由民族宾馆乘92路公交到河南桥头下，沿江滨路经文惠桥南头，再沿江行300米即到文庙。
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作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-1 09:50
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作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-1 09:50
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作者: 萝卜洲老兵 时间: 2012-10-1 10:12
谢谢秘书长的精彩报道。
作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-1 10:36
文庙也叫孔庙，是主祀先贤孔子的庙宇。当最初作为“忠义”化身的关羽，“以将封侯”，“由侯而王”，“旋而进帝”，最后被尊为“武圣人”，地位抬升至尊时，关帝庙即被称为武庙。与此相对应的是，供奉文科圣贤先师的孔庙也就被称之为文庙，是供奉孔子及其弟子和历代大贤、邑内名人之地。
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作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-1 11:45
本帖最后由 漓江冬泳人 于 2012-10-5 10:51 编辑
文庙和武庙是中国古代学术，教育，科举，军政领域的重要活动场所。朝廷修建有国家级的文、武庙，州、府、县各级地方政府也要分别设立地方性的文、武庙。四时奉祀，是地方官员的重要职责。科举时，文武两科贡生要分别到文、武庙里祭拜先圣先师，进行一定的学习和讲演。除此之外，文庙还担负着作为儒生乃至文人的精神归属和精神堡垒的重要社会作用。故而，全国现有文庙2000多座，各呈其秀。
柳州文庙1928年毁于大火，直至近年城市财力抬升后，政府斥巨资重建，不失为造福一方的大功德。
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作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-1 15:17
本帖最后由 漓江冬泳人 于 2012-10-5 10:03 编辑
棂星门是文庙的第一座门。棂星，本来称灵星，是天田星，相传为古代天上的文星。汉高祖刘邦做了皇帝，为寻求风调雨顺，百姓安乐，命令将祭祀天田星作为祭天的头等要事。到了宋代，儒家把孔子与天相配，认为孔子是天上星宿降生，祭孔如同祭天，所以孔庙都筑有灵星门楼，以示尊崇。演变到后代，人们觉得祭祀天田星是为了农耕，与孔庙祭天如祭孔关系不大，见门的形状似窗棂，就把“灵星”改为“棂星”。经此一变，后代人就不知其源流原委了。
严格意义上，棂星门其实不是门，它状若窗棂，取疏通之意，表示通过此门纳天下有学之士。柳州文庙的的棂星门，以福建青石架构，五框六柱，缠枝花卉，穿斗窗式样，建制较曲阜孔庙的棂星门规模略大，很是壮观。
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作者: 萝卜洲老兵 时间: 2012-10-1 17:10
漓江冬泳人 发表于 2012-10-1 15:17 
棂星门是文庙的第一座门。棂星，本来称灵星，是天田星，相传为古代天上的文星。汉高祖刘邦做了皇帝，为 ...
我去文庙拍照多次还没有见过这样好的照片，秘书长又是摄影高手也！
作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-2 10:06
本帖最后由 漓江冬泳人 于 2012-10-2 10:06 编辑
过了棂星门，便是宽6米、长25米的泮池，上有泮桥3座，汉白玉栏杆，柱头雕云纹，寓意平步青云。
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作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-2 10:08
本帖最后由 漓江冬泳人 于 2012-10-2 10:09 编辑
越过泮桥，步入从心门。文庙规制中本没有从心门，柳州文庙以福建龙田黄青石为柱、枋材质，建造的从心门，取孔子之语：“从心所欲，不逾矩”而命名，寄寓深远。
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作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-2 11:32
本帖最后由 漓江冬泳人 于 2012-10-2 11:32 编辑
杏坛，为亭式高台建筑。简介词曰：“杏坛，高9.43米，长8.76米，宽8.76米，平面正方，四面通达，钢混金柱，重檐青瓦。头檐圆形，二层檐方形，四面悬山，屋盖十字结脊，檐下悬挂‘杏坛’蓝底金字匾额，坛基五级，四面上下，汉白玉石雕云头栏杆。杏坛雕梁画栋，精美华丽，从四面看形状一致，具有独特的建筑艺术特点。杏坛相传是孔子讲学的地方。”云云。
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作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-2 11:35
本帖最后由 漓江冬泳人 于 2012-10-2 11:36 编辑
其中，重檐布瓦是一种显示庄重与尊贵的建筑传统。上檐作法与单檐建筑的屋顶完全一样。下檐有围脊四条，角脊四条。其苫背、分中号陇、挂瓦也与上檐作法大致相同。而柳州文庙杏坛属重檐青瓦，挑檐呈翘脊飞檐状，富于灵动。
头檐圆而下檐方，是天圆地方之古代规制的一种恪守。
悬山顶，是中国古代建筑屋顶形式的一种。即：将屋顶分前后两坡，且悬于山墙之外（以保护山墙）的建筑，称为悬山（亦称挑山）式建筑。而柳州文庙杏坛的“四面悬山”则是四坡屋面，庄重护坛（高台）。
“杏坛”，相传是孔子讲学的地方。孔子杏坛设教记载最早见于《庄子，渔父篇》：“孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上,北子读书孔子弦歌鼓琴”。但经后人考证，庄子未作此篇，疑为伪作，因此杏坛原址也无从考据。
在孔子的故居曲阜，孔庙杏坛十字结脊，四面悬山，黄瓦朱栏，盘龙玉柱，雕梁画栋，彩绘亦精美华丽。柳州文庙到底不比曲阜阙里，能有相似建筑，檐下悬挂蓝底金字匾额，坛基五级，四面上下，汉白玉石雕云头栏杆，雕梁画栋，也算是大手笔了。
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作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-3 11:21
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作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-3 11:24
本帖最后由 漓江冬泳人 于 2012-10-3 15:11 编辑
拾级登坛，按北京孔庙原型仿制的孔圣铜像立于坛中。慈眉善目，端庄睿智，长袍宽袖，笑脸迎人，万古宗师尽显平易之态。
“天不生仲尼，万古长如夜”，尽管此话饱受世人以世俗眼光的非议，但绝非向壁虚造的无端之词，而是古人对古代思想家的由衷赞美。如果我们将目光上溯两千五百年，在正道衰微，不知道德为何物的年代，人之生命和尊严备受非人道的摧残和折磨。正是孔子的儒学思想点燃了人心中仁义道德的重光，导民化俗，指引着人类的人生道路。人们则亦如漆漆漫漫之黑夜，在绝望中期盼到长夜复旦的道德明灯，获得了齐家治国安天下的行为规范。功盖日月！
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作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-3 14:35
本帖最后由 漓江冬泳人 于 2012-10-3 14:36 编辑
大成门前对联曰：“先觉先知为万古伦常立极；至诚至圣与两间功化同流。”原为清雍正帝撰写并手书，悬挂在江阴文庙大成门前，柳州文庙此联为仿制。
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作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-3 14:37
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作者: 鸳江冬泳仁 时间: 2012-10-3 15:54
拜访柳州文庙是不错的选择
作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-3 15:59
本帖最后由 漓江冬泳人 于 2012-10-3 16:00 编辑
大成门内钟鼓分列，晨钟暮鼓，凸显庙、学合一之相。
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作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-3 16:11
由东掖门进入大成门，开始朝向膜拜孔子的殿堂。 [attach]2049678[/attach]
作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-4 10:15
本帖最后由 漓江冬泳人 于 2012-10-5 10:09 编辑
大成殿丹墀下，有两方赑屃碑趺为座的石碑。一方是柳宗元的《柳州文宣王新修庙碑》。此为唐元和十年(815)柳宗元任柳州刺史期间所撰，元代至元二十六年(1289)重立，是国内现存最早收录柳宗元石刻画像和柳宗元修复文宣王庙全过程的石刻。
大成殿丹墀下，有两方赑屃碑趺为座的石碑。一方是柳宗元的《柳州文宣王新修庙碑》。此为唐元和十年(815)柳宗元任柳州刺史期间所撰，元代至元二十六年(1289)重立，是国内现存最早收录柳宗元石刻画像和柳宗元修复文宣王庙全过程的石刻（可惜，此方碑刻不是原件，而是新刻制的）。
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作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-4 10:17
本帖最后由 漓江冬泳人 于 2012-10-4 10:18 编辑
柳公名列唐宋散文八大家，词工文美，不忍卒译，原文抄录。
碑记曰：“ 仲尼之道，与王化远迩。惟柳州古为南夷，椎髻卉裳，攻劫斗暴，虽唐、虞之仁不能柔，秦、汉之勇不能威。至于有国，始循法度，置吏奉贡，咸若采卫，冠带宪令，进用文事。学者道尧、舜、孔子，如取诸左右，执经书，引仁义，旋辟惟诺。中州之士，时或病焉。然后知唐之德大以遐，孔子之道尊而明。”
“元和十年八月，州之庙屋坏，凡毁神位。刺史柳宗元始至，大惧不任，以坠教基。丁未奠荐法齐时事，礼不克施。乃合初、亚、终献三官衣布，洎于赢财，取土木金石，征工僦功，完旧益新。十月乙丑，王宫正室成。乃安神栖，乃正法庭，祗会群吏。卜日之吉，虔告于王灵曰：昔者夫子尝欲居九夷，其时门人犹有惑圣言，今夫子代千有余载，其教始行，至于是邦。人去其陋，而本于儒。孝父忠君，言及礼义。又况巍然炳然，临而炙之乎！”
“惟夫子以神道设教，我今罔敢知。钦若兹教，以宁其神。追思告诲，如在于前。苟神之在，曷敢不虔。居而无陋，罔贰昔言。申陈严祀，永永是尊。丽牲有碑，刻在庙门。”
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作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-4 15:35
本帖最后由 漓江冬泳人 于 2012-10-5 10:12 编辑
另一方为柳州市委、市政府所立的《重建柳州文庙碑记》。原文冗长，不堪全载，摘录如下： “文庙为文宣王庙之简称，祭孔传文之所也……文庙奠基灯塔山下，驾鹤山侧，柳江河畔。环顾四周，可见东门初暑，虹桥飞渡，鱼跃南潭，柳垂窑埠，驾鹤晴岚，氤氲其上，蟠龙飞瀑，激荡其下，天马腾空，壮其威势，登台反照，增其柔姿，书香弥望，文耀祥光，利于承名贤之厚德，育社稷之栋梁……以人为本，社会和祥，铭之记之，万世传扬。”
两方碑文，相隔千年，一记新修善举，一记重建盛事。旨在弘扬儒学，以文化城，以文兴城。
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作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-4 15:55
本帖最后由 漓江冬泳人 于 2012-10-4 15:56 编辑
文庙主殿为大成殿。由配殿东腋，西庑、东西腋门、碑厅组成。大成殿又称先师殿，是供奉孔子及四配十二哲的正殿。其称为“大成”，是指孔子的道德，谓“孔子集先圣之大道，以成已之圣德者也”。重檐盝顶仿唐建筑的大成殿，高30米，宽49.7米，纵深47.5米，矗立于5.8米高的台基之上，为整个文庙建筑群中的核心主体，也是每年9月28日柳州文庙祭孔大典的中心场所。无巧不巧，我们刚好9月28日下午游孔庙，赶在祭孔大典仪式之后。祭孔台、杏黄地毯、插满四周的祭旗都没撤去，既有祭孔排场，又无鼎沸人群，正是悠然闲逛的绝佳时机。
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作者: 碧波荡漾. 时间: 2012-10-4 16:04
弘扬中华民族传统文化，值得拜访柳州文庙。
作者: 爱柳江 时间: 2012-10-4 22:09
慢慢细读胡秘书长的帖是一种很好的享受！谢谢！您辛苦了！冬网因有您而精彩！
作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-5 10:15
爱柳江 发表于 2012-10-4 22:09
慢慢细读胡秘书长的帖是一种很好的享受！谢谢！您辛苦了！冬网因有您而精彩！
爱柳江版主客气了！谢谢你为本帖置顶！
作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-5 14:30
本帖最后由 漓江冬泳人 于 2012-10-5 14:33 编辑
柳州文庙大成殿设计匠心独具，建筑体量为国内之最。大成殿台基高5.85米，丹墀共三层，平步处采用福建田黄青石砌就。中间宽3.6米、长18米的御道上，饕餮纹环绕四围，19条高浮雕的飞龙神态各异，有九五至尊的王者之气，与金光宝气的大成殿金顶相互辉映。
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作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-5 14:36
大成殿环廊的24根紫铜包装的莲花腾龙柱，柱高6米，直径0.8米，也是一大亮点，衬托出大成殿的威严与厚重。
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作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-5 14:38
浮光耀金的大成殿，结构庄严，规模宏大，让人顿生肃穆之情。 两侧为东庑西庑，是供奉先贤先儒之处，一般是木主神位，无雕像。两千多年来，从无到有，其中供奉之人依各朝各代统治者的意志而有所增删变化，大多数是对于儒学的发展起到积极作用的学者，通过供奉，肯定了他们在祖国文化史上的地位。
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作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-5 14:42
端坐于殿中的孔子铜像，外贴金箔，身着十二章帝王服，头戴十二旒冠冕，显得慈祥、仁爱、睿智。这尊孔子铜坐像，材质之精、工艺之精湛、造型之美，在国内文庙中屈指可数。
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作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-5 14:44
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作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-5 14:46
分置两旁的颜回、曾参、孔伋和孟轲四配像，亦堪称国内文庙塑像中的精品。
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作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-5 14:46
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作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-5 14:50
本帖最后由 漓江冬泳人 于 2012-10-5 14:54 编辑
生漆脱胎彩绘制作的四配座像，通高3.8米，像高2.6米，着九章服，头戴九旒冠冕。
作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-5 21:08
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作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-5 21:09
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作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-5 21:11
十二哲人则以浮雕铜像分置四配身后，大殿两旁。 [attach]2053691[/attach]
作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-6 20:34
本帖最后由 漓江冬泳人 于 2012-10-6 20:35 编辑
“大成殿”悬挂的匾额及对联也堪称一绝，它基本上以曲阜孔庙大成殿匾额为范本。“万世师表”匾。出处《三国志·魏志·文帝纪》 ：“昔仲尼大圣之才，怀帝王之器，……可谓命世之大圣，亿载之师表者也。”此匾范本为康熙皇帝题写墨宝。
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作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-6 20:37
“德齐帱载”匾。 语出《中庸》：“仲民祖述尧舜，宪章文武，上律天时，下袭水土，譬如天地无不持载，无不复帱。”帱，为多音字，这里读“道”，复盖的意思，言孔子之学术思想和个人品德，可以纬天经地，无所不包，完美无缺。此匾范本为咸丰皇帝于咸丰元年（1851年）御笔题书。 [attach]2054985[/attach]
作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-6 20:40
《书经》有云，“克昌厥后，斯文在兹”。 意即：要让后世子孙兴旺发达,文化知识需掌握在自己手里。而“斯文在兹”匾，为光绪元年（1875年）光绪皇帝御书。其语出《论语·子罕》：“子谓于匡，曰：‘文王既没，文不在兹乎！’天将之丧斯文也，匡人其如予合？”因此，“斯文在兹”，意指世间所有文化盖源于儒学创始人孔子。 [attach]2054987[/attach]
作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-6 20:42
殿内前后内金柱分悬康熙帝书 “气备四时与天地鬼神日月合其德，教垂万世继尧舜禹汤文武作之师”对联。 [attach]2054990[/attach]
作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-6 20:44
外柱为雍正帝书“德冠生民溯地辟天开咸尊首出，道隆群圣统金声玉振共仰大成”对联。
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作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-6 20:46
本帖最后由 漓江冬泳人 于 2012-10-7 09:45 编辑
殿中藻井设计，可见柳州文庙的构思特色。藻井通透可见天空，寓意孔子思想与天地相通共融。大成殿内的四周饰以66000多平方米的紫铜板，紫铜板上用蚀刻工艺雕刻《论语》名句，以此衬托孔子思想的博大精深。类如这样的首创设计在大成殿里比比皆是。
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作者: .田雨 时间: 2012-10-6 23:52
从这个帖子里可以看得出来，漓江冬泳人真是一个有心人，图文并茂，精彩纷呈。赞一个！辛苦了，谢谢您！
作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-7 09:51
.田雨 发表于 2012-10-6 23:52
从这个帖子里可以看得出来，漓江冬泳人真是一个有心人，图文并茂，精彩纷呈。赞一个！辛苦了，谢谢您！
谢谢田雨老师的关注、赞赏和加分！
作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-7 15:40
文庙中的明伦堂建制，明代即有。“明伦”取“存天时，明人伦”之意。明代时为儒学讲堂，清代时改为儒学教室。 [attach]2055881[/attach]
作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-7 15:41
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作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-7 15:45
本帖最后由 漓江冬泳人 于 2012-10-7 15:49 编辑
明伦堂藻井别具一格。
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作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-7 15:50
曾经在乡间见过私塾遗址，也曾在北京国子监流连过官办学府，经蒙俱授、八股、戒尺……是封建学堂的依稀印象。而在这里，仿古几案、木柱花窗营造成的复古学堂，直观地刺激了队友们的童心，正襟危坐，谦恭听讲，传经布道，举手发言……一场模拟的儒学教育开课了！ [attach]2055886[/attach]
作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-7 15:51
本帖最后由 漓江冬泳人 于 2012-10-7 15:52 编辑
崇圣祠原名启圣祠，主祀孔子之父叔梁纥。清雍正元年（公元1723年）谕封孔子上五代祖先配享王爵尊号，并谕准入祀，更为现名。崇圣祠在明伦堂后，三层楼，楠木门窗、藻井，仿古彩绘内饰，有很浓厚的儒文化气息。 [attach]2055889[/attach]
作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-7 15:55
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作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-7 15:57
天花板纹饰似有古西夏风格，大概是文庙与清王朝的渊源颇深的缘故吧？！
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作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-7 15:58
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作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-7 15:59
“麒麟吐玉”等一个个儒家经典故事，以内饰壁画的形态，一一展现在厅堂中，诉说着久远的年代里，儒家先哲在精神原野的耕耘，道德理性的凝练。
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作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-7 16:01
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作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-7 16:02
构思奇特的崇圣堂藻井，像一把包容天宇、超越时空的万民伞。
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作者: 夏橙 时间: 2012-10-7 16:04
作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-7 16:05
崇圣堂顶楼上，任飒飒江风鼓荡胸襟，环围游目，一畅情怀。
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作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-7 16:12
一派碧光的柳江，
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作者: 夏橙 时间: 2012-10-7 16:30
夏橙 发表于 2012-10-7 16:04
作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-7 17:06
夏橙 发表于 2012-10-7 16:30
作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-7 22:32
楼群若浮的江岸，
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作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-7 22:37
金碧辉煌的殿宇，
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作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-7 22:39
绿树掩映的半山亭，
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作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-7 22:41
构成一幅巧瞻至工的天地画卷。
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作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-7 22:56
崇圣堂地下商场，也成了特色旅游工艺品展销地。 [attach]2056747[/attach]
作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-7 22:57
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作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-7 22:58
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作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-7 23:00
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作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-7 23:14
本帖最后由 漓江冬泳人 于 2012-10-7 23:14 编辑
棺材本属不祥之物，柳州人却借“升官发财”的口彩，发掘为最具特色的工艺品，攫取了商机。
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作者: 心若莲花 时间: 2012-10-8 10:54
欣赏了版主图文并茂的解说，了解学习了文庙的历史渊源，在此道声您辛苦了。这次俺也参加了柳州之行，只是形影匆匆，走时曾打算到了柳州一定去看看文庙，可到了以后行程安排太紧，未能实现。回来后一直感到遗憾，看了版主的帖子，这个遗憾才被删去。原来俺也去过。在畅游柳江的当天早晨，俺起了个大早，沿着柳江河岸向北散步，路过了一个庙，看到一位老人雕像坐落在一个亭子当中，就上前去看，听旁边的人说是孔子的塑像，不觉肃然起敬，只是当时天色还太黑，看不清塑像的面目，就上前给孔子大人道了早安，并致歉一大早惊扰了。现在才知那就是孔庙，又看了版主的详细讲解。俺不遗憾了。谢谢！
作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-8 11:32
本帖最后由 漓江冬泳人 于 2012-10-8 11:33 编辑
心若莲花 发表于 2012-10-8 10:54 
欣赏了版主图文并茂的解说，了解学习了文庙的历史渊源，在此道声您辛苦了。这次俺也参加了柳州之行，只 ...
谢谢您的光临和点评！从一切随缘的角度看，您虽没悠闲观览，但拜谒了孔夫子也是一种缘分！以后有机会再来好好看看！
作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-8 11:35
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作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-8 11:37
本帖最后由 漓江冬泳人 于 2012-10-8 21:31 编辑
在泛神论流传了数千年的中国，释儒道杂糅早已司空见惯浑闲事。但是，儒家文庙院内相伴一座道教文昌塔，却真是及其罕见甚至有可能是唯一的。
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作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-8 11:41
本帖最后由 漓江冬泳人 于 2012-10-8 21:33 编辑
蠲除儒道文化精髓与教义差异不论，单以相辅相成的建筑构图来看，殿宇、园林、高塔、山水组合可谓相得益彰。尤其在阳光的照射下，熠熠生辉的文昌塔金顶，与大成殿的赫赫威光相映衬，在山清水秀的柳江畔，感觉就是一幅不可多得之图画。将柳州的特色和实力显现出来，文化期待凸显出来。
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作者: 我心向佛 时间: 2012-10-8 11:42
作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-8 21:29
本帖最后由 漓江冬泳人 于 2012-10-8 21:35 编辑
文昌帝君为道教尊神，全称文昌梓潼帝君，本是号称蜀王的张育，与梓潼的地方神“亚子”两位人物合并而成的神明。中国有“北孔子，南文昌”之说，可见南方文昌梓潼帝君信仰之盛行。文昌帝君的陪祀神为“天聋”、“地哑”两位书僮打扮的神祇，有“天机不可泄漏”、“文运人不能知”、“文人须谦卑少言”等寓意。古人重视文昌，源于旺文启智利学业的期许。
文昌塔有七层、九层、最大有十三层。一般来说层数越多，高度越大，对人的摧文摧贵心理安慰就越大。
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作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-9 11:23
站在文昌塔最高的七层楼上，看秋波澹澹，沐江风习习，我们感受了一次山水与建筑的交融，一段传统与时尚的邂逅，一曲心灵与文化的共舞，一番历史与现代的对话。
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作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-9 11:24
2009年重建的柳州文庙，与隔河遥遥相望的柳侯祠，构成了柳州最重要的历史文脉。成为百里柳江最重要的文化建筑景观。
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作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-9 11:27
据说全世界有2000余座文庙，在日本、韩国、朝鲜、越南、新加坡、印度尼西亚，甚至美国，都有文庙的踪影，为纪念孔子这位文化巨人，不同的国度在不同的历史时期，于这颗星球建立这么多同一主题的庞大建筑群，这在世界文化史上应是一个孤例，山东曲阜孔庙的皇家建制更是一个绝版。
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作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-9 11:29
在现代重修的文庙中，柳州文庙以紫铜为主体，架构出一种独特的金碧辉煌。无论是白天黑夜，柳州文庙屹立在湛蓝的柳江岸边，以一种皇家的底色将这座城市的灵山秀水抹上了一轮传统文化的色彩。
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作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-9 11:31
本帖最后由 漓江冬泳人 于 2012-10-9 21:46 编辑
可是，在柳州论坛上，人们却听到了一些不和谐的声音。“文庙和我们柳州有什么关系”的无知；“仁义道德能换得了钱吗”的愚昧；“谁还拜千年的亡灵”之冷漠……虽说这只是些非主流意识，但对良知的嘲讽，对仁爱的亵渎，戕害华夏民族值得骄傲之精神领袖，让人椎心泣血，不可原谅！
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作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-9 11:33
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作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-9 11:34
作家李存葆说：“一个没有哲学巨子的民族，是一个精神瘫痪的民族。”西方哲人说过：“一颗巨大的良心就是一座庙宇。”从这个意义上讲，中国经过上千载磨砺出的良心宝剑，华夏民族用传统文化锤炼出的人格坐标，龙的传人世代追随的心灵大纛，是能够昭彰后世、泽被万民、光风霁月的。任何轻视、漠视、诋毁之言行，都无可撼动。当世界各地都在创建孔子学院，兴起中国儒学，补上古代仁爱道德这一课的时候，华夏子孙要是抛弃了祖先留下的优秀遗产，千年文脉，对得起自己和子孙后代吗？！ [attach]2059354[/attach]
作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-9 11:39
孔子的智慧哺育了一代又一代智者贤达，儒家思想对中华文明影响深远，并已熔铸成为民族精神的一部分。孔子的德治、仁爱、修身、文教等方面的思想精髓，是中国传统文化的支柱与血脉，堪称万世师表。时至今日，仍有其无可比拟的现实价值。
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作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-9 11:41
为传承历史文脉，以文兴城，以文福柳，以文惠民，柳州市政府顺民心纳民意，决定重修文庙。柳州文庙的重建，并不单纯着眼于建设纪念孔子的场所，而是以此构筑一个独具禀赋的文化符号，来推动柳州文化的大发展、大繁荣。承名贤厚德，传重教荣光，集民众智慧，聚社会能量，谋发展宏略，此乃柳州重建文庙题中之意。经济是“形”，文化是“神”，一个“形神兼备”的城市，才能在现代化的发展进程中“软硬兼施”，个性洋溢，高品立世。
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作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-9 11:43
文运古事 妙笔华章。作为国家历史文化名城，工业柳州已在追忆先贤中汲取智慧和力量，以厚德载物之风范，光大儒学精义，重铸城市之魂，永续万年之伟业，大处落墨打造柳州新名片。 [attach]2059372[/attach]
作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-9 11:44
文化名城千古事，儒风犹存育万民。依山傍水的柳州文庙，将自然山水、人文生态、历史内涵、都市文化融为一体，为百里柳江增添了一层浑厚的儒风文气，彰显出工业柳州旅游之品位，将成游客流连忘返之胜境。 [attach]2059377[/attach]
作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-9 11:45
本帖最后由 漓江冬泳人 于 2012-10-10 10:38 编辑
一座文庙的崛起，我们感受到了一座城市的崛起。透过一座文庙，我们可以窥视一座城市的精神风貌，也可以揣测一座城市的内涵倾向。文庙聚人气，儒学放异彩。迈进文化圣地朝拜先哲，穿越历史烟云，凝望这位独步千载精神巨人的身影，触摸博雅厚重的儒学灵魂，感受绵延千年的文化脉动，让人流连其间，就能浸润永恒的书香妙韵，福莫大焉！ [attach]2059378[/attach]
作者: 南宁健康叔叔 时间: 2012-10-9 22:30
好照片，好文章。学习了。
作者: 大佳好 时间: 2012-10-10 13:56
认真拜读了漓江冬泳人 《心与古圣先贤对话 情归人文哲理家园——拜谒柳州文庙》的优秀帖子，在受益匪浅的同时仿佛在与先贤沟通。社会的文明进步与经济发展是我们的期盼、追求。
作者: 漓江冬泳人 时间: 2012-10-11 11:10
本帖最后由 漓江冬泳人 于 2012-10-11 11:11 编辑
归途上，车窗外，桂柳交坼处的驾桥岭上，“苍山如海，残阳如血。”过去，每见金乌坠地，夕阳西冲，总有一种淡淡的怅触，迎合着李商隐“夕阳无限好，只是近黄昏”那惋叹的深情苦志；触糅着晏殊“夕阳西下几时回”那叠印时空的思昔伤今。而今再见夕阳，已用一种轻松安闲的意态，在欣赏霞映玄穹的绚丽。大概是虔诚游历文庙者，都能接受一次精神洗礼，获得一份灵魂净化，以致襟怀冲澹，心光不灭！
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