标题: 仓央嘉措：我不怕心如乱麻就怕空空荡荡 [打印本页]

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作者: 水中草    时间: 2013-9-30 02:06
标题: 仓央嘉措：我不怕心如乱麻就怕空空荡荡

2 f; b/ D0 B( g; \: N, i. J
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布达拉宫睡不着
+ K! S- f- J5 B: `3 [  y
0 C( X1 R3 O. a* I. @$ q拉萨睡不着，因为你醒着，
3 d4 F8 P- S& x7 l+ d# ]) e4 J
你睡不着，因为布达拉宫醒着，

; j; H. S4 y1 U+ b" [" ^6 |% k0 `5 s布达拉宫睡不着，因为酥油灯醒着，

$ x) K1 w3 P9 o1 I8 r6 U9 Q酥油灯睡不着，因为我醒着，

5 u5 e1 Y7 o4 I# ]5 y3 J, f我睡不着，在圣殿里走来走去，
  y1 K1 _1 K0 x
9 I- S/ X: g" j% @8 [  X. i因为佛像醒着。 佛像不是睡不着，

不是眼睁睁地看着我愁眉苦脸，

而是在思考：这睡不着的人，

9 ?$ a  |/ q" i4 V学会了和痛苦拥抱，为什么没学会忘掉？

# ]( S2 b; ?% m8 B+ W; T9 _宁愿忍受一盏酥油灯的煎熬，
9 g- S$ O. B# f! \* X/ i5 ]
2 ?4 \5 p, z" J也不愿落荒而逃？

" Q2 l7 L% U- W) M2 D3 L, D: D只有你知道我怎么想的：毕竟还有痛苦啊！
& @: b+ E  c' b  }- |; s: d
4 j+ w: ?# y% ?如果真的忘掉，就什么也没有了，
# d: [; N  L9 b
我不怕心如乱麻，就怕空空荡荡，

虽然佛每天都跟我说：空是多么好！

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作者: 水中草    时间: 2013-9-30 02:11

0 {* S  m3 l' r: ?  j8 O' v
六世达赖（1683--1706）仓央嘉措，大家都记得他流传很广的《见与不见》，这位西藏历史上生平迷离、极具才华、又最受争议的喇嘛写出了他的心声：

2 i- \$ s" M4 m; A　　一
5 W4 e+ s9 I( P; o3 `　　谁，执我之手，敛我半世癫狂；
　　谁，吻我之眸，遮我半世流离；
　　谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
4 _3 H: L, V" r　　谁，携我之心，融我半世冰霜；
/ Q$ _+ A4 R: ^1 s　　谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
' e- _0 G' c0 ]+ J: M0 @+ Y3 W　　谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
" v1 f" t" |% I　　谁，弃我而去，留我一世独殇；
$ |# ^& c: ^+ i, N　　谁，可明我意，使我此生无憾；
　　谁，可助我臂，纵横万载无双；
  S' p* s7 [* X, s( W- ]　　谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
2 d' \8 x3 Y, r1 P# }3 `　　谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
　　伊，覆我之唇，祛我前世流离；
　　伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
5 N& u( ~! F6 F" s% M/ r, j1 `- q
　　执子之手，陪你痴狂千生；
7 b4 `" A% k3 X: r　　深吻子眸，伴你万世轮回。
　　执子之手，共你一世风霜；
　　吻子之眸，赠你一世深情。

: i5 G8 m+ h/ d% g　　我，牵尔玉手，收你此生所有；
　　我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。
　　予，挽子青丝，挽子一世情思；
　　予，执子之手，共赴一世情长；
　　曾，以父之名，免你一生哀愁；
% ~7 U$ @0 b' F$ n　　曾，怜子之情，祝你一生平安!
     
      二《那一世》
( @& @% V* ]( v+ l: W' |" n
1 `. i/ }. v/ n# Y　　那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
5 S& f: q" j0 c6 F0 z/ A* Q　　那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
! U$ {3 ^* e; m; ?　　那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
　　那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
. l1 r1 H( A( U- W- q5 ?( N. X: Z) J　　那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
　　那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
# d- B% i+ q, x: R8 q　　那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
　　那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐


　　三
0 r7 c, V2 E- e7 ]+ H) V
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
: X9 q  @8 o- d" M- a; ^5 u第六最好不相对，如此便可不相会。
: a( b; I7 Z$ @1 h第七最好不相误，如此便可不相负。
& x9 s* V7 I8 n# O4 W第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
6 X+ S2 T( e/ p3 K$ ]第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
0 i/ H0 Q4 o$ r, Y( S7 r1 z- H安得与君相诀绝，免教生死作相思。

9 D& M; W" o! O5 x/ \7 N  G/ n四《见与不见》

) a; h& Z  S; O( g3 w8 J5 U　　你见，或者不见我
) \7 v( |# F" g; D) g1 `8 Z3 t　　我就在那里
7 s! \& S1 U( ^: ]　　不悲不喜
　　你念，或者不念我
0 K% n0 x$ ]! b4 q# S! F0 H9 }　　情就在那里
' Y" b! ^2 r9 @　　不来不去
. Q3 c' u% Z/ _1 r: z　　你爱，或者不爱我
　　爱就在那里
　　不增不减
4 I; R$ A2 n  {1 p( B　　你跟，或者不跟我
　　我的手就在你手里
　　不舍不弃
) w2 ]2 |1 }: V* Q2 e0 U　　来我的怀里
% J/ |) p7 n6 B& Q) v; ~　　或者
　　让我住进你的心里
: u* l/ I4 `9 d0 X9 ^# q　　默然 相爱
　　寂静 欢喜

8 N7 y3 b9 V# `7 L: C% X% K　五、
2 _) x" }" P2 j  q. \住进布达拉宫，
3 L0 N' \# m9 j我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，
" e9 M4 S6 @, e% {我是世间最美的情郎。
与玛吉阿米的更传神，
自恐多情损梵行,
入山又怕误倾城。
世间安得双全法，
9 ^7 ]7 |2 f+ W不负如来不负卿。
$ T. @- T2 t2 o% l# u  _
六 我问佛
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
) C+ w) H- b% ?0 t2 q! ~9 J　　我问佛：世间为何有那么多遗憾？
. u6 A/ E6 ^# O- j$ T" j5 f; U　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
$ D. |1 w$ S4 t& W( t. o" [" m　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
+ H, L3 J* }" ]0 k( P& D+ U　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生；只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
　 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事；别问是劫是缘。
& q# }4 G5 f9 @2 r　　我问佛：如何才能如你般睿智？
　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
　　六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
　　在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
. N: ?8 U5 o$ q/ \　　凤凰，涅槃
　　佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
　　佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
　　佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
　　缘起即灭，缘生已空。
　　我也曾如你般天真。
　　佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
　　的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
　　我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？
　　佛说：冬天就要过去，留点记忆。
8 v. s# F7 j& z4 k/ f7 t　　我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？
* T5 p" c. e3 K- e) F% H　　佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
2 R" s: \" {$ j8 c2 G1 X　　我问佛：那过几天还下不下雪？
* l- C4 n7 e, |0 y; U. f　　佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。
1 m$ j2 Z) l" q
6 T, s* l; w6 H- q* P+ |  [# e
　　七 无题
& D  m! v; [4 Z0 @
' ^; @4 @9 S* Q0 }1 }) h2 x　　我终于明白
　　世间有一种思绪
　　无法用言语形容
　　粗犷而忧伤
8 E- z3 W9 R6 F3 O
　　回声的千结百绕
　　而守候的是
　　执着
; D6 c8 h' I7 y4 ?; ^. @
( J9 ]$ y4 c0 b. s! J! ?# D2 O) Q　　一如月光下的高原
　　一抹淡淡痴痴的笑
$ w8 ?: _5 O, T; R7 G6 E, q
" `, x' A. i7 u+ C$ ^　　笑那浮华落尽 月色如洗
　　笑那悄然而逝 飞花万盏

　　谁是那轻轻颤动的百合
' e# }. R8 @, B( c0 z5 r4 Y　　在你的清辉下亘古不变

　　谁有那灼灼热烈的双眸
　　在你的颔首中攀援而上

- F. m4 |3 ^1 |+ V( N1 Q　　遥远的忧伤
- u' r9 B, S; E1 |: e( `9 [0 z" F3 {　　穿过千山万水

　　纵使高原上的风
　　吹不散
: I/ b/ `0 V! ?4 o3 G, _. C2 U　　执着的背影
& m3 g* _+ \6 A: t9 f  \
4 X# ?. e7 P. ?$ q　　纵使清晨前的霜
, Q+ P1 y$ V- s　　融不化
　　心头的温热

　　你静守在月下
　　悄悄地来
0 R% Y9 Y8 i0 Z/ h! Q　　悄悄地走
我也开始修心了
3 D& q% b8 k, B

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作者: 苗姐    时间: 2013-9-30 10:18
又坐沙发了

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作者: 鲨鱼皮    时间: 2013-9-30 14:21

水中草 发表于 2013-9-30 02:11
六世达赖（1683--1706）仓央嘉措，大家都记得他流传很广的《见与不见》，这位西藏历史上生平迷离、极具才华 ...

欣赏了！赞一个！

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作者: KK搏浪    时间: 2013-9-30 14:46

. r. M7 G- ~& F2 m
水中草的诗一流，但我觉得无时无刻不与情感和忧伤联系在一起，触景生情、浮想联翩，见什么都能表述一番诗情画意来，也许正是诗人之情怀。
9 K6 q' O3 ]: P, x$ ^# ?# ^4 v但我还是要说，虽说我们都将下来，单位有失落可群体有回报，领导只是一时，朋友才是一生！当回归自然，寻找自我，这时才发现，自己仍是离不开冬泳人队伍中的一分子。雷厉风行，意志挑战，正是充实自己的好时机，说奔放豪迈也好，说激情四射也好，离不开忘我执热的氛围，这才是我们热情忙碌步入老龄的正常生活！

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作者: 长风波浪    时间: 2013-9-30 15:10
修身养性，沉寂心灵，少纷争，多空净，勿扰，心静！

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作者: 长尾蝌蚪    时间: 2013-9-30 15:51
草草:别多情善感了，面对现实吧！冬泳嘉鱼专区离不开你，冬泳骑行队不能缺少你，我们不能没有你～我的好伙伴!!!
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作者: 渊渊    时间: 2013-9-30 17:43
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作者: 苗姐    时间: 2013-10-1 16:30

; Z( I2 b& \& H- }  k2 [, V
8 k/ d" M+ u. C5 @[attach]2645499[/attach]
, N* v9 Y- Y& y& s+ N. w     人生虽有那么多无奈，请还是从容优雅地对待生活吧！ 只要你自己真正撑起来了，无论什么都压不垮你的，内心的强大那才是真正的强大，寻找快乐吧！

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作者: 白龙黑马    时间: 2013-10-1 17:46

苗姐 发表于 2013-10-1 16:30
2 |% B7 [9 w; I& Z; t8 ~' ]人生虽有那么多无奈，请还是从容优雅地对待生活吧！ 只要你自己真正撑起来了，无论什么都压不垮你的 ...

经典！！！

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作者: 苗姐    时间: 2013-10-1 20:29

白龙黑马 发表于 2013-10-1 17:46
经典！！！

5 I; H8 ]3 x/ h哈哈哈......

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作者: 三湖人    时间: 2013-10-2 09:12
  去年环青海湖后游览塔尔寺时，曾看见供奉在那里的六世达赖，其文采尚记片语颇有印象，借此转其生平简介与大家分享：

! Y" l' |4 B( B4 ?) z4 S个人简介

　　

　　六世达赖仓央嘉措（一六八三——一七四五）（？），是西藏历史上著名的人物。父名扎西丹增，信仰红教；母名次旺拉姆。出生在门隅拉沃宇松地方，从小资质灵敏，曾拜五世班禅为师，落发受戒，取法名为罗桑仁青仓央嘉措。后被迎至布达拉宫，在著名学者桑杰嘉措的直接培养下，学习天文历算、医学及文学等，对诗的造诣很深。二十五岁时，作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉措，开始了自己的流浪生活。先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、西藏、印度、尼泊尔等地。曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。由于接触过广大的人民群众，有丰富的生活实践，从而写出了优美动人的《仓央嘉措情歌》 。一说仓央嘉措被解往北京途中遭害，所写作品为二十五岁以前的东西。他身份尊贵，贵为西藏之王，却有一颗不避世俗的心，向往自由、爱情、人世之乐。在佛的世界里，他是一个“异类”，敢于突破世俗。在人的世界里，他被称为“世间最美的情郎”，敢于追求真爱。在艺术的世界里，他是一朵奇葩，写了许多流传至今的诗句和情歌。

编辑本段生平经历

　　1682年2月25日，五世达赖喇嘛罗桑嘉措（被清政府册封为“西天大慈自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”）在刚刚重建好的布达拉宫与世长辞了。五世达赖的亲信弟子桑结嘉措，根据罗桑嘉措的心愿和当时西藏的局势，密不发丧，隐瞒了广大僧侣大众和当时中央的康熙皇帝，时间之长达15年之久。并且在保管秘密的同时，也开始了秘密查访五世达赖的转世灵童的工作。
/ U) d) u- c7 F- p; h. n　　1683年(藏历水猪年)，西藏纳拉活域松（现西藏山南县）地方的一个普通的家农民家中诞生了一名男婴。斯时出现了多种瑞兆，预示着这是一个不同凡响的孩子，然而谁也不曾料想到莫测而多厄的命运伴会随着他短促的一生。 这名男婴就是后来的六世达赖仓央嘉措(1683-1706)，一位在西藏历史上生平迷离，又极具才华，也最受争议的一届达赖喇嘛。
　　1696年，康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱中，偶然得知五世达赖已死多年，十分愤怒，并致书严厉责问桑结嘉措。桑结嘉措一方面向康熙承认错误，一面找到多年前寻到隐藏起来的转世灵童。
　　1697年（藏历火兔年），仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，此时仓央嘉措已14岁。是年9月，自藏南迎到拉萨，途经浪卡子县时，以五世班禅罗桑益喜（1663～1737）为师，剃发受沙弥戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。此时的西藏，政局动荡，政治矛盾已到达了极其尖锐的时期。
　　1701年（藏历金蛇年），固始汗的曾孙拉藏汗继承汗位，与第巴(即藏王)桑结嘉措的矛盾日益尖锐。
　　1705年（藏历木鸡年），桑结嘉措买通汗府内侍，向拉藏汗饮食中下毒，被拉藏汗发觉，双方爆发了战争，藏军战败，桑结嘉措被处死。作为达赖的仓央嘉措自然在劫难逃了。 事发后，拉藏汗向康熙帝报告桑结嘉措“谋反”事件，并奏称六世达赖仓央嘉措不守清规，是假达赖，请予“废立”。康熙帝准奏，决定将仓央嘉措解送北京予以废黜。
　　1706年(藏历火狗年)，仓央嘉措在押解途中，行至青海湖滨时染病去世，按照传统实行天葬。正史就记载到这里。关于他的去向，有着各种各样的版本。
　　关于仓央嘉措被黜后的命运大致有两种说法：在解送京师的途中，行至青海湖（位于青海省海西藏族自治州）湖畔圆寂。一说病死，一说被杀，没留下尸体，时年仅23岁。另一种说法则是，他是舍弃名位，决然遁去，在行至青海湖后，于一个风雪夜失踪。后半生周游印度、尼泊尔、康藏、甘、青、蒙古等处，继续宏扬佛法，后来在阿拉善去世，终年64岁。
　　此外还另有一新的说法：六世达赖解送至内地后，软禁于五台山，并在五台山圆寂。

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作者: 水中草    时间: 2013-10-2 15:58
仓央嘉措悲泣的爱情故事
       1697年的秋天，对于14岁的门巴族少年仓央嘉措来说，是一个萧杀的秋天。这个秋天，他将远离他的家乡，远离他青梅竹马的仁增旺姆，到千山万水外的布达拉宫去。3岁那年，他被定为五世达赖喇嘛的转世灵童，冥冥中，他的命运，已不掌控在他的手里了。
2 w# o: l; `' C1 I0 \0 d 　　 秋叶纷纷的飘落，像他纷乱的心。前路看不见，而身边最真实的那个人，就要与她永别了。他在树梢上，为她挂上祈求平安与福祉的经幡，他把他的魂，系在上面了。一步一回头，别了，我亲爱的山。别了，我亲爱的水。别了，我亲爱的人。美丽的姑娘仁增旺姆，眼睁睁看着她的少年一步一步走远，她多想拽住他的衣襟啊！泪水长流中，她铭记着他临行前的一句承诺：等着我，我们会相见的。
　　一年，又一年很快就过去了。星空下，布达拉宫红色屋顶平台上，已是普惠罗桑仁钦的仓央嘉措，眼光越过一座座灵塔金顶，眺望着他遥远的故乡，心中千呼万唤是他心爱的姑娘，他望瘦了风，望瘦了月，望瘦了人。而隔着千重山万重水的故乡，仁增旺姆也在日夜思念着他，她天天跑去那挂着经幡的树下，眺望着天边的布达拉宫。
三年后的一天，无法抑制思念之情的仓央嘉措，偷偷派亲信来到家乡，暗中约见了仁增旺姆，捎来他的口信。仁增旺姆一刻也不曾停留，风餐露宿，跋山涉水，飞到她的爱人身边。他们在布达拉宫重逢了！他是高高在上的活佛，而她是万千膜拜信徒中的一个。穿过那些膜拜的头顶，他们纠结的眼神，再也无法分离。
　　从此，仓央嘉措有了双重身份，白天，他是住在布达拉宫里的活佛六世达赖喇嘛，坐在无畏狮子大法宝座上，威仪天下。而夜晚，他则还原成俗人，甘愿被爱情灌醉。这期间，他为他的仁增旺姆，写出大量的爱情诗篇，其中有一首这样写道：“那一天，闭目在经殿香雾中/蓦然听见/你颂经的真言//那一月，我拨动所有的转经筒/不为超度/只为触摸你的指尖//那一年，磕长头匍匐在山路/不为觐见/只为贴着你的温暖//那一世，转山转水转佛塔啊/不为修来生/只为途中与你相见。”
  z  G' J& ?3 }: @% {3 J  b　　当然他们都清楚，这样的爱情注定没有指望。自从三岁那年，他被确定为五世达赖喇嘛的转世灵童后，他就失去追求自由和爱情的权力。他们的相爱，无异于赤裸着双脚，在荆棘上跳舞。
　　风雨终于来了。当时西藏的情形错综复杂，掌控了他，就掌控了整个西藏。他过度的“放浪形骸”，无疑是授人以柄。这对苦命的恋人，已感到乌云压顶的沉重。她躺在他的怀里，他搂紧她的人，不知什么时候一松手，就可能再见不着了。他问她，是否愿意这样终生相守？她毫不犹豫地答，除非死别，决不生离！
" v$ h- _8 s0 f& M2 o& r( H+ l　　还有什么比这句承诺，更能穿心入肺呢？他脱下身上的僧衣，毫不可惜地扔到辅佐他走上佛路的第巴桑结嘉措的脚下。他决心放弃他的达赖喇嘛的权位，放弃布达拉宫的辉煌，他不要做活佛，他要做人，他要和他的仁增旺姆，一起回他们的故乡，结婚，生子，过寻常的日子。
　　然而他天真了！这个时候，做不做活佛，已由不得他了。终于有一天，他再也没有见到他的仁增旺姆了。他疯了似地，对着远处的群山叫喊，他豆花似的爱人，却再没有回来。
　　他的心，滴着血。身边的权力之争，这时，却越演越烈。一直护着他的第巴桑结嘉措，在一次纷争中被杀了。1706年，在权力之争中获胜的拉藏汗，把仓央嘉措从无畏狮子大法宝座上拉下来。康熙皇帝一纸诏书，他踏上了被押解去北京的路。
) [. ]: T# y3 Y5 b4 C1 D# A# u- d　　1707年的冬天，仓央嘉措在青海湖畔神秘地失踪了，这一年，他年仅25岁。
& P- U9 c0 H; x# [) T! ?& t, ~　　300多年过去了，布达拉宫门前的转经筒，转过一世再一世。多少人事，都被历史的风尘，淹没得严严实实，再无痕迹可寻。然而，仓央嘉措和他的爱情，却如漫山遍野的格桑花，世世代代，盛开在青藏高原上，盛开在人们的心里。

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作者: KK搏浪    时间: 2013-10-7 10:57
查了你的积分，是41675分，应该晋升黑铁了。

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作者: 长风    时间: 2013-10-8 15:24


最能代表仓央嘉措境遇的一首诗
$ Y( {7 K$ T$ M0 f0 W曾虑多情损梵行， 入山又恐误倾城， 　世间安得双全法，不负如来不负卿。

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作者: 姜子牙    时间: 2013-10-11 23:53


" L/ @+ ]3 b( x% s       水中草应该是信仰耶和华的吧,难道现在又信仰起佛教了；

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作者: 水中草    时间: 2013-10-14 16:08

http://pan.baidu.com/share/link?shareid=584020228&uk=3090510868姜子牙 发表于 2013-10-11 23:53
; L& {9 f4 Z: Q# ~8 y1 ?9 R水中草应该是信仰耶和华的吧,难道现在又信仰起佛教了；

% G" D* e; r+ T! e9 U. {# Q( H
      多才多艺的子牙兄言之有理，水中草崇尚科学，也尊重博大精深佛学文化，学习借鉴并取百家之所长。
佛曰：缘为冰。我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了 。
; N+ ]8 w9 R2 n. ~佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
# `: H5 S2 o; p! b

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作者: 水中草    时间: 2014-4-17 07:14
http://v.youku.com/v_show/id_XMjg0MTEwMDg4.html

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作者: 谛仙    时间: 2014-4-17 12:59

可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好。若要好，须是了。只有彻底的了，才是永远的好！

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作者: 谛仙    时间: 2014-4-17 13:07

沉舟侧畔千帆过，
病树前头万木春！

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作者: 水中草    时间: 2014-4-17 14:51

5 M1 f: v0 z. v7 L

谛仙 发表于 2014-4-17 12:59
可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好。若要好，须是了。只有彻底的了，才是永远的好！:hands ...

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作者: 谛仙    时间: 2014-4-17 19:08

三湖人 发表于 2013-10-2 09:12
去年环青海湖后游览塔尔寺时，曾看见供奉在那里的六世达赖，其文采尚记片语颇有印象，借此转其生平简介与 ...

传说也罢，真实也罢。留下悬念就给人们留下美好的空间，也留下无限遐想的空间！
即色不异空，空不异色。
色即是空，空即是色。
受想行识，亦復如是。

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