标题: 仓央嘉措：我不怕心如乱麻就怕空空荡荡 [打印本页]

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作者: 水中草    时间: 2013-9-30 02:06
标题: 仓央嘉措：我不怕心如乱麻就怕空空荡荡


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. p  O& \+ d- c2 W4 M
布达拉宫睡不着
0 y. i: U8 Q0 D
# u: Y# q9 y  H7 ~7 p  o4 x' Z拉萨睡不着，因为你醒着，

你睡不着，因为布达拉宫醒着，
  {& j- S+ g+ g. M( |
/ m7 w5 a8 B  }) `+ P9 B5 v1 j: J布达拉宫睡不着，因为酥油灯醒着，

  V- u$ U$ J' g酥油灯睡不着，因为我醒着，

+ A! v  ^6 {7 M1 S我睡不着，在圣殿里走来走去，

6 q- I+ ~! s6 E  k% @' _- g- C因为佛像醒着。 佛像不是睡不着，

4 U/ t- |. ~' [1 l' A/ G不是眼睁睁地看着我愁眉苦脸，

5 V2 ]6 o! y! X: D而是在思考：这睡不着的人，
, h! T; ^7 b7 g$ d
$ }6 X7 A- x, a, t  l" f学会了和痛苦拥抱，为什么没学会忘掉？
3 u; ]# g. B$ C4 b" w
3 h- H' s7 q; H1 K: v宁愿忍受一盏酥油灯的煎熬，
1 r6 S" Y8 s  m6 j" k1 i. H/ \( ^
也不愿落荒而逃？
5 a+ w# }6 M+ c
: g1 O) X. B3 E4 Z* F- @0 m% j7 \只有你知道我怎么想的：毕竟还有痛苦啊！
: m( L. W9 Q; M4 H8 z3 O8 v
; f( d1 m. M  R如果真的忘掉，就什么也没有了，
9 f; C) f8 p5 r" X
( `" m% n8 l% z2 Q7 ]3 y我不怕心如乱麻，就怕空空荡荡，

虽然佛每天都跟我说：空是多么好！
- `4 v+ v  B7 U, m. U0 [: S! l6 f0 W8 c

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作者: 水中草    时间: 2013-9-30 02:11

( H: B. w* E) I1 ?
六世达赖（1683--1706）仓央嘉措，大家都记得他流传很广的《见与不见》，这位西藏历史上生平迷离、极具才华、又最受争议的喇嘛写出了他的心声：

8 Z# n% {( [$ N3 i! O　　一
0 h  f4 S3 Z; {) y　　谁，执我之手，敛我半世癫狂；
7 o. Z1 M* w% Y  B; @　　谁，吻我之眸，遮我半世流离；
　　谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
　　谁，携我之心，融我半世冰霜；
4 |0 p3 E0 M! m, U, }　　谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
　　谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
0 K& T8 {$ @7 |% ^　　谁，弃我而去，留我一世独殇；
! v; g' w' t8 d+ e7 S  u0 `8 l4 X( T　　谁，可明我意，使我此生无憾；
　　谁，可助我臂，纵横万载无双；
　　谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
　　谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
, l; W- q6 T5 t! h　　伊，覆我之唇，祛我前世流离；
　　伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
. Y- K* X& Y6 }. `
　　执子之手，陪你痴狂千生；
0 e) B' U! V% P. s4 {2 B1 `' Y# v　　深吻子眸，伴你万世轮回。
　　执子之手，共你一世风霜；
# b3 K6 R% r+ B/ w! X- g. w$ E　　吻子之眸，赠你一世深情。

　　我，牵尔玉手，收你此生所有；
　　我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。
　　予，挽子青丝，挽子一世情思；
　　予，执子之手，共赴一世情长；
　　曾，以父之名，免你一生哀愁；
* e  x6 l, A& _+ F5 e* \, [" d6 B　　曾，怜子之情，祝你一生平安!
( \& U$ `- a. j. h4 {) N' ]     
; x2 h2 G+ a" l  ~. D      二《那一世》
" t7 d  b4 O% Q* |
　　那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
　　那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
  E  _/ x" S/ u　　那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
　　那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
　　那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
　　那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
6 L3 L/ E  h, F. K5 R+ g" X　　那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
　　那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐

0 u) M6 C! k* S2 W2 u6 d# @
　　三
# Q6 M9 I; H* v9 t3 _$ Z
& M7 V6 [( y( T" `) M0 D) i/ S第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
# V; l+ H5 \4 E# M4 }/ J. o# Y第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
5 Q; i# N3 L% |7 ?1 m4 A第八最好不相许，如此便可不相续。
  |# Z/ m. q* [+ c, a+ b9 [/ [第九最好不相依，如此便可不相偎。
0 c( s. ^; A* d( ^+ Q第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
  K! K+ J0 v) |, \6 P8 B. Y安得与君相诀绝，免教生死作相思。
) P) W  O- Y9 I) Y) ]. C( V
四《见与不见》
- W4 C6 ?  X0 o0 [  f9 }' U
　　你见，或者不见我
　　我就在那里
　　不悲不喜
　　你念，或者不念我
9 z, `! ^- F3 u# s　　情就在那里
　　不来不去
　　你爱，或者不爱我
0 I! s; }# y! _3 r　　爱就在那里
. `& c8 Y9 h, [- o# E7 Z1 {　　不增不减
4 n; L8 f+ F7 N& s, @. p. J; M- K　　你跟，或者不跟我
　　我的手就在你手里
　　不舍不弃
　　来我的怀里
! _/ m& y9 e% ?3 @) B# g　　或者
　　让我住进你的心里
+ P9 |- e" A* |1 v　　默然 相爱
　　寂静 欢喜

　五、
& A0 k3 a7 R6 R% |) `. O住进布达拉宫，
7 I& O0 |% }4 {8 n4 D我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，
" `- ?0 Q: W4 X3 C  b4 W. C我是世间最美的情郎。
与玛吉阿米的更传神，
* S& ~+ d% K" k) V自恐多情损梵行,
入山又怕误倾城。
世间安得双全法，
. g" d" f2 |1 x$ @+ H+ W& V不负如来不负卿。

六 我问佛
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
2 v: z& h, u6 k1 K# h佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
, y" r' R: z; c, A( r　　我问佛：世间为何有那么多遗憾？
　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生；只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
　 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事；别问是劫是缘。
　　我问佛：如何才能如你般睿智？
9 x  r# I0 J4 N; y3 T* j　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
3 M6 Y6 }" G  }6 H; O" t( \　　六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
　　在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
  p( B* B3 e/ p; x" n　　凤凰，涅槃
　　佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
2 O# n) X- s' C　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
: f% @: K# {7 l& ^% x　　佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
　　佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
　　缘起即灭，缘生已空。
　　我也曾如你般天真。
　　佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
　　的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
4 U. y# i8 k  o( q* N　　我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？
) Z7 G5 }- h6 @8 x　　佛说：冬天就要过去，留点记忆。
) E( p7 f( I6 r- O( I　　我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？
2 A  X0 V: V2 a/ G# c' `  B$ @% a. I! x　　佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
0 O. A" E" `+ |4 J　　我问佛：那过几天还下不下雪？
4 @  A5 q. K6 ?' \' Q　　佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。


　　七 无题
5 ~8 ^2 D/ H- i7 w( R) E
　　我终于明白
) x$ x  y+ q4 Z+ L　　世间有一种思绪
　　无法用言语形容
5 @4 V; A7 ]" Y" h! P/ d9 Z8 a& V' X　　粗犷而忧伤
6 e  R4 V  k) }: M7 F0 w' u
　　回声的千结百绕
8 R( n" t$ A5 d$ [% p; p　　而守候的是
　　执着

& _" p# X! q; T2 ^  v9 n　　一如月光下的高原
　　一抹淡淡痴痴的笑

( }! B! I2 b" r4 K: F7 i4 v# `　　笑那浮华落尽 月色如洗
　　笑那悄然而逝 飞花万盏
! n" E2 @5 g% K/ g1 L7 W3 p
　　谁是那轻轻颤动的百合
　　在你的清辉下亘古不变

　　谁有那灼灼热烈的双眸
7 l. I0 L( I, e　　在你的颔首中攀援而上

" O: H9 m8 S, l# d- ~/ }　　遥远的忧伤
　　穿过千山万水
6 o9 L' u4 E% x
! U; N) X. J3 V4 B- H3 _; r　　纵使高原上的风
　　吹不散
9 c* Y1 p1 j7 E3 u5 ]　　执着的背影
" y0 {4 w7 J# {- g" n
4 e# m1 r( t. _　　纵使清晨前的霜
　　融不化
　　心头的温热
" E0 P4 k( Q% h. @% Y4 L* p5 s7 z+ \5 o! o
( E8 H' \3 k) N# B　　你静守在月下
　　悄悄地来
3 O$ p. \# V0 v2 q, L' H　　悄悄地走
我也开始修心了

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作者: 苗姐    时间: 2013-9-30 10:18
又坐沙发了

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作者: 鲨鱼皮    时间: 2013-9-30 14:21

水中草 发表于 2013-9-30 02:11
六世达赖（1683--1706）仓央嘉措，大家都记得他流传很广的《见与不见》，这位西藏历史上生平迷离、极具才华 ...

欣赏了！赞一个！

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作者: KK搏浪    时间: 2013-9-30 14:46


水中草的诗一流，但我觉得无时无刻不与情感和忧伤联系在一起，触景生情、浮想联翩，见什么都能表述一番诗情画意来，也许正是诗人之情怀。
但我还是要说，虽说我们都将下来，单位有失落可群体有回报，领导只是一时，朋友才是一生！当回归自然，寻找自我，这时才发现，自己仍是离不开冬泳人队伍中的一分子。雷厉风行，意志挑战，正是充实自己的好时机，说奔放豪迈也好，说激情四射也好，离不开忘我执热的氛围，这才是我们热情忙碌步入老龄的正常生活！

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作者: 长风波浪    时间: 2013-9-30 15:10
修身养性，沉寂心灵，少纷争，多空净，勿扰，心静！

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作者: 长尾蝌蚪    时间: 2013-9-30 15:51
草草:别多情善感了，面对现实吧！冬泳嘉鱼专区离不开你，冬泳骑行队不能缺少你，我们不能没有你～我的好伙伴!!!
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5 Z3 B8 ?* o/ ^; Z5 a6 V6 r[attach]2644240[/attach]
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作者: 渊渊    时间: 2013-9-30 17:43
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作者: 苗姐    时间: 2013-10-1 16:30


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     人生虽有那么多无奈，请还是从容优雅地对待生活吧！ 只要你自己真正撑起来了，无论什么都压不垮你的，内心的强大那才是真正的强大，寻找快乐吧！

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作者: 白龙黑马    时间: 2013-10-1 17:46

苗姐 发表于 2013-10-1 16:30
人生虽有那么多无奈，请还是从容优雅地对待生活吧！ 只要你自己真正撑起来了，无论什么都压不垮你的 ...

经典！！！

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作者: 苗姐    时间: 2013-10-1 20:29

白龙黑马 发表于 2013-10-1 17:46
4 H0 i. V: f* g% r. E, }经典！！！

哈哈哈......

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作者: 三湖人    时间: 2013-10-2 09:12
  去年环青海湖后游览塔尔寺时，曾看见供奉在那里的六世达赖，其文采尚记片语颇有印象，借此转其生平简介与大家分享：
& Y, _- w) Z  Y$ n# e/ n# z
% z/ W- T& e1 e$ S+ h( D个人简介

　　

　　六世达赖仓央嘉措（一六八三——一七四五）（？），是西藏历史上著名的人物。父名扎西丹增，信仰红教；母名次旺拉姆。出生在门隅拉沃宇松地方，从小资质灵敏，曾拜五世班禅为师，落发受戒，取法名为罗桑仁青仓央嘉措。后被迎至布达拉宫，在著名学者桑杰嘉措的直接培养下，学习天文历算、医学及文学等，对诗的造诣很深。二十五岁时，作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉措，开始了自己的流浪生活。先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、西藏、印度、尼泊尔等地。曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。由于接触过广大的人民群众，有丰富的生活实践，从而写出了优美动人的《仓央嘉措情歌》 。一说仓央嘉措被解往北京途中遭害，所写作品为二十五岁以前的东西。他身份尊贵，贵为西藏之王，却有一颗不避世俗的心，向往自由、爱情、人世之乐。在佛的世界里，他是一个“异类”，敢于突破世俗。在人的世界里，他被称为“世间最美的情郎”，敢于追求真爱。在艺术的世界里，他是一朵奇葩，写了许多流传至今的诗句和情歌。

编辑本段生平经历

　　1682年2月25日，五世达赖喇嘛罗桑嘉措（被清政府册封为“西天大慈自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”）在刚刚重建好的布达拉宫与世长辞了。五世达赖的亲信弟子桑结嘉措，根据罗桑嘉措的心愿和当时西藏的局势，密不发丧，隐瞒了广大僧侣大众和当时中央的康熙皇帝，时间之长达15年之久。并且在保管秘密的同时，也开始了秘密查访五世达赖的转世灵童的工作。
　　1683年(藏历水猪年)，西藏纳拉活域松（现西藏山南县）地方的一个普通的家农民家中诞生了一名男婴。斯时出现了多种瑞兆，预示着这是一个不同凡响的孩子，然而谁也不曾料想到莫测而多厄的命运伴会随着他短促的一生。 这名男婴就是后来的六世达赖仓央嘉措(1683-1706)，一位在西藏历史上生平迷离，又极具才华，也最受争议的一届达赖喇嘛。
7 y& z) p% I! b4 A　　1696年，康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱中，偶然得知五世达赖已死多年，十分愤怒，并致书严厉责问桑结嘉措。桑结嘉措一方面向康熙承认错误，一面找到多年前寻到隐藏起来的转世灵童。
; a+ J8 s2 P& W% G　　1697年（藏历火兔年），仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，此时仓央嘉措已14岁。是年9月，自藏南迎到拉萨，途经浪卡子县时，以五世班禅罗桑益喜（1663～1737）为师，剃发受沙弥戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。此时的西藏，政局动荡，政治矛盾已到达了极其尖锐的时期。
　　1701年（藏历金蛇年），固始汗的曾孙拉藏汗继承汗位，与第巴(即藏王)桑结嘉措的矛盾日益尖锐。
# }2 d7 B+ k0 e　　1705年（藏历木鸡年），桑结嘉措买通汗府内侍，向拉藏汗饮食中下毒，被拉藏汗发觉，双方爆发了战争，藏军战败，桑结嘉措被处死。作为达赖的仓央嘉措自然在劫难逃了。 事发后，拉藏汗向康熙帝报告桑结嘉措“谋反”事件，并奏称六世达赖仓央嘉措不守清规，是假达赖，请予“废立”。康熙帝准奏，决定将仓央嘉措解送北京予以废黜。
  T9 L0 R0 H: m* q- Y" ?　　1706年(藏历火狗年)，仓央嘉措在押解途中，行至青海湖滨时染病去世，按照传统实行天葬。正史就记载到这里。关于他的去向，有着各种各样的版本。
5 b* K0 p" S' X) o( }: G　　关于仓央嘉措被黜后的命运大致有两种说法：在解送京师的途中，行至青海湖（位于青海省海西藏族自治州）湖畔圆寂。一说病死，一说被杀，没留下尸体，时年仅23岁。另一种说法则是，他是舍弃名位，决然遁去，在行至青海湖后，于一个风雪夜失踪。后半生周游印度、尼泊尔、康藏、甘、青、蒙古等处，继续宏扬佛法，后来在阿拉善去世，终年64岁。
4 W6 r/ ^3 o" G7 ?. g　　此外还另有一新的说法：六世达赖解送至内地后，软禁于五台山，并在五台山圆寂。

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作者: 水中草    时间: 2013-10-2 15:58
仓央嘉措悲泣的爱情故事
       1697年的秋天，对于14岁的门巴族少年仓央嘉措来说，是一个萧杀的秋天。这个秋天，他将远离他的家乡，远离他青梅竹马的仁增旺姆，到千山万水外的布达拉宫去。3岁那年，他被定为五世达赖喇嘛的转世灵童，冥冥中，他的命运，已不掌控在他的手里了。
　　 秋叶纷纷的飘落，像他纷乱的心。前路看不见，而身边最真实的那个人，就要与她永别了。他在树梢上，为她挂上祈求平安与福祉的经幡，他把他的魂，系在上面了。一步一回头，别了，我亲爱的山。别了，我亲爱的水。别了，我亲爱的人。美丽的姑娘仁增旺姆，眼睁睁看着她的少年一步一步走远，她多想拽住他的衣襟啊！泪水长流中，她铭记着他临行前的一句承诺：等着我，我们会相见的。
　　一年，又一年很快就过去了。星空下，布达拉宫红色屋顶平台上，已是普惠罗桑仁钦的仓央嘉措，眼光越过一座座灵塔金顶，眺望着他遥远的故乡，心中千呼万唤是他心爱的姑娘，他望瘦了风，望瘦了月，望瘦了人。而隔着千重山万重水的故乡，仁增旺姆也在日夜思念着他，她天天跑去那挂着经幡的树下，眺望着天边的布达拉宫。
三年后的一天，无法抑制思念之情的仓央嘉措，偷偷派亲信来到家乡，暗中约见了仁增旺姆，捎来他的口信。仁增旺姆一刻也不曾停留，风餐露宿，跋山涉水，飞到她的爱人身边。他们在布达拉宫重逢了！他是高高在上的活佛，而她是万千膜拜信徒中的一个。穿过那些膜拜的头顶，他们纠结的眼神，再也无法分离。
+ x6 Q3 k& S5 h: m　　从此，仓央嘉措有了双重身份，白天，他是住在布达拉宫里的活佛六世达赖喇嘛，坐在无畏狮子大法宝座上，威仪天下。而夜晚，他则还原成俗人，甘愿被爱情灌醉。这期间，他为他的仁增旺姆，写出大量的爱情诗篇，其中有一首这样写道：“那一天，闭目在经殿香雾中/蓦然听见/你颂经的真言//那一月，我拨动所有的转经筒/不为超度/只为触摸你的指尖//那一年，磕长头匍匐在山路/不为觐见/只为贴着你的温暖//那一世，转山转水转佛塔啊/不为修来生/只为途中与你相见。”
- }+ q# V/ h( y0 ~　　当然他们都清楚，这样的爱情注定没有指望。自从三岁那年，他被确定为五世达赖喇嘛的转世灵童后，他就失去追求自由和爱情的权力。他们的相爱，无异于赤裸着双脚，在荆棘上跳舞。
　　风雨终于来了。当时西藏的情形错综复杂，掌控了他，就掌控了整个西藏。他过度的“放浪形骸”，无疑是授人以柄。这对苦命的恋人，已感到乌云压顶的沉重。她躺在他的怀里，他搂紧她的人，不知什么时候一松手，就可能再见不着了。他问她，是否愿意这样终生相守？她毫不犹豫地答，除非死别，决不生离！
& H/ M! `6 X3 i9 @% T6 A' R　　还有什么比这句承诺，更能穿心入肺呢？他脱下身上的僧衣，毫不可惜地扔到辅佐他走上佛路的第巴桑结嘉措的脚下。他决心放弃他的达赖喇嘛的权位，放弃布达拉宫的辉煌，他不要做活佛，他要做人，他要和他的仁增旺姆，一起回他们的故乡，结婚，生子，过寻常的日子。
　　然而他天真了！这个时候，做不做活佛，已由不得他了。终于有一天，他再也没有见到他的仁增旺姆了。他疯了似地，对着远处的群山叫喊，他豆花似的爱人，却再没有回来。
% a' T* P' n% ]5 B3 b/ |3 _/ k　　他的心，滴着血。身边的权力之争，这时，却越演越烈。一直护着他的第巴桑结嘉措，在一次纷争中被杀了。1706年，在权力之争中获胜的拉藏汗，把仓央嘉措从无畏狮子大法宝座上拉下来。康熙皇帝一纸诏书，他踏上了被押解去北京的路。
　　1707年的冬天，仓央嘉措在青海湖畔神秘地失踪了，这一年，他年仅25岁。
4 \, `3 g3 p  ?& B　　300多年过去了，布达拉宫门前的转经筒，转过一世再一世。多少人事，都被历史的风尘，淹没得严严实实，再无痕迹可寻。然而，仓央嘉措和他的爱情，却如漫山遍野的格桑花，世世代代，盛开在青藏高原上，盛开在人们的心里。
: [( [( ~$ K/ C

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作者: KK搏浪    时间: 2013-10-7 10:57
查了你的积分，是41675分，应该晋升黑铁了。

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作者: 长风    时间: 2013-10-8 15:24


/ x+ A3 H4 f- B9 C4 t0 b最能代表仓央嘉措境遇的一首诗
曾虑多情损梵行， 入山又恐误倾城， 　世间安得双全法，不负如来不负卿。

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作者: 姜子牙    时间: 2013-10-11 23:53


       水中草应该是信仰耶和华的吧,难道现在又信仰起佛教了；

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作者: 水中草    时间: 2013-10-14 16:08

. K/ o5 \2 e/ L% W* T4 V

http://pan.baidu.com/share/link?shareid=584020228&uk=3090510868姜子牙 发表于 2013-10-11 23:53
9 A: V% d2 X9 |2 x8 s水中草应该是信仰耶和华的吧,难道现在又信仰起佛教了；

# g# z- _4 X6 |7 ]  h! c
      多才多艺的子牙兄言之有理，水中草崇尚科学，也尊重博大精深佛学文化，学习借鉴并取百家之所长。
& C4 {, E* q; s. I7 I. p- V佛曰：缘为冰。我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了 。
佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
3 S# K% }6 z) q3 a/ ?
! X( Z. v8 a8 y- b  G7 j
# k3 v: J, t9 E9 Y3 g3 {

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作者: 水中草    时间: 2014-4-17 07:14
http://v.youku.com/v_show/id_XMjg0MTEwMDg4.html

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作者: 谛仙    时间: 2014-4-17 12:59

可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好。若要好，须是了。只有彻底的了，才是永远的好！

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作者: 谛仙    时间: 2014-4-17 13:07

沉舟侧畔千帆过，
病树前头万木春！

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作者: 水中草    时间: 2014-4-17 14:51

谛仙 发表于 2014-4-17 12:59
可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好。若要好，须是了。只有彻底的了，才是永远的好！:hands ...

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作者: 谛仙    时间: 2014-4-17 19:08

三湖人 发表于 2013-10-2 09:12
0 w0 V& r0 B  K$ h2 W( N0 `去年环青海湖后游览塔尔寺时，曾看见供奉在那里的六世达赖，其文采尚记片语颇有印象，借此转其生平简介与 ...

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传说也罢，真实也罢。留下悬念就给人们留下美好的空间，也留下无限遐想的空间！
- i9 T; X& N9 S" i& g- T2 Z2 M3 R即色不异空，空不异色。
色即是空，空即是色。
受想行识，亦復如是。

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