标题: 仓央嘉措:我不怕心如乱麻就怕空空荡荡 [打印本页]
作者: 水中草 时间: 2013-9-30 02:06
标题: 仓央嘉措:我不怕心如乱麻就怕空空荡荡
本帖最后由 水中草 于 2013-9-30 02:21 编辑 8 T' Q/ c9 \! Y* J. W* I
9 I! _% G) [& [; u7 m' l
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' s! `" i( H( q9 t# i" r' Z' y! s$ ] L7 I; m! @
布达拉宫睡不着" f5 u" Z* ~1 \. E! x6 o; C# S0 ]' m" X
" {2 g L' P, V& k拉萨睡不着,因为你醒着,
$ _$ W6 s( ]' C, d3 q" e# E$ W- t- m
你睡不着,因为布达拉宫醒着,2 }+ w# P7 v! {' `! x) J) }3 `4 u
: L% |" x8 h" W- g/ F1 O) Y" `布达拉宫睡不着,因为酥油灯醒着,7 ~9 x' D$ ]! E
+ b' @1 o b/ B6 K7 `酥油灯睡不着,因为我醒着,
: O6 i: A5 Z: p% t4 s2 m6 B3 K9 B4 n# _8 N3 g* O7 O9 v
我睡不着,在圣殿里走来走去,- g! e3 V8 d1 m/ y
6 }% @8 P6 P# J& u3 [5 h
因为佛像醒着。 佛像不是睡不着,+ d) G6 s6 e6 }' h$ p% ?
. I% H9 r0 S, C( k2 X# ]2 b不是眼睁睁地看着我愁眉苦脸,) ]( _' q; i k9 w
: f+ V, z& m4 J2 j' p
而是在思考:这睡不着的人,' S% l9 Z2 X1 g: F3 V# o# _
1 P2 M. ~& w2 N* q% [! D* {学会了和痛苦拥抱,为什么没学会忘掉?
# Z& [1 Y8 [+ ` }; ^0 G5 @8 U" x* ^/ g
宁愿忍受一盏酥油灯的煎熬,
: x- y. K6 m# D' Q. ~9 c5 o9 Z4 P* f9 [2 I
也不愿落荒而逃?
+ K6 [- I; G0 x0 Z4 ?5 O& q/ N8 Y; J7 d! ^7 p% Z& B
只有你知道我怎么想的:毕竟还有痛苦啊!
# F3 _: w' \" I* s8 b o" Z
" W% P& u7 v2 T5 O+ j如果真的忘掉,就什么也没有了,
& l! y+ ]- ]4 w& C; R" {5 W& ]0 t! O" J; r) }& D* o! P
我不怕心如乱麻,就怕空空荡荡,1 L) V/ r5 b$ v+ `
0 g V. b! _0 G7 @' G) b虽然佛每天都跟我说:空是多么好!4 P+ V& h3 ]+ M2 ^
作者: 水中草 时间: 2013-9-30 02:11
本帖最后由 水中草 于 2013-9-30 02:13 编辑
3 Y. V c+ y, N, U
( p$ M/ J$ ?; }; O5 G六世达赖(1683--1706)仓央嘉措,大家都记得他流传很广的《见与不见》,这位西藏历史上生平迷离、极具才华、又最受争议的喇嘛写出了他的心声:
7 O" H2 H8 {$ M) S. A
! a4 t1 a5 ]. _* u i, a 一
0 s3 F3 @: d/ F' U2 g 谁,执我之手,敛我半世癫狂;
$ ?2 c' | A }6 V, c- V- t 谁,吻我之眸,遮我半世流离;" x& Y# l8 D) x0 c( T* [/ H3 a @
谁,抚我之面,慰我半世哀伤;
3 S$ y% w# ~# \8 t$ J2 f- V2 N 谁,携我之心,融我半世冰霜;; h9 m1 L2 i4 G! G% c D
谁,扶我之肩,驱我一世沉寂。
3 D- K w' p" [4 y: e: D( S 谁,唤我之心,掩我一生凌轹。
0 z/ \" j0 n% S 谁,弃我而去,留我一世独殇;, d- B* ]3 s" ], r
谁,可明我意,使我此生无憾;
5 @' U0 x+ c" k. M! W; G' C 谁,可助我臂,纵横万载无双;% A+ z& c$ w4 Q
谁,可倾我心,寸土恰似虚弥;& U3 m/ P# J3 g$ t
谁,可葬吾怆,笑天地虚妄,吾心狂。
6 U5 J4 ?6 m) G 伊,覆我之唇,祛我前世流离;
! P* j) f% |( ~ Q3 n 伊,揽我之怀,除我前世轻浮。/ E! V+ V2 v1 y' k2 v
# A# {# g/ M: M) L: D. o6 u' j 执子之手,陪你痴狂千生;0 | I6 p% I7 |5 l# s( h
深吻子眸,伴你万世轮回。
7 B+ F8 M6 o1 [ 执子之手,共你一世风霜;
4 F, v) K. U$ A% A' O! v 吻子之眸,赠你一世深情。2 T, E. p' G t1 |( J* y
* U c' m3 }6 n& T- h9 l
我,牵尔玉手,收你此生所有;) z d5 K6 |, K" c2 f- m8 T. t
我,抚尔秀颈,挡你此生风雨。
/ I `: N+ b8 B9 Q 予,挽子青丝,挽子一世情思;
, \9 Z. U. c, Y: T4 {) A) B 予,执子之手,共赴一世情长;8 l4 h7 A) D* n2 }/ b) C7 y
曾,以父之名,免你一生哀愁;; l1 w3 U6 P) w M
曾,怜子之情,祝你一生平安!
6 H6 |) M1 z0 p, I) e! `- l8 Q- V
( g0 ?9 h6 E5 X$ t/ S A$ ^ 二《那一世》5 h+ O) w0 [6 Q
" o4 V9 E& w2 `7 S8 {5 x 那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
% W+ M2 m$ r$ r$ C 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
, H5 N r- c8 i; D( j+ F 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子; l; c7 w" S$ `5 {+ H j
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息/ }& M$ x; P. X, Z; A2 z( z! L. K
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
]5 T: T" D h$ d0 P, i& _: h 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
- d6 `, F" q* m6 b1 X 那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
, h: {2 U: `7 O. n 那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐
, M y( W% N; p/ A' [6 j: T4 X2 I' E4 A( {1 S9 F8 f" Y
9 H* \3 Y( F) O6 t1 m
三
7 p1 _! r! L, T& W0 u. B) Z% `( S8 k* b
第一最好不相见,如此便可不相恋。& {; f% p. ?9 j4 ?0 U
第二最好不相知,如此便可不相思。 ^( Z0 l; k6 g! v5 ^6 y0 A
第三最好不相伴,如此便可不相欠。
8 Y1 v6 n! F( `7 `. P K: {第四最好不相惜,如此便可不相忆。7 b! j1 ^% q$ E5 _
第五最好不相爱,如此便可不相弃。+ t! ^0 G: b7 ?/ D: f7 n1 U/ }3 r
第六最好不相对,如此便可不相会。! v) G8 t* ~% Q$ a: d
第七最好不相误,如此便可不相负。
% O: `- Z8 I( k+ e0 z7 C7 s# z第八最好不相许,如此便可不相续。
3 Q/ v, C7 x9 e3 |第九最好不相依,如此便可不相偎。
' Q( F! C5 v6 b第十最好不相遇,如此便可不相聚。3 M& I7 U/ T9 E
但曾相见便相知,相见何如不见时。
; T: p* b0 r) ?) K安得与君相诀绝,免教生死作相思。
( S1 I' Y4 B& N8 W/ ^5 ^* P4 f! ~, ]
四《见与不见》) G/ R7 k- G5 X
& Z6 h- _% U1 Y; O* k7 k
你见,或者不见我0 v' G* X1 s8 v! K* B* T- P
我就在那里. Y5 U/ ]- |" w0 F0 Y
不悲不喜
# e `2 D) ^/ @3 x 你念,或者不念我
; i* Z) t2 }2 T" D8 G 情就在那里
% ]# `7 v3 x% T4 Q( |$ ?" C# x- y 不来不去, T# p% Q6 A, ]6 V& \6 B( `4 s1 ]$ S
你爱,或者不爱我) h, \; [) M0 Y2 @8 h! q) X
爱就在那里 m& G% t0 ~* a1 p: B6 u
不增不减7 D5 z! a' l% T4 Y8 X
你跟,或者不跟我- u( i3 D! {$ @5 O; w x
我的手就在你手里
: C- m" Q; Y9 E 不舍不弃% w; g1 w/ Z, P9 D" W
来我的怀里" E& y- q0 P- d- T2 v7 J
或者+ @( E& g' b: B0 G3 Y; p
让我住进你的心里8 T! I9 U; R8 B" D1 B7 y
默然 相爱; \/ O; x8 |/ }6 |7 f8 A
寂静 欢喜
2 { [1 q) Y6 r' V' N
6 s* g8 B$ `; T6 G5 x: K u8 ~ 五、
/ F* U- ^9 f; G5 T3 f; w住进布达拉宫,0 G; G3 g2 k" c1 u) o# b" m
我是雪域最大的王。% h: Y: ]; r3 @$ p
流浪在拉萨街头,
, ^2 [, Z3 Q( X: w4 a我是世间最美的情郎。" ?9 Y4 ^, ?0 A# ^* d) B5 R
与玛吉阿米的更传神,
# @, h g, l( E; O) v6 ^自恐多情损梵行,
, o V+ H1 v0 ]! q, a入山又怕误倾城。9 n5 b$ L$ X' M; F d
世间安得双全法,
: K* h1 O8 O9 j不负如来不负卿。
! c+ C1 R. o+ N! m: M& V0 A O$ U- w
7 U" z5 \- H+ d六 我问佛
# z8 A* c8 o6 F! Q+ K* ~7 A7 c我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?7 S" ?& n) A5 l9 m# y: q* x' q& F% i
佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子,可有人让它蒙上了灰。) r- P; s7 L9 W9 k+ L7 J$ _. ~
我问佛:世间为何有那么多遗憾?) y! h9 K- _" s% z: b" @
佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾。没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐。
# d1 M( a; P% x! ]- Q+ ~% _ 我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?
! F1 T5 C0 t" ~3 O 佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生;只因与能使它圆满的另一半相遇时,不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格。$ {/ X6 C& F8 H0 B. m2 ~# d* A
我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?* o% [7 ]: o5 T& {; L
佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变。和有情人,做快乐事;别问是劫是缘。- p3 y7 e1 T6 u. p& g
我问佛:如何才能如你般睿智?6 f# ]) ]5 V4 J& R" k
佛曰:佛是过来人,人是未来佛。佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱。天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱,为六道众生。
% p* u* n" b! L. q9 l x7 g 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。; `8 u$ @7 Q8 M! n
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。: b2 A. Y' A6 V3 X3 w2 Y
凤凰,涅槃8 S6 Y- a$ G( o* I
佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。1 k' P4 B9 l: f# b$ v- t
佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
' N# ^7 q: J `% ? n7 M: b. Y 佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。5 i% q1 @/ P; K
佛说:万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那。
7 u7 b" W8 N2 M 缘起即灭,缘生已空。
% l$ W5 G+ G/ p9 d; v: P" y 我也曾如你般天真。
, B& @" j: ~) b" i6 ~ 佛门中说一个人悟道有三阶段:“勘破、放下、自在。”! I# G* w+ k K
的确,一个人必须要放下,才能得到自在。0 G5 e% A; u) j( O& e% o0 v9 z
我问佛:为什么总是在我悲伤的时候下雪?& x0 t D4 J6 G
佛说:冬天就要过去,留点记忆。! O8 ^8 y7 P/ y+ F8 ]" k
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚?
( F: ~2 W1 G8 G 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
% i' q. N0 F& q% W, l2 Z" D9 L 我问佛:那过几天还下不下雪?
9 {% M4 t( }! U 佛说:不要只盯着这个季节,错过了今冬。
+ A: I9 \ A) b/ f, \: m5 f1 Y6 K9 e4 k
8 J) w; R/ M$ ~; r% Q. Z7 t
七 无题2 D" G1 T0 ^) z) j& y
$ b3 e2 T0 ~+ w$ j% }8 w 我终于明白
7 w" ?1 r2 u& ~4 C6 R 世间有一种思绪0 y8 i+ M f& b
无法用言语形容
! w9 Z. _5 f3 q 粗犷而忧伤5 _8 L; V W2 c( S7 N+ p1 p
5 Y2 J; q# |" ~+ v9 W 回声的千结百绕
/ S, D% @; q& P 而守候的是
! H( a T) v! c$ X i3 C/ N 执着" Z1 b v8 d" Z. b, U- {8 H T
( c2 j( l# H+ ]
一如月光下的高原
" R7 P+ ? w) d. T! g8 \ 一抹淡淡痴痴的笑. e7 Z" V- b& J/ J- X
5 v: Z" {# A. B3 a 笑那浮华落尽 月色如洗
4 X$ M7 `/ n3 D/ f9 C 笑那悄然而逝 飞花万盏
1 t# i& \" c+ g% w
7 x) q) b8 G+ p 谁是那轻轻颤动的百合+ J, }) n- \6 q2 ]$ _6 q) e
在你的清辉下亘古不变
% ]1 ?- I" f- j: `0 p
1 ^5 v& K( u3 L8 F& x, X2 ` 谁有那灼灼热烈的双眸( z' j3 b5 ~' A8 R* a: w- q
在你的颔首中攀援而上
9 |$ A" ^' X# [7 D, n2 |! c0 n8 B3 h( t% s; Z# O; g: U$ s7 J
遥远的忧伤
& p1 V9 n, t2 a H g- x: g% Y 穿过千山万水
; @6 ~7 r8 {, G7 I3 @0 {' X9 P& `. d
纵使高原上的风1 g! _ h& L9 X
吹不散5 P( S! u/ h8 [2 {# a
执着的背影
5 ~% F9 [+ B& @9 k$ [6 d7 B _! o9 F5 a4 ]2 U2 w8 V7 R6 R1 B! l
纵使清晨前的霜
+ U5 N+ m* _6 v" p( `, c 融不化; @2 r7 A6 u/ O+ @& B
心头的温热
' U J) E* C4 {0 l! B H* N, o/ _6 l1 S* x
你静守在月下5 G. E1 D# q4 a' P6 d$ s/ ]
悄悄地来) Y8 H6 q9 m8 @- y4 @, ~
悄悄地走 5 m2 a- R, _# c
我也开始修心了
/ P7 C8 |* i) t6 W& F% v
作者: 苗姐 时间: 2013-9-30 10:18
又坐沙发了
作者: 鲨鱼皮 时间: 2013-9-30 14:21
水中草 发表于 2013-9-30 02:11
9 I/ g# E$ o9 q, [- B六世达赖(1683--1706)仓央嘉措,大家都记得他流传很广的《见与不见》,这位西藏历史上生平迷离、极具才华 ...
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欣赏了!赞一个!
作者: KK搏浪 时间: 2013-9-30 14:46
本帖最后由 水中草 于 2013-9-30 22:32 编辑
! a: p* v5 |! W- n7 J% {$ F5 Q2 D8 p0 O* l. y& s8 c$ v
水中草的诗一流,但我觉得无时无刻不与情感和忧伤联系在一起,触景生情、浮想联翩,见什么都能表述一番诗情画意来,也许正是诗人之情怀。
! U- v$ g: }$ A; } w但我还是要说,虽说我们都将下来,单位有失落可群体有回报,领导只是一时,朋友才是一生!当回归自然,寻找自我,这时才发现,自己仍是离不开冬泳人队伍中的一分子。雷厉风行,意志挑战,正是充实自己的好时机,说奔放豪迈也好,说激情四射也好,离不开忘我执热的氛围,这才是我们热情忙碌步入老龄的正常生活!
作者: 长风波浪 时间: 2013-9-30 15:10
修身养性,沉寂心灵,少纷争,多空净,勿扰,心静!
作者: 长尾蝌蚪 时间: 2013-9-30 15:51
草草:别多情善感了,面对现实吧!冬泳嘉鱼专区离不开你,冬泳骑行队不能缺少你,我们不能没有你~我的好伙伴!!!
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作者: 渊渊 时间: 2013-9-30 17:43
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作者: 苗姐 时间: 2013-10-1 16:30
本帖最后由 水中草 于 2013-10-1 17:19 编辑 & |: Y+ E3 H* D5 ?0 `7 Q' o' |5 s1 c
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8 ^5 |) L- T* B1 @; { 人生虽有那么多无奈,请还是从容优雅地对待生活吧! 只要你自己真正撑起来了,无论什么都压不垮你的,内心的强大那才是真正的强大,寻找快乐吧!
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作者: 白龙黑马 时间: 2013-10-1 17:46
苗姐 发表于 2013-10-1 16:30 : g, ^* t( I1 g/ s# x7 q3 T
人生虽有那么多无奈,请还是从容优雅地对待生活吧! 只要你自己真正撑起来了,无论什么都压不垮你的 ...
& s8 Y" l$ D; r0 e* B) z5 K2 X经典!!!
作者: 苗姐 时间: 2013-10-1 20:29
白龙黑马 发表于 2013-10-1 17:46 3 A& F; ?1 k" J- u# b9 |
经典!!!
( h4 V* X" Y& i( h. s, }
哈哈哈......
作者: 三湖人 时间: 2013-10-2 09:12
去年环青海湖后游览塔尔寺时,曾看见供奉在那里的六世达赖,其文采尚记片语颇有印象,借此转其生平简介与大家分享:
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个人简介
六世达赖仓央嘉措(一六八三——一七四五)(?),是西藏历史上著名的人物。父名扎西丹增,信仰红教;母名次旺拉姆。出生在门隅拉沃宇松地方,从小资质灵敏,曾拜五世班禅为师,落发受戒,取法名为罗桑仁青仓央嘉措。后被迎至布达拉宫,在著名学者桑杰嘉措的直接培养下,学习天文历算、医学及文学等,对诗的造诣很深。二十五岁时,作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉措,开始了自己的流浪生活。先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、西藏、印度、尼泊尔等地。曾当过乞丐,送过尸体,生活极为艰苦。由于接触过广大的人民群众,有丰富的生活实践,从而写出了优美动人的《仓央嘉措情歌》 。一说仓央嘉措被解往北京途中遭害,所写作品为二十五岁以前的东西。他身份尊贵,贵为西藏之王,却有一颗不避世俗的心,向往自由、爱情、人世之乐。在佛的世界里,他是一个“异类”,敢于突破世俗。在人的世界里,他被称为“世间最美的情郎”,敢于追求真爱。在艺术的世界里,他是一朵奇葩,写了许多流传至今的诗句和情歌。
编辑本段生平经历 1682年2月25日,五世达赖喇嘛罗桑嘉措(被清政府册封为“西天大慈自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”)在刚刚重建好的布达拉宫与世长辞了。五世达赖的亲信弟子桑结嘉措,根据罗桑嘉措的心愿和当时西藏的局势,密不发丧,隐瞒了广大僧侣大众和当时中央的康熙皇帝,时间之长达15年之久。并且在保管秘密的同时,也开始了秘密查访五世达赖的转世灵童的工作。
7 f1 N, I; L, r0 @+ R4 |7 f5 h 1683年(藏历水猪年),西藏纳拉活域松(现西藏山南县)地方的一个普通的家农民家中诞生了一名男婴。斯时出现了多种瑞兆,预示着这是一个不同凡响的孩子,然而谁也不曾料想到莫测而多厄的命运伴会随着他短促的一生。 这名男婴就是后来的六世达赖仓央嘉措(1683-1706),一位在西藏历史上生平迷离,又极具才华,也最受争议的一届达赖喇嘛。 " m) d0 |0 {" _6 M% u7 x6 U% v
1696年,康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱中,偶然得知五世达赖已死多年,十分愤怒,并致书严厉责问桑结嘉措。桑结嘉措一方面向康熙承认错误,一面找到多年前寻到隐藏起来的转世灵童。5 G+ k. ^/ \0 }
1697年(藏历火兔年),仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”,此时仓央嘉措已14岁。是年9月,自藏南迎到拉萨,途经浪卡子县时,以五世班禅罗桑益喜(1663~1737)为师,剃发受沙弥戒,取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年10月25日,于拉萨布达拉宫举行坐床典礼,成为六世达赖喇嘛。此时的西藏,政局动荡,政治矛盾已到达了极其尖锐的时期。
1 {4 S4 A0 F. t2 t7 g2 f 1701年(藏历金蛇年),固始汗的曾孙拉藏汗继承汗位,与第巴(即藏王)桑结嘉措的矛盾日益尖锐。, V5 C$ M& c3 N) N
1705年(藏历木鸡年),桑结嘉措买通汗府内侍,向拉藏汗饮食中下毒,被拉藏汗发觉,双方爆发了战争,藏军战败,桑结嘉措被处死。作为达赖的仓央嘉措自然在劫难逃了。 事发后,拉藏汗向康熙帝报告桑结嘉措“谋反”事件,并奏称六世达赖仓央嘉措不守清规,是假达赖,请予“废立”。康熙帝准奏,决定将仓央嘉措解送北京予以废黜。
; N- o+ j& D' `: f0 R 1706年(藏历火狗年),仓央嘉措在押解途中,行至青海湖滨时染病去世,按照传统实行天葬。正史就记载到这里。关于他的去向,有着各种各样的版本。: e7 x+ Z2 r1 T0 ^+ C! \
关于仓央嘉措被黜后的命运大致有两种说法:在解送京师的途中,行至青海湖(位于青海省海西藏族自治州)湖畔圆寂。一说病死,一说被杀,没留下尸体,时年仅23岁。另一种说法则是,他是舍弃名位,决然遁去,在行至青海湖后,于一个风雪夜失踪。后半生周游印度、尼泊尔、康藏、甘、青、蒙古等处,继续宏扬佛法,后来在阿拉善去世,终年64岁。3 h1 v2 f7 I0 ]! Q
此外还另有一新的说法:六世达赖解送至内地后,软禁于五台山,并在五台山圆寂。
作者: 水中草 时间: 2013-10-2 15:58
仓央嘉措悲泣的爱情故事, ]3 J' u" h5 K; G7 a# S9 U
1697年的秋天,对于14岁的门巴族少年仓央嘉措来说,是一个萧杀的秋天。这个秋天,他将远离他的家乡,远离他青梅竹马的仁增旺姆,到千山万水外的布达拉宫去。3岁那年,他被定为五世达赖喇嘛的转世灵童,冥冥中,他的命运,已不掌控在他的手里了。
* M/ r* q- |1 u3 k2 E J3 P I/ P1 r. V 秋叶纷纷的飘落,像他纷乱的心。前路看不见,而身边最真实的那个人,就要与她永别了。他在树梢上,为她挂上祈求平安与福祉的经幡,他把他的魂,系在上面了。一步一回头,别了,我亲爱的山。别了,我亲爱的水。别了,我亲爱的人。美丽的姑娘仁增旺姆,眼睁睁看着她的少年一步一步走远,她多想拽住他的衣襟啊!泪水长流中,她铭记着他临行前的一句承诺:等着我,我们会相见的。0 O; U( T' H% [0 ~% |# Z# W8 T! l
一年,又一年很快就过去了。星空下,布达拉宫红色屋顶平台上,已是普惠罗桑仁钦的仓央嘉措,眼光越过一座座灵塔金顶,眺望着他遥远的故乡,心中千呼万唤是他心爱的姑娘,他望瘦了风,望瘦了月,望瘦了人。而隔着千重山万重水的故乡,仁增旺姆也在日夜思念着他,她天天跑去那挂着经幡的树下,眺望着天边的布达拉宫。
8 p4 P( I& v8 Y 三年后的一天,无法抑制思念之情的仓央嘉措,偷偷派亲信来到家乡,暗中约见了仁增旺姆,捎来他的口信。仁增旺姆一刻也不曾停留,风餐露宿,跋山涉水,飞到她的爱人身边。他们在布达拉宫重逢了!他是高高在上的活佛,而她是万千膜拜信徒中的一个。穿过那些膜拜的头顶,他们纠结的眼神,再也无法分离。
! B: m2 @9 I" c" a 从此,仓央嘉措有了双重身份,白天,他是住在布达拉宫里的活佛六世达赖喇嘛,坐在无畏狮子大法宝座上,威仪天下。而夜晚,他则还原成俗人,甘愿被爱情灌醉。这期间,他为他的仁增旺姆,写出大量的爱情诗篇,其中有一首这样写道:“那一天,闭目在经殿香雾中/蓦然听见/你颂经的真言//那一月,我拨动所有的转经筒/不为超度/只为触摸你的指尖//那一年,磕长头匍匐在山路/不为觐见/只为贴着你的温暖//那一世,转山转水转佛塔啊/不为修来生/只为途中与你相见。”7 B' @) [3 X3 ~' y' p
当然他们都清楚,这样的爱情注定没有指望。自从三岁那年,他被确定为五世达赖喇嘛的转世灵童后,他就失去追求自由和爱情的权力。他们的相爱,无异于赤裸着双脚,在荆棘上跳舞。
' N& y- z* P9 y9 Y 风雨终于来了。当时西藏的情形错综复杂,掌控了他,就掌控了整个西藏。他过度的“放浪形骸”,无疑是授人以柄。这对苦命的恋人,已感到乌云压顶的沉重。她躺在他的怀里,他搂紧她的人,不知什么时候一松手,就可能再见不着了。他问她,是否愿意这样终生相守?她毫不犹豫地答,除非死别,决不生离!# \7 r/ ?, b1 e6 S& ?3 M
还有什么比这句承诺,更能穿心入肺呢?他脱下身上的僧衣,毫不可惜地扔到辅佐他走上佛路的第巴桑结嘉措的脚下。他决心放弃他的达赖喇嘛的权位,放弃布达拉宫的辉煌,他不要做活佛,他要做人,他要和他的仁增旺姆,一起回他们的故乡,结婚,生子,过寻常的日子。$ E( `5 C3 r z# Z# y
然而他天真了!这个时候,做不做活佛,已由不得他了。终于有一天,他再也没有见到他的仁增旺姆了。他疯了似地,对着远处的群山叫喊,他豆花似的爱人,却再没有回来。
& C3 P7 E! i' | 他的心,滴着血。身边的权力之争,这时,却越演越烈。一直护着他的第巴桑结嘉措,在一次纷争中被杀了。1706年,在权力之争中获胜的拉藏汗,把仓央嘉措从无畏狮子大法宝座上拉下来。康熙皇帝一纸诏书,他踏上了被押解去北京的路。
4 t/ P5 e8 t/ a6 Q7 Q x 1707年的冬天,仓央嘉措在青海湖畔神秘地失踪了,这一年,他年仅25岁。5 J4 R4 g" |2 I$ w$ x8 X6 \& g
300多年过去了,布达拉宫门前的转经筒,转过一世再一世。多少人事,都被历史的风尘,淹没得严严实实,再无痕迹可寻。然而,仓央嘉措和他的爱情,却如漫山遍野的格桑花,世世代代,盛开在青藏高原上,盛开在人们的心里。
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作者: KK搏浪 时间: 2013-10-7 10:57
查了你的积分,是41675分,应该晋升黑铁了。
作者: 长风 时间: 2013-10-8 15:24
本帖最后由 水中草 于 2014-5-20 04:40 编辑 8 Z; c8 f" O) s8 p) ?- z& D: C
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最能代表仓央嘉措境遇的一首诗
# U. C* y: p. a3 U8 v- D曾虑多情损梵行, 入山又恐误倾城, 世间安得双全法,不负如来不负卿。
作者: 姜子牙 时间: 2013-10-11 23:53
本帖最后由 姜子牙 于 2013-10-11 23:54 编辑 9 {5 D- E8 n+ R9 g+ X/ f4 m
7 C+ l1 V* R9 n3 \' j8 } 水中草应该是信仰耶和华的吧,难道现在又信仰起佛教了;
作者: 水中草 时间: 2013-10-14 16:08
本帖最后由 水中草 于 2013-12-21 23:13 编辑 4 U% w _4 b+ u8 N! [2 F y$ g
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6 u9 M( ~0 O$ I& _ w* n 多才多艺的子牙兄言之有理,水中草崇尚科学,也尊重博大精深佛学文化,学习借鉴并取百家之所长。8 [" E8 F; T# t3 g1 Q% i
佛曰:缘为冰。我将冰拥在怀中,冰化了,我才发现缘没了 。+ F( g0 q; r& V" N- ~5 H) g
佛曰:缘来天注定,缘去人自夺。种如是因,收如是果,一切唯心造。笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。1 ?* d: ^4 {7 {4 J# @" P+ ?
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作者: 水中草 时间: 2014-4-17 07:14
http://v.youku.com/v_show/id_XMjg0MTEwMDg4.html
作者: 谛仙 时间: 2014-4-17 12:59
可知世上万般,好便是了,了便是好。若不了,便不好。若要好,须是了。只有彻底的了,才是永远的好!
作者: 谛仙 时间: 2014-4-17 13:07
沉舟侧畔千帆过,, X( s' r6 e3 B$ S1 }! |
病树前头万木春!
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作者: 水中草 时间: 2014-4-17 14:51
本帖最后由 水中草 于 2014-4-17 15:19 编辑 + c& O r. v+ h. J
谛仙 发表于 2014-4-17 12:59
K6 J" g, a+ E9 I, O& U! u可知世上万般,好便是了,了便是好。若不了,便不好。若要好,须是了。只有彻底的了,才是永远的好!:hands ...
* k+ P4 {+ ?) ^http://player.youku.com/player.php/sid/XMzUyNzU1ODA=/v.swf
作者: 谛仙 时间: 2014-4-17 19:08
三湖人 发表于 2013-10-2 09:12 ' S2 V, r" y+ U) S
去年环青海湖后游览塔尔寺时,曾看见供奉在那里的六世达赖,其文采尚记片语颇有印象,借此转其生平简介与 ...
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传说也罢,真实也罢。留下悬念就给人们留下美好的空间,也留下无限遐想的空间!
. v1 h4 j$ C1 c+ @; ~7 w% Q即色不异空,空不异色。. F7 d- G, n9 Y% p8 }' X; Q# o
色即是空,空即是色。
0 j7 n, M6 m( M受想行识,亦復如是。
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