确定我这一辈子的原则。3、四十而不惑。并不是说，到了四十岁就什么都不疑惑了，没有这种人。“不惑”只是对我自己的原则不惑。其他还是惑的，哪里不惑呢？孔子主张活到老学到老，如果不惑了，还学什么？四十就是对自己的目标。方向不惑。4、五十而知天命。一个人到了五十岁还不知道自己的天命，那就是跟自己过不去。回头一看，好像都有一只手在安排，非这样不可，一路走来，造成自己今天这个样子。今天为什么会这样？就是从小到大，点点滴滴累积起来的成果。六个阶段。易经告诉我们，一个人，每二十年会变一次。五十岁明白命运是自己造成的。到了五十，知道什么叫天命，就是一句话而已：我们一生的努力，就在证明，自己有什么样的命。不成功就不成功吗，心安理得。每一个人都不一样。世界上的你是唯一的，没有第二个人完全跟你一样。命运是自己造的。没有办法重来。5、六十而耳顺。为什么耳顺？到了六十岁，很多人根本不了解你，就在你面前指指点点，你听也不是，不听也不是，那怎么办？耳顺。听了跟没有听一样。6、七十从心所欲不逾矩。不逾矩，意思是，我从小到七十岁，我规规矩矩，几乎已经变成我的生活习惯。我大概不会有太大的差错。那我就可以放心去做。孔子把人生划成两个阶段，四十、五十，两个最重大的关键。到了四十五十，还搞不清在干吗，这辈子就算了。就这么回事了。四十五十，下学一般的学问，上达，上达天命。孔子最后总结一句话，六个字：尽人事，听天命。记住，五十岁以前，要尽人事，排除万难，你应该做你就全力去做。可是到了五十岁以后，要听天命。我有这个成功的命，我自然会成功，我没有的话，我不强求。我强求干吗！何必那么辛苦干什么。


孔子还画了一个卦，更重要。很多人没有注意。1、就是论语的开篇，学而时习之不亦乐乎。上面是他人生的一个理想，这里是他实践的成果。那边是“十有五而志于学”，这边是“学而时习之不亦乐乎”。这个习，不是温习，是说学了以后赶快去实践，养成习惯，你就很喜悦。2、有朋自远方来不亦乐乎。是“三十而立”的成果。到了三十岁，有了做人的原则，人家就愿意跟你来往，很多朋友会大老远来看你。就是要将心比心，为别人想事情，他自然就会来。只顾自己，别人绝对不会来。这就是三十岁实践的成果，叫“有朋自远方来不亦乐乎”。3、四十而不惑。的成果是什么？人不知而不愠。愠（yun)，是小小的生气叫愠。你自己的原则不惑了，人家说你干嘛这样子。那怎么办？你一点不生气，因为他没有办法了解你，你生什么气。人不知而大怒，就完全与孔子背道而驰。隔行如隔山。你在你这个行再优秀，别人还是不认识你。那是很自然的事情。别人怎么看你，管你什么事。4、五十而知天命。对应那一句话？发愤忘食。看言情小说，完了。上网，完了。发愤忘食是有条件的。就是当你知道你这一辈子要做什么的时候，你就全心全意去做，这个时候不能再计较了。5、六十而耳顺。孔子用四个字：乐以忘忧。说是高兴地忘记忧愁。那还得了。是把所有的忧愁都当做乐趣来看，这才叫乐以忘忧。一个人找到你要做的事情，你会忘记了辛苦。这只是初步而已。它会有很多人打击你，会有很多人在背后议论你，甚至公开跟你挑战，无所谓，本来就是这样。接受挑战，他有具体的目标，本身就是一种乐趣。如果没有目标，就是遭人讨厌嘛。6、七十从心所欲不逾矩。孔子也用一句话来表示：不知老之将至。一个人，怎么做都没有苦恼，会觉得自己老了吗？人要服老，不要认老。身体年龄是老了，但精神永远不老。


当读了易经，再读论语的时候，感受是不一样的。


每个人，一辈子都在画自己的卦。易经是泳八卦做基数。所以一讲八卦，就是代表六十四卦，既然是六十四卦了，就每一卦给她一个代号，就叫做卦名。有乾卦，有坤卦等。可是卦名出来以后，大家是不是就很明了了呢？还不一定。因此，就要有“卦辞”。卦辞就是解释为什么要取这个卦名。卦是代表大的环境，每个大的环境还有每个不同阶段的变化，那个叫做爻，一个卦有六个爻，告诉我们。一件事情最好把他变成六个不同的阶段，然后去追秋他不同阶段的变化，你大概八九不离十，就会知道他最后的结果会什么样。阳时，就是阳刚十足，也有做阶段性的调整。

这也就是写作《泳经》的过程了吧。

（2014年7月7日小暑上午9:30——12:300罗大海于烟台）
作者: 罗大海    时间: 2014-7-7 16:45
本帖最后由 罗大海 于 2015-7-8 11:51 编辑

罗大海学《易经》写《泳经》心得笔记——之九

                   “太极八卦泳”如何顺着“乾卦”去思索

         《泳经》用“乾卦”解冬泳。

        冬泳人是龙、是乾，水是坤、是地。

八卦第一卦是乾卦。从下而上：潜龙、现龙、剔龙、跃龙、飞龙、亢龙。这六爻都是龙，六条龙，但在不同的阶段有不同的表现。乾卦，不主张从第一爻说起。先搞清楚“用九”。见群龙无首，吉。当你表现群龙无首的时候，就大吉大利了。但解释成没有领导，乱作一团，那不可能是吉。意思是说，就算你是龙，了不起，你处在不同的阶段，也要有不同的调整。不可以说，我就是龙，就要这样一条路走到底。人生阶段性的调整，就是“见群龙无首”。乾卦把人生分成六个阶段，一个阶段二十岁。
      六爻代表六个阶段，“《泳经》三十二殿泳”的见解，襄阳拜访诸葛亮古隆中

乾卦第一爻，潜龙勿用。潜。潜藏，不要表现。勿用不是不用，就是站在不用的立场来用。刚来冬泳，默默的来，默默的去，就是个游泳的，不用喝三幺四的。先听人家讲。站在不争先的立场来争先。站在没有意见没有意见才不会乱说话。潜，就是要表现才叫潜。


乾卦第二爻：见龙在田，利见大人。

什么叫“大人”？生你救你命的人叫“大人”。“利见大人”两个意思：一是表现得有大人风范，胸怀很宽。二是得到大人的赏识。九二没得到九五的赏识，你是不成气候的。表现对不对上面那个人的胃口，就叫“利见大人”。因为只有他才能救你的命。利见大人，一个指自己，一个指上面。

乾卦第三爻：君子终日乾乾，夕惕若历，无咎。

只有谨慎警惕，才可以避免灾祸。第三个阶段要高度的警惕，一个人不表现则已，一表现，就要接受来自四面八方的监督。易经的最高追求就是“无咎”，不是大吉大利。无咎不是没有过错，就是有过错，也不碍大局。不勉强追求任何事情，但是要尽力。我尽力，我不勉强。 初九、九二，九三这三个阶段，叫下乾。很多人一辈子只走了下乾，根本没有机会走上乾。要走到上乾，就要表现的更好。


所以第四阶段“或跃在渊，无咎”。就有一个字，跃，飞跃的跃。跃的上去，

第五阶段，飞龙在天，利见大人。鲤鱼跳龙门，一跳过去，身价完全不同。把这两个对起来，正好是“天、渊”，所以叫“天渊之别”。所以一生当中，最了不起的就是“九五之尊”。这个利见大人，第一要表现的自己有大人的风范，第二是要跟底下的那个干部两个人要心连心。

上九第六爻，亢龙有悔。如果九五叫老大的的话，上九就叫“大佬”。第四爻到六是上乾，上乾和下乾中间是有一条线的。只要百分之二十的人，可以飞龙在天。百分之八十的人这一辈子是不可能飞龙在天的。九五没有希望，还有个九二，九二还是让你可以表现的。


易经人事地物（自然），统统潜龙勿用。是人生的第一道开关。

（2014年7月7日小暑下午2:30——5:30罗大海于烟台）
作者: 百灵鸟    时间: 2014-7-7 20:50
作者: 罗大海    时间: 2014-7-7 23:21
本帖最后由 罗大海 于 2015-7-3 11:01 编辑

《泳经》
作者: 箱子    时间: 2014-7-8 05:43
罗大海 发表于 2014-7-7 23:21
罗大海学《易经》写《泳经》心得笔记——之十

                   “太极八卦泳”如何顺着“坤卦”去思索 ...

   谢谢大海哥，用自己的语言，简单，直白，通俗易懂，（这种语言，《学习时报》最近有一篇解读习总书记的讲话风格的现实意义，我点了赞，同时，也想起了主席讲话的风格，嘿嘿，也想起了自己），一字一句，解剖着《易经》与《泳经》的关联，赞！

     我在看一本书《易经杂说》，南师所作，全书240页，我看到71页了，我忽略一些，关注一些，再有大海哥的解说，更流畅的阅读中，享受
作者: 罗大海    时间: 2014-7-8 06:10
本帖最后由 罗大海 于 2015-7-2 16:45 编辑
箱子 发表于 2014-7-7 07:34
实践，感知，升华，承接着《易经》这中华民族的“经典中之经典、哲学中之哲学、智慧中之智慧”的博大 ...



        罗大海的心愿——从《泳经》走向学习《易经》，一辈子受益无穷。学《易经》对一些人，已经是相学恨晚了。

当《泳经》把冬泳升华到《易经》的时候，是真正把冬泳领进《易经》这个门了，修不修行也真在个人了。你如果是一个学过《易经》，懂得《易经》的人，会惊奇！呀！冬泳，怎么会是这样！你如果没学过《易经》，不懂得《易经》，那最好从此学一学《易经》，不仅对冬泳，而是对人生，一辈子受益无穷。

如果，因罗大海写《泳经》，一些朋友从罗大海这里受到启迪，用《泳经》而领进更多的人，走进学《易经》的门，就是罗大海写《泳经》而对读者朋友最大的奉献了。也是最大的安慰了。

可试一下，读过《易经》之后，再来看我说过的话，就会有自己的更深刻体会了。

《易经》是一本与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗为，后天而奉天时的书。


写《泳经》也是一种痴迷，不知轻重的一种精神。


作者: 罗大海    时间: 2014-7-8 07:09
箱子 发表于 2014-7-8 05:43
谢谢大海哥，用自己的语言，简单，直白，通俗易懂，（这种语言，《学习时报》最近有一篇解读习总书记的 ...

你的《易经杂说》看完后，请借我一读。学学南大师的学识。
作者: 罗大海    时间: 2014-7-8 07:14
本帖最后由 罗大海 于 2015-7-2 17:16 编辑

罗大海学《易经》写《泳经》心得笔记——之十

                   “太极八卦泳”如何顺着“坤卦”去思索

                  《泳经》用“坤卦”解冬泳。

                                         身体健康是乾，冬泳人是坤。

坤卦是什么？坤卦就是全力配合，诚信支持，高兴地成全。坤卦跟乾卦一样，有个“用六”。但跟乾卦的“用九”不一样。因为乾卦是发散的，时时刻刻在变。但是坤卦不行。坤卦利、永、真，它是不变的。乾卦，创造。坤卦，配合。红花也要绿叶配。非常重要。当不了乾卦领导，就当坤卦被领导。历史上，操作坤卦最好的是谁？是个男的，明朝的郑和。


坤卦第一爻，初六爻：履霜坚冰至。

老天先给一些霜，告诉你当脚踩到霜的时候，应该想到，今年冬天会很冷的，接着坚冰将至，要做好抗寒的准备工作。

《泳经》提示：或当冬泳、或当检查身体、或当自己感觉身体有问题、或当到了一定年龄、或当冬泳几年、多年了的时候，用此爻。



坤卦第二爻，直方大，不习无不利。


直，就是要向上。方，立场坚定。大，肚量宽广。不习无不利，难道不能学习吗？有些事情是不能学习的。不学习那些劣习。人要地道。就是地的本性。

《泳经》就是要在“含”上下功夫。

第三爻，六三：含章可真，或从王事，无成有终。
最要紧是那个含字。如含糖果，越含越有味道。含，内敛的意思。或，困惑的意思。一个有困惑的人，才会没有惑。没有自己的成就，都是上司的，你就无成有终。

《泳经》提示：在冬泳实践中，加深对冬泳“含”的体味。用此爻。

第四爻，括囊，无咎无誉。

第四爻都是最关键的爻。口袋口要小。袋子要大。才能装东西，装的东西才不会掉。代表这个人口风要紧。在配合人家做配角。口风紧，不是不说话，是说适当的话，妥当的话。


第五爻，六五：黄裳元吉。
黄色的裙子，至为吉祥。意思是说，你的功劳很大，但是不会引起上司的猜疑。
   黄色跟哪一种颜色都能协调。为什么叫黄帝。黄的意思就代表协调。当了高参。这个时候要“无为”，这个无为，就是不要制造问题。要摆平。所以，乾坤是要配合的。乾坤在家里就叫夫妻，在社会就叫君臣。



易经每一个卦，都有六个爻，就是说你一辈子要去爬，看你爬到第几爻为止，那是个人的造化，没有你六爻都爬得到的。当然，最好是爬到第五爻就死，那是最愉快的。爬到第六爻都非常凄惨的。


第六爻，上六：龙战于野，其血玄黄。
坤卦从一爻到五爻，没有出现一个龙字，怎么上六突然间出现一个龙呢？就是柔到最后变极刚了。物极必反。当乾卦走到最后，就走到坤卦。现在坤卦已经走到最后，龙出来了。就乾龙跟坤龙两个人战了。当领导跟军师战起来的时候，有多惨烈。所以其血玄黄。黄是地龙的颜色，玄是天龙的颜色。那时候已经不是地虎了，是地龙了。我们都说天龙地虎，这个老虎变成龙了。乾卦第六爻，亢龙有悔。坤卦第六爻，龙战于野。谁都救不了。任何事情，适可而止。不要过分，这永远是自然的真理。刘备与孔子托孤，能扶就扶，不能扶就取而代之。就有龙战于野的味道了。


我们要看易经，最好把两个卦两个卦合起来看，不要单独看，怎样把乾坤合起来看？不要分开来看，分开来看是不行的。


（2014年7月7日小暑晚上9:00——11:30罗大海于烟台）






作者: 箱子    时间: 2014-7-8 07:17
罗大海 发表于 2014-7-8 06:10
罗大海的心愿——从《泳经》走向学习《易经》，一辈子受益无穷。学《易经》对一些人，已经是 ...

  同行
作者: 箱子    时间: 2014-7-8 07:22
罗大海 发表于 2014-7-8 07:09
你的《易经杂说》看完后，请借我一读。学学南大师的学识。

   没问题
作者: 罗大海    时间: 2014-7-8 07:35
本帖最后由 罗大海 于 2014-7-8 07:36 编辑
箱子 发表于 2014-7-8 07:17
同行

愿我们既是“冬泳”一年级的同行，更是“冬泳《易经》”的同行。

愿《泳经》在领悟《易经》中获得建树。

作者: 罗大海    时间: 2014-7-8 07:51
本帖最后由 罗大海 于 2014-7-8 07:52 编辑
箱子 发表于 2014-7-8 07:22
没问题

当迈上“太极八卦泳”的殿堂的时候，用《易经》解读《泳经》，用《泳经》解读《易经》，也就是如何把《易经》与《泳经》相结合，这是《泳经》很艰难的一个“崭新的科研”课题，需要学习很多人的见解，来丰富自己，来消化到《泳经》中去。
作者: 罗大海    时间: 2014-7-8 10:32
本帖最后由 罗大海 于 2015-7-3 21:05 编辑

罗大海学《易经》写《泳经》心得笔记——之十一

                   “太极八卦泳”如何顺着“乾坤卦”去思索

         《泳经》用“乾坤人生”解“冬泳人生”。

       冬泳人天天冬泳。如果把寒暑天气比作“乾”，把水中游泳比作“坤”，那么，是不是就形成了一种“冬泳人的乾坤人生”？如何过好这个“冬泳人的乾坤人生”，顺着《易经》的乾坤人生去思索，就可能会悟出很多启示。

    乾、坤卦，是六十四卦中最特殊的两个卦。当这两个卦象合在一起时，就会发现，乾坤是绝配。

《易经》通过自然的原理，推论出人生的哲理，就是水深火热的循环往复。

　　乾卦是纯阳，密码都用一个字来代表。

　　第一个密码是“潜”，就是能够潜伏在里面。

　　第二个密码是“现”，潜到适当的时候，时机成熟了，就要现出来。

　　第三个是“惕”，潜在里面，人家找不到你，也就不会把你当目标，可是一旦你显现出来，可能让别人看着不顺眼，就会干扰到别人，于是各方面的打击就来了，所以要好好警惕。

　　第四个密码是“跃”，就是准备要一跃升天。人生最关键的就是这一跃，跃得上去，就飞龙在天了，跃不上去，那就等着退位了。

　　第五个密码是“飞”，真的飞龙在天了，面临的挑战就更加严峻，所以这时候需要特别小心。

　　第六个密码是“亢”。到了高亢的地步，就会物极必反，走向另一个方向，所以要怎么样去应对就更为关键了。

　

坤卦是纯阴，密码都用两个字来代表。

　　一密码是“履霜”，就是当你的脚踩到霜的时候，就应该做出相应的准备。

　　二密码是“不习”，就是不要学一些不好的习气。

　　三密码是“含章”，你越来越有学问才华，就更要小心，谦虚。

　　四密码是“括囊”，因为这时候你知道很多讯息了，人家一定跑来跟你打听，你的嘴巴一定要越来越紧。

　　五密码是“黄裳”，到了黄裳就要守，适可而止了，因为再向上就是龙战了。

　　六密码是“龙战”，天龙地龙交战，结局是很惨的。

　

一、冬泳，是“元、亨、利、贞”的循环往复

　

乾、坤的卦辞都有四个字，叫做元、亨、利、贞，而且这四个字在整部《易经》中也经常出现。

为什么乾坤两卦中都会有这四个字？

元、亨、利、贞，在当时是非常通俗的用语，否则周文王用很艰涩的文字写这些卦辞爻辞给谁看呢？

元是开始，叫元始。中国最古老的神就叫元始天尊。不管到哪个地方，最早的庙，一定叫开元寺。亨就是亨通。每个人的冬泳一开始就一定会亨通吗？实际上，并不亨通。元要亨，就必须要把元做好，叫做“固本培元”。

　　任何事情都是有条件的。准备充实，当然一开始就能亨通。亨通以后，一定会获取利益，这时一个最大的考验就出来了，就是那个贞字。贞是“正”的意思。当获利的时候，就要小心，要分清是正当利益，还是不正当利益。因为利益也有阴阳两种，一种是正当，一种是不正当。如果正当，就会贞下起元，把事情做得更大更好。

　　元、亨、利、贞也是循环往复，不断向前发展的。刚开始是小规模的，元、亨、利，到贞，只是一个小圈圈。通过了贞的考验，下次元就会做大，亨利贞也就更大，然后一圈一圈都是元、亨、利、贞，元、亨、利、贞……，整个事业就这样大展宏图。



二、冬泳四季也是元、亨、利、贞的循环往复。冬泳人每天的陆地生活，配上每天的水中游泳，会获得身体的更健康、精神的更愉悦。

　　

一年四季也是元、亨、利、贞的循环往复。春天是元，夏天是亨，秋天有收获了，就是利，冬天要好好储藏，就是贞。如果今年冬天没有好好储藏，或者秋天收获以后就赌博输掉了，那么来年春天连种子都没有了，还能做什么呢？


也可以把一天看成元、亨、利、贞。清晨是元，慢慢到了中午，就是亨，下午把一天的收获做一个归纳即是利，到晚上好好休息，就是贞了。第二天精神抖擞，又开始了下一个元、亨、利、贞。


　　

《易经》利用大自然中的原理，推论出一种人生的哲理，这就是“乾坤配”的密码：元、亨、利、贞。无论是人生还是事业，开始的时候要谨慎，在发展中要追求正当的利益，才有可能不断地取得成功。所以孔子认为，元、亨、利、贞是四种美德，


但《易经》中并不是每一个卦都有元、亨、利、贞四个字。坤卦的卦辞是元、亨、利，下面就加上个“牝马之贞”。多了几个字，就是多了一些限制条件。



为什么《易经》特别告诉坤要利牝马之贞？


    坤，它没有一个马字，但它告诉你，利牝马之贞。它不是公马是母马，要学母马的精神。公马是领头的，母马永远追随公马的配角，公马跑到哪它就跟到哪。



       三、冬泳遵从着“初次泳”和“末次泳”的卦象的6个阶段的发展层次。

《易经》64卦，既代表了64种情境也代表了人生的64种状况。这64种状况虽然完全不一样但有个共同点，每一个卦象都是6爻，也就是每一种状况都可分成6个阶段，而这6个阶段的发展规律是有共同之处的，这些共同之处都是什么呢？


第一阶段：初难知。《易经》有个通例，叫做“初难知”，一个人刚开始时他到底将来会怎样没人知道，对年轻人不要小看，年轻人有潜力，将来的变化很大。


第六阶段：上易知。一个人到了七老八十，这辈子有什么成就其实都知道了，非常清楚了，所有老人家没什么好隐藏的。


第二阶段和第五阶段：“二多誉，五多功”。到第二爻的阶段多半会得到很多赞美。记住不要受影响。


“五多功”。看九五之尊。第五爻那是非常了不起的一个位置，所有人都会把功劳算在你头上，认为这就是你的功劳。以前皇帝一登基，所有人都跪下磕头，以为所有功劳都是皇帝的。所有功劳都给你，不要认为真的都是自己做出来的，要知道这是大家的功劳。要照顾大家，听听大家的意见，你就可以“持盈保泰”。


一个人好不容易进到泰，下面就是否(痞)了，这是否卦，这是泰卦，你看这里(将否卦泰卦上下间隔放做成一个滚筒)，转，就是否否否，泰泰泰……，否下面就是泰，泰下面就是否，当你泰的时候你就进入否了，当你否的时候你就泰了。因为它是动的不是静的。

一个人泰的时候你要知道下一步就是否，因为泰在《易经》中是第11卦，否是12卦，就在隔壁啊，你一泰马上就进入否了，由泰入否太容易了，但是由否再入泰很难，否极才会泰来(否极泰来)。一个人有一点点成功你要记住这个成功就是我失败的开始，你才能够持盈保泰。我们只说失败是成功之母，还应该也说成功为失败之母，因为这两句话是同时存在的。为什么只说失败为成功之母呢，那是勉励大家的，可是一个聪明人应该记住成功是失败之母。


第二阶段和第五阶段：“三多凶，四多惧”。在第三个位阶要千万记住，那是随时有凶祸会发生的，因为它到了下卦的顶点，一个人挣扎挣扎挣扎，努力努力努力，然后到达了上卦的顶点，又是一个物极必反的关卡，而很多人到下卦的第三爻就没了，他就过不去了。


当进入第四爻就进入上卦了，多惧，恐惧。其实人生就是这样才有乐趣，不经过磨炼你根本就脑袋空空，有什么好处。千万记住：要把所有的磨炼当作自己成长的过程，越多磨炼你将来越有大成就，就越愉快越有好日子过。

《易经》不完全是教我们做人，还教我们做学问，也教我们看天文地理，所有宇宙的事情《易经》都有它的密码，所以要一卦一卦去参，一卦一卦去了解。


            （2014年7月8日上午8:30—— 10:32罗大海于烟台）

作者: 沙中金    时间: 2014-7-8 16:22
罗大海 发表于 2014-7-8 10:32
罗大海学《易经》写《泳经》心得笔记——之十一

                   “太极八卦泳”如何顺着“乾坤卦”去 ...

作者: 罗大海    时间: 2014-7-8 16:52
本帖最后由 罗大海 于 2015-7-3 11:42 编辑

罗大海学《易经》写《泳经》心得笔记——之十二

                   “太极八卦泳”如何顺着“易经命运推理”去思索

  《泳经》用“易经八卦 ”认识——算“冬泳命运”。



一、冬泳人不是把命运交给神，而是交给自己

   很多人说人的命是上天注定的，实际上我们自己创造的也叫命。懂《易经》就会知道，命有两部分：一部分是人自己可控的，一部分是自己控制不了的，叫做无可奈何。所以，当我们想尽了办法都改变不了的时候，那就是命。命就是每一个人不同的局限性。
　　命运，听起来似乎非常神秘，其实就像不同的地区，气候会不同一样，一个人生在不同的家庭，处在不同的时代，有着不同的性格，肯定会有不同的命运。

二、冬泳人用不用去算一算命

应该如何正确地认识所谓的算命呢？算命之前，应该先具备几个比较正确的观念。
    第一，算命的目的是什么。
      当一个人进退维谷，左右为难，怎么想也想不通，带着很多的疑惑的时候，可以算一算。当一切很顺利的时候，何必去算呢？
     凡是服从命令的人，大概一生的成就都不会太高。凡是会创新，不按照命令去走，而又取得很好成果的人，几乎都是伟大的人物。何况现在科学已经告诉我们，测是测不准的。当一样东西是固定的，一测，就会很准；当一样东西是变化的，是有生命的，很可能在你测的时候会测得很准，但是测完了之后它又起了变化，当然就不准了。所以，测不准，是因为你的命有变化，而测得准，则是因为你的命根本就没有变化，这是很容易了解的事情。
   
三、冬泳也是在“尽人事，听天命”。

  什么叫做命，命就是我们先天带来的人生规划。　　
   我们现在讲人生规划都讲后天的，却忽略了还有先天的。 “尽人事，听天命”（《中庸》），这句话包含两部分：“尽人事”就是后天的人生规划，即使你做得很好，但是最后能不能成功，要看后半句的“听天命”，即配合先天的人生规划。二者的配合程度，决定着最后的成败。后天的规划跟先天的规划很吻合，达成的效果一定很好；如果后天的规划跟先天的天命根本不一样，结果只会是徒劳无功。


这就告诉我们，天命就是一个人的规格，一个人的范围。你这辈子有这个范围，他这辈子有那个范围，这个不同的范围，就叫做各自的命。你在这个范围里面，如果完全没有表现，那个命也没有用。而即使你有再好的表现，也很难超过这个范围，这是比较实际的。
　　命，它为什么会存在？这需要从现实去了解。很多人每天一早起来就很忙，一天到晚都很忙，累了就睡，很少动脑筋。像这样不动脑筋，又能够一天一天过的人，就是完全照命在走。所以，太过忙碌的人，是没有什么创造力的。每天都一样过，年年都一样过，一晃一天，一晃一年，一晃十年，一辈子都没有改变，还能有什么创造？可是有些人却不是，他每做完一件事，都会检讨，下次绝不照这样去做，要“日日新”，要“又日新”，要每次不停地改善，这样的人创造力就很强，所以他的命也就很难算准。有的人很听从先天的，有的人很注重后天的，这是每个人不同的选择。
　　
伏羲当年创造出八卦，是用来预报天气的，后来周文王发现，大自然的规律和人类社会的规律是相通的，于是就演化出了六十四卦。现代科学已经证明，天气的变化是可以预报的，那么现代科学是否可以预知人的命运呢？人的命运又是否可以改变呢？
　　今天的DNA已经告诉我们，命是存在的，就是那么两条东西，我们中国人叫“父精母血”，就是这个安排人一生的规划，叫做天命。从一个人的DNA里面，可以事先知道他会不会得癌症，会死于什么病症，这就表示命是可以算的。
　　那么你要不要算命呢？如果算出来你还剩下三年的寿命，你会怎么办？我想这个问题很难回答。所以很多人知道命是可以算的，但是他不算。因为不去算，每天都有希望。算了以后，就没有希望了，为什么非要去算呢？其实算来算去，结果只有一个，一句话就讲完了：你再怎么努力，最后都是死路一条。事实就是这样，这是人类共同的命！人有共同的命，也有个别的命，但是所有个别的命都不能逃过这个共同的命！人生有趣就在于每个人都知道自己到头来是会死的，但是却不知道自己什么时候会死，也不知道会怎么死。如果现在算出某人七十岁那一年会死于癌症，死的时候只有他孤零零的一个人，那么从此这个人就会觉得人生很乏味、很难过，人生也就失去了乐趣。
    命是人自己选择出来的。 我们一生的努力，就是在证明我们到底有什么样的命。——《易经》的智慧　
   学了《易经》以后，知道太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，然后十六卦，三十二卦，六十四卦，这才叫做人生。所以，人生永远有两条路，一条活路，一条死路。所以命运你自己选择出来的，不是固定的。
    很多人一听到命就想到命定论，这种人是有问题的，因为命定论根本是不存在的。如果你相信命定论，那就什么事都不要做，躺在床上就好了。我命中有一个亿，躺着就有一个亿了，干吗去工作呢？我命中会当宰相，躺着就可以当宰相了。这些都是不可能的，世界上根本没有命定这回事。但命运也不完全是自己创造的，机会是有限的，资源是有限的，寿命是有限的，人力也是有限的，样样都有限，命怎么可能完全是创造的？这样想，命是什么就很清楚了。所以一句话就讲完了：我们一生的努力，就是在证明我们到底有什么样的命。
   

四、冬泳会给自己的命增加什么？

人生是再简单不过的事情：不努力，你就不知道你的命是什么；你努力了半天，也不过是知道你的命是什么而已。孔子的命就是当代不受重用，他很想当官，甚至说只要交给他三年，他就可以把国家治理得好好的（苟有用我者，期月而已可也，三年有成。——《论语•子路》），可是没有人用他。见弃于当时，这是孔子的命。但是最后孔子也很愉快，因为他知道这是自己的命。一个人知道这就是自己的命，并且已经努力过了，他就问心无愧了。孔子的命是要给后世人做万世师表，而不是给当代人做治世能臣。
    孔子说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”（《论语•述而》）意思是，如果财富是可以求得的，就算我再不愿意做的事情我都会去做。孔子是否定命？不是。他说他会相信，但是不会完全相信，这才是孔子的态度。从现在开始，我们要记住：相信，会很危险；不相信，还是很危险。因为世界上的事不只是让你相信或者不相信那么简单。《易经》的态度是站在不相信的立场来相信，或者站在相信的立场来不相信，因为阴阳是不能够分开的。凡是说相信命运的，那就是有阳无阴，阴跑到哪里去了？凡是说不相信命运的，那是有阴无阳，阳到哪里去了？阴阳同时存在，就是容不得你相信，也容不得你不相信，你去做了就知道了。做到最后发现原来自己这辈子是来做乞丐的，也心安理得，这有什么关系呢？所以孔子经常讲“时也，命也”，他一点不消极。
　　人，生逢其时，比你怎么努力都要强；生不逢时，你有再大的才能，只有郁郁而终。因为没有机会，根本不容许你发挥。所以命还要跟时配合起来：你是个创造的命，你所处的时代也要容许你创造才行，否则你是跟自己过不去；你是个很守法，很保守的人，也要看你所处时代是不是很重视规矩，如果不重视规矩，你也是要吃亏的。
　
五、冬泳人会在《易经》“一命，二运，三风水，四积德，五读书”的基础上，再加上“六冬泳”。

学习《易经》最重要的，就是要掌握《易经》的思维方式，那就是任何事物都会同时存在两个方面，因为阴中有阳，阳中有阴，而且阴阳是互相变化的。但也正因为这种不确定性，古人常常会说，人的一生会怎样，主要是看：一命，二运，三风水，四积德，五读书。这种说法有道理吗？
　　一命，二运，三风水，四积德，五读书。这是我们中国人普遍都很了解，但是都有一点扭曲的东西。
　　1、五读书。很多人解释说，“一命”就是说命最重要。其实也可以从“五读书”说起。说读书最重要，也未尝不可。
    什么叫读书？读书不是看读了多少书。读书最重要的是要明白道理，叫做明理。如果读了半天不明理，读书又有什么用？古代人一辈子没有读几本书，可他们一辈子过得好好的，为什么？因为明白道理。现在人书读得比古代人多了不知道多少倍，可是人情世故却越来越不懂了。读书这两个字最好解释成“明理”。明白什么道理？明白《易经》的道理。为什么一定要读《易经》？很简单，因为《易经》是自然的，不是人为的。《易经》很少加上人为的东西，一切按照自然的规律，心安理得。
　2、四积德。我们读书，明白道理，按照自然的规律去走，就能立于不败之地？但是，没有人有这个把握，因为“吾生也有涯，而知也无涯”。生命有限，哪怕从小就很用功，就很认真，穷毕生之力想把所有的道理都搞通也是不大可能的，这就是人很可怜的局限性。所以只好退而求其次，用积阴德来弥补。
    3、三风水。我们按照道理去走，如果有一点点闪失的话，积阴德会从旁补助一点，但是要完全依靠它，也是靠不住的。所以不得已，退而求其次，我们用风水来弥补。
     说到风水，这是一个引起很大争论的话题。有的人说，风水是一种迷信；也有的人说，风水是一门科学。那么究竟什么是风水？风水到底是一种迷信，还是一门科学呢？
        风水是科学，比如北京房子都是南北走向，都很直。南方多半会斜一点。我们晚上睡觉应南北向，地球也是南北向，不会跟你扯来扯去，这就是科学，不懂的人乱搞就是迷信。
   
  4、二靠运气。运气就是你身上有一口气，你好好运，你运得好，就是运气好，否则就是运气不好。要练习腹式呼吸，上下一通，血脉一通，身体好，能力强，开拓就好，运气就好。运气有阶段性，一个阶段，一个爻。

   5、 最后还要看命，没有这个命，不要强求，不义之财不要得。

    那么如果我们了解并掌握了这种规律，是不是就可以在有限的条件下，把自己的命运，掌握在自己的手里了呢？

    每个人来世是要做不同的事的，所以要安分，守己。否则，你要倒霉，世界上是由很多人组成的，要彼此帮忙，有事好好商量。
    人各有志就是人各有命，你的命就是你的意志造出来的，不要认命，而要造命，但不要勉强，不要过分。如果不及呢，就是自暴自弃。
   孔子告诉我们不要管你的命怎么样，要做你喜欢做的事，正当的事，从正当的事情选喜欢的。孔子说“从吾所好”就能问心无愧。

                      （2014年7月8日下午2:30—— 16:52罗大海于烟台）


作者: 罗大海    时间: 2014-7-8 21:22
本帖最后由 罗大海 于 2014-7-9 11:26 编辑

罗大海学《易经》写《泳经》心得笔记——之十三

                   “太极八卦泳”如何顺着“易经与家庭 ”去思索

        《泳经》如何用“易经 ”认识“冬泳与家庭”。

有些人因参加冬泳遭到家庭的反对。有些人因冬泳夫妻不和而离婚。等

中国传统文化非常注重家庭。中国人浓厚的家庭观念来源于《易经》，因为《易经》本身就是一个大家庭。《易经》中有一个卦，叫家人卦（离下巽上），就是专门讲应该如何治家的。

俗话说，家和万事兴，家人卦是否能够告诉我们该如何对待婚姻，又该如何教育孩子呢？

《易经》把宇宙看成一个大家庭。全世界所有的民族中，中国人大概是最重视家庭的。这也是我们中华文化能够这么悠久并且不会中断的一个主要原因。
    《易经》的天就是父，地就是母。中国人用天地来代表父母，其他的六个卦，三个代表男的，三个代表女的。而且《易经》八卦有一个特点，即阳卦多阴，阴卦多阳，也就是阳爻少的就叫阳卦，阴爻少的就叫阴卦。
    一个父亲、一个母亲，三个女儿：风、火、泽，三个儿子：雷、水、山，组成一个八口之家，这是最典型的大家庭。当然，必须要跟时间配合。一个家庭如果有三个儿子，那么依次排行，就是长子、中子、少子。女儿也是一样，长女、中女、幺女。
    天的第一爻变成阴爻，就是风（ ），在《易经》里面，这个卦就代表长女。天的中间一爻变成阴爻，就是火（ ），是中女。天的上爻变成阴爻，是泽（ ），是幺女
　地的第一爻变，就是雷（ ），是长男。这个卦也叫做震卦。第二爻变是水（ ），叫做中男。第三爻变是山（ ），就是少男
　　三个儿子，三个女儿，一对父母，构成一个家庭。家庭要怎样？是要富有吗？不是，家庭要美满。美满就是有自己的状况，有自己的生存之道。家家有本难念的经，所以各个家庭之间也没有必要比来比去。
　　
    一、冬泳是一种修身，对有的家庭会形成一种“家风”。

    一个家庭最重要的是家教，是家风，是家传的一些不可改变的原则。
    儒家文化特别强调修、齐、治、平，就是“修身、齐家、治国、平天下”。也就是说，只要把自身修炼好了，就可以把家管理好，而把家管理好了，就可以出来治国，乃至平天下。难道可以管理好一个家庭，就有能力治理好一个国家了吗？
所谓“齐家”，不是指管理我们现在的小家庭。现在即使你把自己的家管得再好，如果让你去当个县长，你也当不了。这个家是指家族。如果一个家族所有的事情你都能处理好，你就有资格去治国。一个人怎样能够变成家族里面大家都尊敬的人？大家尊重他什么？是辈分吗？不是，是声望。所以作为一个中国人，事业是培养个人声望的地方。大家要记住，所有的职场，都是帮助我们修身、帮助我们立德、帮助我们养望的。声望是要养的，不是谁官大大家就听谁的，也不是谁有钱大家就都服谁。中国人只相信那些有声望的人，通俗的话叫做有头有脸的人。一个人要做到有头有脸并不容易，一定要大家敬仰你的道德，你讲话大家才会听，才会有声望。
　　宗族，是家庭的扩展，我们中国人很重视同宗。你是宗长，又是宗族的族长，就说明你这个人了不起。如果你这个宗族能世世代代把优良的家风传下去，那就表示你的能力是足够了，以这样的能力可以成为一个邦主，甚至可以成为一个国家的元首。

治国之后，要平天下。平天下是不是要统一这个世界？好像不是。中国人不太讲统一世界，我们讲一统天下，一统跟统一是不一样的。真正能够行得通的，也只有一统天下。所谓一统天下，就是世界大同。
　　《易经》里有两个卦，一个叫做大有卦，一个叫做同人卦，合起来就叫大同。
   
    世界只能大同，无法一同。我们是求同存异，大同下面尊重小异，所以叫大同小异，也就是一统天下。我们会变成四海一家，但是每一家还是有每一家不同的家风、背景。我们要互相尊重，不要勉强人家跟我们一样。
     世界上有四大文明古国，中国、古埃及、古巴比伦、古印度。然而古埃及、古巴比伦、古印度都由于外族的入侵而失去了独立，中断了古代文明。可是我们中国的历史是连续的，只是有些起起伏伏，从来没有中断过。
　　 埃及跟印度曾经一度亡国，几经努力才终于复国。我们中国只有兴衰，一段时间“隆”，一段时间“没”，但是从来没有亡国。为什么中华文明能够绵延不绝，中国历史能够一以贯之？我们就是靠这部《易经》，就是靠家庭观念在支撑。


《易经》中有一个卦叫做家人卦，风火家人，上卦是风，下卦是火。
    火越旺的时候，上面风就吹得越厉害。上面的风刮得越猛，底下的火就越旺，这表示什么？表示家和万事兴。上面的人做好榜样，下面的人就愿意去学习。中国人了不起的一句话就是：生为陈家人，死为陈家鬼。这在全世界都找不到。既然投到这个家庭，就要照这个家庭的家风去做人做事，不可以破坏和违背。在这种情况之下，我们上下是一团和气，同心协力，所以就能家道兴隆，这靠的就是我们自己一家人。
　  虽然中华民族经历多年战乱，传统文化也几经毁灭性的打击，但还是流传下来许多族谱和家训。可见，中国人是非常重视家庭的，而中国人浓厚的家庭观念，则是来源于《易经》。除了家人卦之外，


二、冬泳也会联结好姻缘。

《易经》的下经中还有两个专门讲感情跟婚姻的卦。首先出现的一个卦叫咸卦，清朝咸丰皇帝的名号就是从《易经》来的，把咸卦和丰卦合在一起，就叫咸丰。“咸”就是“感”字把“心”去掉，一个人要把心去掉，感情才是纯真的，叫做无心之感。但是现代男女要交朋友，讲究来电，来电就是有心，所以不会持久，因为没有任何一个人可以保持持久的电力。
　　中国人对婚姻是很重视的。两个人交朋友，要经过长期的了解，慢慢培养感情。但是有一个条件，我们看咸卦就会知道，泽山咸，咸卦的上卦是少女，下卦是少男，这个卦象是女的在上，男的在下，也就表示恋爱的时候，男的要去追求女的，女的不可以追求男的。现在很多人说，时代不同了，女追男又有什么关系？说这种话的人，大都是还没有这样做过的，如果真的遇到这样的情况，自然就会知道其中的道理。
    男的追女的，是隔一重山，女的追男的，只隔一层纱。凡是女的追男的，那种婚姻都不太可能持久。因为对男人来讲，得来太容易的通常都不会珍惜。但是，男的追女的真正能追成的很少，倒是女的把男的钓过来的比较多，这个才高明。女孩为什么要费心去追男孩？钓他就好了，你追他会把他吓跑的。很多男的跟我讲：“我追上了一个女孩子。”我就告诉他：“你错了，是你被她钓上了。”所以这一个明的一个暗的，也是一阴一阳。
  
咸卦后面，就是恒卦。结婚了以后就要走恒卦，才能长长久久。
    像我们这一辈的人几乎是不会离婚的，因为我们脑海里连离婚的观念都没有。人是有了离婚的观念才会去离婚，脑海里没有离婚观念的人，就是吵翻天都绝对不会离。两个人会离婚，其实就是不懂《易经》，谈朋友的时候要走咸卦，咸卦是女在上，男在下，是要男的追求女的，可是结婚以后，就要走恒卦，雷风恒，男在上，女在下。
　　通常，离婚对女人来说是比较痛苦的，离婚以后，男的很快就又结婚了，而女的多半要抚养小孩。而且女的很快就衰老了，还能找谁？男的只要有钱，再老也有人要，这是非常奇怪的事情。读懂《易经》我们就知道，女孩子是跟七有关系的，所以叫妻子。二七一十四，女孩子十四岁就成熟了；七七四十九，女人到四十九岁就差不多停经了，就不会生育了。男人跟八有关系，二八一十六，男孩子大概十六岁才成熟，比女孩子晚。但是八八六十四，男人到六十四岁还能生小孩。这是自然规律。
　　所以，按照咸卦和恒卦来处理感情和婚姻，婚前格外谨慎，婚后睁一只眼闭一只眼，人生就会很美满。至于幸福不幸福，那是个人的感觉，不是很客观的东西。
　　
三、处理好冬泳与家庭的关系。

俗话说，家和万事兴。但是要营建一个稳定、和谐的幸福家庭，是需要一些智慧和能力的。《易经》中的家人卦，就是专门告诉人们，应该怎样做，才能够治理好家庭。那么家人卦都说了些什么？古老的《易经》真的能够帮助我们现代人处理好家庭的关系吗？
　家人卦上面一个阳爻，下面一个阳爻，这告诉我们，家是一个完整的团体，要防范的是外面的人。家有家规，家有家的安全范围，所以没有一个家是没有大门的。门有两个功用，一方面防止外人进来，一方面防止家里面的人出去胡作乱为，这是双方面的，因为有阴就有阳。
　　家人卦中，九五代表爸爸，六二代表妈妈。因为上卦代表外，下卦代表内。通常家庭中都是男主外，女主内。但《易经》告诉我们，有例行的就有例外的，像武则天、花木兰。但就常态来讲，外面事情多是爸爸去办，家里事多是妈妈来办。
    　
   《易经》里面的家人卦是一个对我们每一个人都很重要的卦，还有家教一定要严，宁可严不能宽。
     记住，家庭永远是人海茫茫中最温暖的一艘船。

                                             （2014年7月8日晚上19:30—— 21:22罗大海于烟台）



作者: 百灵鸟    时间: 2014-7-8 21:32
作者: 沙中金    时间: 2014-7-8 21:34
罗大海 发表于 2014-7-8 21:22
罗大海学《易经》写《泳经》心得笔记——之十三

                   “太极八卦泳”如何顺着“易经与家庭 ...



作者: 罗大海    时间: 2014-7-8 22:25
本帖最后由 罗大海 于 2014-7-9 15:15 编辑

罗大海学《易经》写《泳经》心得笔记——之十四

                   “太极八卦泳”如何顺着“易经卦的象数理 ”去思索

《泳经》如何用“易经卦的象数理  ”认识“冬泳的象数理 ”。




我们学习《易经》，应该掌握卦的象、数、理这三个方面的基本知识。

综述：象、数、理三个方面互为一体。
    人们都说《易经》是从象开始的，实际上这种说法不是很准确，应该说，一切一切都是从数开始的。心中没有数，怎么去画那个象呢？只不过我们第一眼看到的是已经画出来的象，而没有深入了解每个象的背后，一定有一个数存在。
　　中国人常常讲：一切有定数。这句话其实并不迷信，它是告诉我们，所有的事情大都有一定的规律，宇宙万象都是有定数的。　　
    说到了《易经》中的理，它在象和数的后面，更加难以看清楚。理是象跟数合起来所得到的一个规律，数和象都离不开理。中国人常说，要按照道理行事，就是说只要依理去做事，基本不会出什么大的差错。
　　
一、《易经》里的像。
     1、冬泳的像是不是“不成功便成仁”。大过卦和小过卦的启示。

提到象，会想到象是现象，还是真相？要知道，现象并不一定代表真相，因为现象是有虚有实的，有真相，还有假象。而《易经》中所指的象，是虚实合起来的。因为整个宇宙也是有虚的就一定有实的，有看得见的部分就一定有看不见的部分，也就是有阴有阳，阴阳是同时存在的，任何人都无法清楚地分开。
　　一个会看相的人，根本不会去看人的表面。

我们常常听到有人说“给我看个相吧”，其实这时就已经不必看了，因为他在说这句话的时候，全身上下都已经做好了被看的准备，已经全都是假象了。看相，要在被看人不经意的时候去看，才能看出真相，这才是看相的道理。这和综合判断一个人的表现是一样的道理，并不是迷信。从现在开始，我们要把《易经》的象、数、理搞清楚，这样才能知道自己的判断是不是合理。
　　《易经》本来是来源于自然的，但是由于它艰深难懂，又被一些似懂非懂的人利用来看相算命，于是《易经》不仅被蒙上了一层神秘的面纱，而且被打上了迷信的烙印。

首先来看看，什么叫象和数呢？
　　
最早，伏羲氏找到了两个最简单的象，就是远古先民结绳记事的两个动作：一是打结，一是松开。用今天的话讲，《易经》就是开关，跟电灯的开关一样。阴就是关了，电门不通，因为它是物质方面的东西；阳就是开了，电门通了，因为它是能量，是精神方面的东西。我们以前一味说，精神就是精神，物质就是物质，等到西方的爱因斯坦证明了物质和能量是互变的，物质的运动速度快到一定程度就会变成能量，能量的速度慢下来又会变成物质，我们就说爱因斯坦太聪明了。其实我们不知道，我们的老祖宗很早以前就告诉我们，阴极就变阳，阳极就变阴。阴阳本来就是互变的，这和爱因斯坦的话是一样的道理。
　　
那么，是数从象来，还是象从数来？中国人有句话，叫做“心中有数”。其实每一个人都是相当主观的，是心中已经有数了以后，才去看象的。
　　《易经》的六十四卦，每一个卦都由六个爻组成。其中，连续的一画是阳爻，中间断开的是阴爻。六个爻不是阴的就是阳的，所以一个卦总共只有两个符号。一个卦的六个爻怎么变化都可以，可以有三个阴三个阳，也可以有两个阴四个阳，还可以有两个阳四个阴……但是无论怎么变，无非就是阴阳两种。而阴阳又有一个共同的东西，这就是我们所说的数。数是有生命的，是活的，不像我们现在所学的数学，是死的。
　　
     如：大过卦。这个卦就像是一口棺材。中间四个阳爻像一个死人，硬邦邦地躺在棺材里，两头各有一个阴爻，就像四颗钉子一样钉下去，盖棺论定。这个卦就是个棺材象。
　　其实，我们生活中的很多东西都是从卦象模拟来的。一个人要刚强，但是过刚的人就会死得很快。假如一个人说，“我就硬脾气”，那他就准备要短命了。我们看自然现象，人活着跟死了的不同就在于活着的时候有弹性，死了就僵硬了。一个人如果生气气到全身都硬了，那就是快死了。我们读了《易经》就应该明白，不要气成那个样子。
　　同样是这个卦的象，也可以不把它想象成棺材，而想象成是一座桥梁——它的底下是大河，两边的阴爻都是钉子，一条条的阳爻是木板，我们踩着它就可以过河了。这样一来，这个卦象又变成桥了。一个象，不同的人来想象，会有不同的结果，所以我们才需要卦名。卦名就是给大家一个范围，我们只能在这个范围内来想象，而不能是看到一个卦象，就信马由缰地乱想一气。
　　这个卦名所以叫做大过卦，原因很简单，就是因为《易经》里阳大阴小，凡是阳就是大的，阴就是小的。这个卦里有四个阳、两个阴，就表示大的多、小的少，是大过于小，所以叫大过。

　　依此类推，《易经》里的小过卦，就是中间有两个阳爻，两边各有两个阴爻，总共四个阴爻、两个阳爻，即小过于大。小过的象就是一只小鸟，中间两个阳爻是鸟身，旁边两对阴爻是翅膀，它的意思是飞过去就没有痕迹了，所以我们不会太注意它。

当你看到一副棺材时，你不会不在意，而当你看到一只小鸟时，也许你根本不会在意。人之所以会小过不断，就是因为不在意。

　  现在我们知道了，《易经》里面有个卦叫大过，有个卦叫小过。孔子曾经讲过“不二过”，就是说，你不要犯大过，也不要犯小过。但是，有的人一听到大过，就觉得糟糕了，实际上并非如此。大过其实是一个让人喜悦的卦，看到这个卦我们应该很喜悦才对。

    象，就是指卦象。卦象原本是自然中事物的形象，所以我们看卦的时候，既需要丰富的想象力，还需要运用《易经》的思维，从正反两个方面来考虑问题。那么，大过这个卦象，都代表了什么不同的意思？为什么我们看到大过卦应该喜悦呢？
　　
    很多人读《易经》，只会从文字表面上去解释，所以看到大过就觉得是不好的卦。这里强调一点：《易经》里根本没有好卦和坏卦之分。
    看到大过卦就要明白，这其实就是《易经》的理：它要么是棺材，要么是桥梁。桥梁就是成功，棺材就是成仁。所以不成功便成仁，才叫大过。
　　
     大过就是创新，就是改革，是高度冒险的事情。到底要不要做，要靠本人决定。老子曾说“不敢为天下先”，就是告诉我们，一个人如果下定决心要为天下先，心里就要做好充分的准备——不成功便成仁，成功了不见得有自己的份，失败了就要死。古往今来所有的大人物，都是准备成仁的。

   大过卦告诉我们，一方面，你可以成功地构筑出一条通向未来的桥，为人民谋福利；另一方面，如果不成功，就要准备进棺材了。所以，大过卦是有两个象的，一个是说，人不犯大过比较安全；另一个是说，如果要犯大过，就要有种，要有担当、有责任，预备好要么成功，要么成仁，真到失败的时候，要死而无憾，因为所有道路都是自己选择的。
　　
2、颐卦与噬嗑卦。
    颐卦，是表示养生的卦。既要冬泳，又要别叫冬泳“拤”着。

《易经》中有一个颐卦，中间四爻全都是阴的，只有上下两个爻是阳的。这个卦与我们上面说到的大过卦，正好完全相反，大过卦中的阳爻在这里全变成了阴爻，而阴爻全变成了阳爻。这种现象，在《易经》中叫做错卦，即两个卦相错。再举个例子，乾卦里全部都是阳爻，而坤卦里全部都是阴爻，乾卦和坤卦就是相错的。
　　大过卦的上下两爻是阴爻，中间都是阳爻，相错后变成的颐卦上下两爻是阳爻，中间都是阴爻。在颐卦中，上面的阳爻代表人的上嘴唇，下面的阳爻代表人的下嘴唇，中间的四个阴爻代表人的两排牙齿。这个卦讲的就是大小通吃、大快朵颐，所以这个颐卦，是表示养生的卦。
　
　颐卦由山、雷构成，上面三爻是山，下面三爻是雷。相对来讲，山是不动的，而雷是动的，就像我们吃东西时，上面的牙齿是不动的，都是下面的牙齿在动，上面是阴，下面是阳。有人不信邪，非要下面的牙齿不动，上面的动，试试就发现，那样是根本不行的，因为这是自然的象，谁也改变不了。万事万物总是要一个阴一个阳，两个都动或者两个都不动，都是行不通的，只有一静一动、一阴一阳才是《易经》的道理。
　　我们知道，山不会发出声音，但是雷会发出声音。那么，我们吃饭到底要不要发出声音呢？如果一个人吃饭完全不出声音，就表示雷怎么都发不出来，被山压得死死的。由此可以推测，这个人可能很拘谨，或者心情很沉闷、很惊恐，才会连一点声音都不出。既然是雷，多少应该发出点声音，这样才表示我们心里很坦然。当然，吃饭发出的声音太大也是不好的，会让人感觉这个人缺少教养。
　　颐卦的道理是说，与其在那里看别人饮食，还不如自己去找食物来吃。我们不要整天看别人吃饭，完全可以自己去找点东西来吃。

冬泳养生也要防止“鱼刺”拤着。

　　既然颐卦的象是两排坚硬的牙齿咬东西，那么如果当中出现一根鱼刺呢？我们会发现，卦象马上就变了，变成了噬嗑卦。噬嗑卦的意思是：不是你咬断中间的这根鱼刺，就是它把你的牙齿硌掉。一句话，一切的道理都在里面了。
   我们现在知道了，象就是卦象，但是同样的卦象，可以有完全不同的解释。 同是一个大过卦，也许是个棺材，就是死路一条，也许是一座桥梁，就是通往成功的道路。所以我们才有“不成功便成仁”的说法。由此可见，我们中国人许多的成语和观念，都是来自《易经》的。


二、《易经》中的数，又是怎样影响着我们中国人的呢？

    冬泳人的年龄、身体、血压在冬泳中发生着各种数的变化。　　
  
《易经》的六十四卦，每一卦都有卦名，不同的卦名代表不同的意思。这就是让我们看到象以后不要乱想，而要根据卦名来做合理的想象。卦中的每一爻都是数的变化，而数的变化，就是一而二，二而一而已。一而二，二而一，就是一分为二，二合为一。
　　对比一下，就会发现，与《易经》中所讲的数相比，现在最高深的数学也不过如此。看两个例子作一下比对。

       第一个，在一边列出太极、两仪、四象、八卦、十六卦、三十二卦、六十四卦，在另一边列出始数、方根、平方、立方、四次方、五次方、六次方，就会发现它们是一一对应的。
　　第二个，在数学里学过 2n,我们把n等于0、n等于1、n等于2、n等于3，与太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦对应起来，又会发现，两个还是一模一样的。
　　
    要记住一句话，世界上的一切都是数的变化。比如人的年龄，我们都是一天比一天老，又比如人的身体，也是一天一天在变化。一句话，所有东西都是不进就退，不是越来越好就是越来越差，没有静止不动、维持现状的。

     我们所说的数，其实很简单，用“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”这十个数，大概就可以解决了。我们的手一共有十个指头，一个手掌有五个指头，这五个就叫生数。生数是做基础的，到五个数没办法解决的时候，才把六拿来凑，所以六以上都叫成数，是凑成一个数的意思。一件事，用五能够解决就用五好了。我们之所以把一队人马叫队伍，就是说这队人马，用一个手掌的五个指头就可以掌握。如果一只手掌握不了，怎么能叫做队伍呢？如果叫“队六”的话，就说明有一个跑掉了，叫“队七”更糟糕，说明两个跑了。所以，中国有很多话，如果我们了解它的真意，自然就知道该怎么做了。
　　
  《易经》用九和六，也是这个道理。《易经》中，九跟阳是密切相关的，九代表老阳，而六跟阴是密切相关的，六代表老阴。一个人说话不算数，我们就说他又变卦了。《易经》六十四卦每一卦都是会变的，所以叫做变卦。一个卦成了以后，只要其中的一个爻变化，整个卦就变了，所以才说牵一发而动全身。因此，我们在九和六的基础上，加上了七和八。七和八是不变的，因为阳极成阴，阴极成阳，七是少阳，八是少阴，少阳和少阴是不会变的，老阳和老阴才会变。
　　
说到这里，大家可能会有一个疑问：七比九小，七是少阳，九是老阳，这个可以理解；但八明明比六大，为什么八是少阴，六反而是老阴呢？答案很简单，因为阳是向外扩张的，是膨胀的，所以九比七大；而阴是向内收缩的，所以六比八大。可见，数字的大小跟它的性质是有密切关系的。我们说七上八下，就是七这个数会向上变成九，所以叫做七上，而八这个数会向下变成六，所以叫做八下，两个变动一合，就叫七上八下。
　　我们还可以从数学的角度，来看一看七上八下的道理。在《易经》中，奇数为阳，因为阳是扩张的，所以阳是正数；偶数为阴，因为阴是收缩的，所以阴是负数。七是奇数为阳，八是偶数属阴，所以七在上，八在下。七上八下就是这么来的。可见《易经》在我们的生活中，确实无处不在。

三、《易经》象、数、理中“理”，又该如何理解呢？
　　     冬泳必须要尊重宇宙的规律
   
      象、数的变化后面有个理，理是长期不变的。要有这样一个观念，就是当听到不变的时候，就知道它会变，当听到变的时候，就知道它后面一定有不变的东西。阴阳是同时存在、永远不会分开的，所以变和不变也是永远不分开的，这是《易经》最重要的精神。

    老子说，正反是同时存在的，正就是反，反就是正。来看两个模型。
     一个叫无极，无极其实不是什么都没有，而是什么都有，只是我们看不出来而已。
   另一个叫太极，太极是里面在动，但是我们从外面看不出它在动。任何东西，它里面一定有两个力量在动。就好像当我们心里有一个念头在动的时候，肯定是正反两个方面都有的。比如，你看到地上有钞票，立刻就想要捡回去，然后马上又会想，算了，还是不捡比较好。念头一动，正反两个方向都有了，这就叫天人交战。正反又变四象，就更复杂了。当看到地上的钞票，就会想，我捡了钞票回去是留着自己用还是交给警察？或者还是让别人捡吧，让别人去负这个责，交不交给警察那是他的事。看，短短一瞬间，就有了四个念头了，再往后就越想越多，想到六十四卦就无法再想了。因为六十四卦就是满数了。
    再看车轮，当车子往前走的时候，轮子也应该是往前转，但是我们实际看到的却好像是轮子在往后转，所以往前就是往后，宇宙万物都是这个道理。哪一天，当你想到生就是死，死就是生的时候，你就大彻大悟了。人一生的修炼，就是要弄明白，生就是死，死就是生。如果连这个都看不透，那就苦恼多多了。
   
一切如常，过正常的生活才是最好的。　
   　　
如果说《易经》中的象和数，是变化的现象，那么《易经》中的理就是不变的规律。我们学习《易经》，就是要透过变化的现象，掌握那个不变的规律。那么，这个不变的规律究竟是什么？学习《易经》是不是可以使我们变得更加智慧呢？
　　《易经》的道理，是说明宇宙人生的。这一点跟西方不同。西方人是把宇宙交给科学，人生他们是不管的。而中国人是把宇宙和人生合在一起，从来不分开的。中国人认为，人是宇宙的一部分，必须要尊重宇宙的规律，所以我们的观念是天人合一的。宇宙和人生，都是从生存到发展再到变化的过程，生老病死是必经的道路，没有人例外，这是一个不变的道理。我们现在过分强调变，所以大家很辛苦。其实变的后面有一个不变的东西，叫做万变不离其宗，这个“宗”很重要。孔子把人生演变的过程，用四个字来概括，就叫元、亨、利、贞。人生的演变，一年四季的变化，甚至整个宇宙的变化，都离不开元、亨、利、贞这四个字。
    人是宇宙的一部分，必须要尊重宇宙的规律。

                                           （2014年7月8日晚上21:30——22:25罗大海于烟台）|



作者: 罗大海    时间: 2014-7-8 23:25
本帖最后由 罗大海 于 2015-7-3 16:20 编辑

罗大海学《易经》写《泳经》心得笔记——之十五

                   “太极八卦泳”如何顺着“易经的超越吉凶 ”去思索

《泳经》如何用“易经超越吉凶”认识“超越冬泳的吉凶 ”。


《易经》是不是可帮助人们趋吉避凶呢？ 《易经》的奥妙就在运用大自然的规律来贯通掌握人类社会的规律，大自然中月圆月缺，潮起潮落，而人生的悲剧也在吉凶悔吝中无奈地重复着，哪是否有什么办法能跳出这种无奈的重复呢？ 《易经》所有的爻辞，告诉你这样，就是告诉你，如果不照这样走还有另外一条路走，它是有选择的，当它说这样会吉时就告诉你，如果不这样就一定是凶；当它说凶时，你就知道，你反其道而行你就会吉。一切是由你来决定不是命在决定。经常有人家里客厅中挂有四君子，那个国画，春兰夏竹秋菊冬梅，春天是兰花，夏天竹子，秋天菊花，冬天梅花，在自然现象里这四种花不可能同时存在，你把它同时挂在客厅里什么意思？ 就是告诉你，要超越时空，要把这些不可能在一起的把它整合在一起，兼顾并重。我们要记住，一切都要兼顾，想想自己也想想别人；想想大的也想想小的；事业重要家庭也要兼顾。 不能为了一个牺牲另一个，将来再来补救就来不及了，都来不及了！一方面告诉你时间它像水一样的过去就过去了，而且春夏秋冬是不可能同时出现的，它在告诉你这些事情，你要让它同时出现，就是现在是春天你要想冬天怎么办，现在是夏天你要想到秋天马上到了你要怎么办。所以中国人考虑事情是非常长远的，全世界只有我们中国人，当一个小孩出生时父母就开始讨论了，将来要不要他读北大，你想那么早干什么？ 什么叫趋吉避凶。一句话就是，你要挣脱，要从这个必然律里挣脱出来，挣脱人生的必然律。一件事情你做到了，你完全趋吉避凶。一句话，后悔在先，不要后悔在后。你就没事了，统统没事了。要做一件事先想想，这件事后果会怎么样，会不会有什么事情让莫后悔。什么都不想，做了再说，做了后再后悔，晚了。 那有没有更具体的办法？《易经》讲了四个字：时位中应，要做一件事，包括要讲一句话，你要挣脱人生的必然律，就要把凶跟吝，悔，都去掉，你就开始养成习惯，要讲一句话先想时机对不对，这个时候讲这话合不合适。孔子只要当天参加丧礼，那天绝对不会唱歌的，场合不对，身份不对，时机不对，再好的话都不能讲，叫做不合时宜，那后面一定后遗症一大堆，一个人时时刻刻谨慎，不乱说一句话，不乱做一件事，那你就挣脱那个必然律了，就立于不败之地了，完全是你自己可以做主的，跟命一点关系都没有。 64卦里只有一个谦卦是让你立于不败之地的。 在《易经》64卦中，有63个卦里的爻辞都是有吉有凶，只有一个谦卦所有爻辞都是吉没有凶，所以按谦卦去做不仅可趋吉避凶而且可超越吉凶永远立于不败之地，那谦卦是个什么样的卦，又能给我们人生带来什么样启示？ 谦卦下面是山，上面是地，叫做地山谦。谦卦第一爻它的密码是两个字，叫做谦谦.什么叫谦谦，你说谦谦就是谦了又谦，那不是那么简单的，它告诉你谦有两个层次，上面是坤下面是艮，一个是坤谦，一个是艮谦。你能做到艮谦就已经不得了了，哪天你进入了坤谦，那你就是圣贤了。你看下面那个山还有个东西限制住，人还要时时刻刻要限制自己约束自己，就表示你功夫不够，哪天什么限制都没了但我还是不会违反，那就叫坤谦。一辈子做到艮谦已经了不起了，进入坤谦的人少之又少，但你一定要知道还有那个境界在，孔子就进入坤谦了，他是从心所欲但会不逾矩，他没有说要艮，要约束自己，没有，他不需要，我爱怎么做就怎么做，但我永远不会违反规矩，那个叫坤谦， 第二爻就是鸣谦，鸣谦什么意思？就是当你谦虚，然后工作又做得很好，就开始有人赞美你，不但勤劳，而且有责任感，再加上有能力，又加上做人很谦虚，那就开始要把你害死了，你就觉得真的是这样啊，我这个年轻人跟别人就是不一样啊，你领导要对我另眼看待啊，为什么人家升迁慢我也升迁慢，你应该特殊提拔才对，你就完了。你要记住这是你应该的本分，不需要人家给你激励的，如果你是为了激励而这样做，你的心就不正了，就是有贪图了，人家一定会赞美你但那是害你的，你不要受到这个影响，受誉而没有什么表示，这人修养难得。你看凡是得到奖励，啊啊，不得了，那就表示你这辈子只能拿这个小奖，大奖你就受不了了，小奖就已快发疯了那大奖不是要把你搞死掉。 再上面那个艮的顶端，就是山的顶端(第三爻)，叫做劳谦。劳谦就是我有贡献，我有这么好的跟人家不一样的表现，我还是谦，这个人了不起。没有贡献而谦，那个是不值得我们去表扬的，有了很大功劳还说，哪里哪里，托天之福，托天之福。中国人讲谢天谢地其实是谦卦不是虚伪。说老天帮忙没有人会不高兴，你说这是我努力的成果，你试试看，现在很多人很喜欢讲这是我个人的创建，我自己奋发有为啊，你讲这些话其实没人喜欢听的。 然后就进入坤谦了，第四爻是撝(辉)谦。撝就是发挥的意思。你要对上也谦对下也谦，老实讲对上谦比较容易对下谦比较难。一个主管老是要在自己部属面前表示能干，其实这人是没太大的作为的，就是因为你比他们能干你才会当主管嘛，要不然你凭什么当主管。当主管能礼贤下士，能爱护年轻人，能多多给他指导，能把表现的机会让给他，这人了不起，就是要发挥谦的美德，不是我一个人，大家都发挥谦的美德，到了六五爻那就表示整个的组织你是头，你要怎么样？要护谦， 第五爻护谦。要维护这个谦的风气，不能自己来败坏，你看当到总经理就开始讲，本公司怎么样子，我五年以后要怎么样子，你整个谦卦都被破坏掉，统统破坏掉了。但我们现在都是这样做的， 到了上面第六爻又开始是鸣谦。同样两个鸣谦，位置不一样解释也不一样。一个人到了最上的时候你要记住，如果五是老大的话，上就是大佬，一个人好不容易有了声望人家把你当大佬，你就要记住，只要谁不谦虚你可以骂他，你就可以骂他‘这么不谦虚，人家给你面子，你还以为你真的能干。’只有你才合适讲这种话的，老大不能随便得罪人，大佬就要去动手了，就要去修理那些不谦虚的人，你要帮助老大把这个谦虚的风气能够维持住。孔子一生最大的贡献就是把《易经》整理出来，把《易经》从占卜的书提高到成为哲理的书，但他的哲理是完全可在日常生活中真正地实践的。 也许因为《易经》离我们太遥远，几千年的沧桑岁月使凝聚着中国古老智慧的《易经》在我们心里已模糊不清，今天当中华民族终于强大起来，当中国终于屹立于世界民族之林之时，我们是否应该正本清源，回归原点，重新来认知一下《易经》的价值和作用呢？我们是否应该传承并善用老祖宗留给我们的宝贵财富呢？ 其实《易经》我们是随时随地都在用，只不过我们会把它忘记了，因为它毕竟离开我们那么久，再加上很多人一直告诉你，《易经》很难啊，你是学不懂的，把你吓唬住了，而当你去翻时感觉有很多文字你真的不认识，已经死掉了嘛，那些文字是死文字， 所以我们这一次才会把它重新用现代语言当代观念来诠释，我们来看这些对我们影响非常深的原点，那真是原点，但就凭这么短短的时间想把《易经》这一部广大精微统统学完，不可能。所以大家开始对《易经》有个正确认识后，回去把它真正用到各行各业，自己去调整自己，翻开来是哪个卦，就看看哪个卦，看看它的像，看看它的数，然后想想它的理，然后再运用到你日常生活上，这才是我们要做的事情。地球村是势在必行，地球村最大的问题就是文化冲突。现在全世界都在加紧学中文，加紧学中国话，全世界都在重视中文，我们身为炎黄子孙先把中国的文字搞清楚，你把中国的这套思维弄清楚，这是我们这次，只能在有限时间内把《易经》的要领大致上向各位做了一个入门。










































2014-7-8 23:25:46






作者: 箱子    时间: 2014-7-9 15:44
谢谢大海哥分享的以上信息，看了两遍了，呵呵。谢谢。  下周二，如果有时间，一起去长春湖，如何啊？ “小姐姐”和我，下周放假了，有空。 去了，看哪，你有什么意见，请早交流，以便沟通
作者: 绿果    时间: 2014-7-9 18:27
作者: 百灵鸟    时间: 2014-7-9 19:52
作者: 罗大海    时间: 2014-7-9 20:39
本帖最后由 罗大海 于 2014-7-9 21:21 编辑
箱子 发表于 2014-7-9 15:44
谢谢大海哥分享的以上信息，看了两遍了，呵呵。谢谢。  下周二，如果有时间，一起去长春湖，如何啊？ “小姐 ...

《泳经》在最后成书的日子里，寻找到了《易经》给送来的无限风光！
——罗大海一个字一个字的在微机键盘敲打记录，记下了学者讲授的这十五篇学习笔记。

《易经》写的这么好，真是令人难以想象的千古奇书。但《易经》毕竟是很难读懂的。 好在当代一些学者重新用现代语言当代观念来诠释《易经》，使我们又通俗的回到了中华文化这些对我们影响非常深远的“原点”，学习祖先。


伏羲氏、周文王、孔子从7000年前到2500年前的历程里，成全了《易经》。当代，中国周易研究会会长刘大均先生在凤凰卫视、台湾师范大学曾仕强教授等学者央视百家讲坛上讲授《易经》，弘扬《易经》。

使之罗大海在写《泳经》的日子里，有幸循着学者的学识和文章，如饥似渴地一边看着教授讲课，一边亲手在这里一个字一个字的在微机键盘敲打记录，记下了这十五篇学习笔记。以认真学习、消化领悟。顺着“垅”去思维冬泳，既把《易经》的一些精髓溶入冬泳，也把冬泳溶入《易经》。虽然还有很多差距，但毕竟——


《泳经》在最后成书的日子里，寻找到了《易经》给送来的无限风光！

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                                                                       兵缘    摄影


作者: 箱子    时间: 2014-7-10 07:29
罗大海 发表于 2014-7-9 20:39
《泳经》在最后成书的日子里，寻找到了《易经》给送来的无限风光！
——罗大海一个字一个字的在微机键盘 ...

  大海哥，学而至臻至化
作者: 罗大海    时间: 2014-7-10 08:34
箱子 发表于 2014-7-10 07:29
大海哥，学而至臻至化

《泳经》要有《泳经》自己的特色，自己的精神理念，又要有《易经》、《黄帝内经》等的融合，两者的“把握”和“结合”分寸，是“泳经之路”至臻佳境的节点。

作者: 罗大海    时间: 2014-7-10 12:30
太极六十四卦泳——乾卦第一

作者: 罗大海    时间: 2014-7-10 12:32
太极六十四卦泳——乾卦第一
作者: 罗大海    时间: 2014-7-10 12:33
太极六十四卦泳——乾卦第一
作者: 罗大海    时间: 2014-7-10 12:33
太极六十四卦泳——乾卦第一
作者: 罗大海    时间: 2014-7-10 12:33
太极六十四卦泳——乾卦第一
作者: 罗大海    时间: 2014-7-10 12:34
太极六十四卦泳——乾卦第一
作者: 罗大海    时间: 2014-7-10 12:34
太极六十四卦泳——乾卦第一
作者: 罗大海    时间: 2014-7-10 12:34
太极六十四卦泳——乾卦第一
作者: 罗大海    时间: 2014-7-10 12:34
太极六十四卦泳——乾卦第一
作者: 罗大海    时间: 2014-7-10 12:35
太极六十四卦泳——乾卦第一
作者: 罗大海    时间: 2014-7-10 12:35
太极六十四卦泳——乾卦第一
作者: 罗大海    时间: 2014-7-10 12:35
太极六十四卦泳——乾卦第一
作者: 罗大海    时间: 2014-7-10 12:36
太极六十四卦泳——乾卦第一
作者: 罗大海    时间: 2014-7-10 12:36
太极六十四卦泳——乾卦第一
作者: 罗大海    时间: 2014-7-10 12:36
太极六十四卦泳——乾卦第一
作者: 罗大海    时间: 2014-7-10 12:37
太极六十四卦泳——乾卦第一
作者: 罗大海    时间: 2014-7-10 12:37
太极六十四卦泳——乾卦第一
作者: 罗大海    时间: 2014-7-10 12:37
太极六十四卦泳——乾卦第一
作者: 罗大海    时间: 2014-7-10 12:37
太极六十四卦泳——乾卦第一
作者: 罗大海    时间: 2014-7-10 12:38
太极六十四卦泳——乾卦第一
作者: 罗大海    时间: 2014-7-10 12:38
太极六十四卦泳——乾卦第一



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