![]() 罗大海北京水立方赛台前 |
三、桃花映红“我和《泳经》的英特纳雄耐尔” 烟台冬泳的海边,有一片桃树林,我每每泳后总喜欢在树下观海听涛,从春天的桃花水——桃花盛开——毛桃蓓蕾,到夏秋的仙桃咧嘴,常在这里凝望大海,思考《泳经》,憧憬着生动活泼的“泳经文化”。 写作《泳经》,是一条创新之路,困难重重,曾遇到很多“不惑”。好长时间一直处于苦思冥想的朦胧之中。没想到,桃树底下,一曲《国际歌》唤醒了我的思维。 那天,我望着岸边的五星红旗,唱起了《国际歌》。《国际歌》的歌词和旋律句句打动着我写《泳经》的心弦。“从来就没有什么救世主,也不靠神仙皇帝,要创作人类的幸福,全靠我们自己”。 忽然,好似心扉大开。一些没想清楚的问题,似乎想清楚了。 (一)清楚了写作《泳经》——“全靠我们自己”,“不用谦虚”,“不用客气”。 我作为一个普通的冬泳人,提出写作《泳经》,是不是有点不自量力,扔石头打天,不知道天高地厚?现在,《国际歌》给我奠定了坚实的基石。《泳经》由我们冬泳人自己来写,应该说“天经地义”。不要“不自信”,不要“瞧不起自己”,要有《国际歌》的精神,“让思想冲破牢笼,快把那炉火烧的通红,趁热打铁才能成功”。 (二)清楚了写作《泳经》——“满腔的热血已经沸腾,要为真理而斗争”。 《泳经》中蕴藏着很多哲理和规律,也可以称作说是蕴含着很多“真理”,内容很深。自己也确实水平有限,不是我全能力所能及的。但是,我既然提出写作《泳经》这个题目,就自然要提到与《诗经》、《易经》、《道德经》等经书的高度来写。我虽然还达不到这个水平,但要向这个目标努力。如同把这个目标当成一个“仙桃”,挂在高高的树枝上,我虽然勾不到她,但已经瞄准了这个目标,就要为探索《泳经》的“真理”而斗争。 因我写《泳经》,既然叫“经”,那里面蕴含着的“经”究竟是什么?我的思索是:把《泳经》的内容可以比作一个仙桃,或者一个大枣,“有皮、有肉、有核”三个层次。 1、《泳经》中自身游泳的“经过”就是“皮”。 2、游泳中取得的“经验”就是“肉”。 3、游泳中取得的、揭示的“哲理、事物的本质和规律”的“真理”,就是纵横编制起来的“经纬线”,就是亘古不变的“经典”,这个“经典”,就是真正的“经”。 本着这个思维,我在《泳经》书中的每一篇文章,力求向着“经过——经验——经典”这三个层次一步一步向深处努力,但有的写得好,有的写得还不到位。但大多数还是写出了一些“哲理、本质和规律”。 这就需要在《泳经》每一篇文章的“皮、肉、核”这三个层次上,进一步唤醒自己,进一步深入挖掘《泳经》的“核”,去实现“我和《泳经》的远大目标——英特纳尔“! (三)清楚了写作《泳经》——“不要说我们一无所有,我们要做天下的主人“。 在写作《泳经》的过程中,我反复研究琢磨过《水经注》、《本草纲目》。 郦道元走遍天下考察江河,写作了《水经注》。李时珍尝遍百草写作了《本草纲目》。我也不是”一无所有“。我游遍了很多天下江河湖海,也算是一点”有“,还是有点写作《泳经》实践基础。同时,古人做学问是很讲究的。实际上郦道元所著《水经注》,本来就是《水经》,但他却加了个“注”字。《本草纲目》就是一部“本草经”。但李时珍却不叫“本草经”,而叫“本草纲目”。这自有他们自己的道理。《水经注》和《本草纲目》大概就是作者出于对“哲理”揭示还有待于深究,才这样写书名,不叫《水经》而叫《水经注》,《本草纲目》不叫“本草经”,而叫《本草纲目》。《周易》原本并没有“经”字。可后人给加上了“经”,叫《易经》。就因为他揭示了亘古不变的真理。学习古人,我的书名,这样说”《泳经》——罗大海冬泳日记”可能更得体一些。意思是,我没有把《泳经》全部写透,而是“我的冬泳日记”所能达到的某一些个方面。 啊!《国际歌》,我唱了大半辈子的歌,在我的冬泳中,在我的《泳经》写作中,又给了我莫大的鼓舞和力量。 我作为一个普通的冬泳人,能有勇气和胆量、有志气和气魄,写作《泳经》,虽然没有人给一分钱的报酬,但我还是感到挺自豪的。 写作《泳经》,是我生命中最后的一件事情了。我将高唱着《国际歌》,向着《泳经》的写作与成功——迈进! ”这是最后的斗争,团结起来,到明天,英特纳雄耐尔就一定要实现!“ 罗大海 ![]() 相关链接:刀锋帖: 热烈祝贺“罗大海”荣获《冬泳网春晚原创作品类》第一名 [color=rgb(153, 153, 153) !important][color=rgb(153, 153, 153) !important][复制链接] |
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