标题: 转帖--乞丐 [打印本页]

作者: 大陈    时间: 2012-5-26 11:19
标题: 转帖--乞丐
在北京,人们发现有这样一个乞丐,他叫鼎然,常来往于北京几大寺院道场间,时而居士林,时而通教寺,时而广化寺……
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    下面是这个乞丐与游客之间不同寻常的一段对话,通过这段对话,我们不难看出,真正的智者不分贵贱无处不在。( z. a0 u3 M3 q4 R; f; w( z+ g

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    游人问:你这么年轻,为什么不找份工作,靠自己能力去吃饭,干嘛在这里乞讨?
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8 D5 k' t. s, Q" u2 U' `; e: c    鼎然答:我跪在这里,是让自己的虚荣一败涂地。是让自己的面子,无地自容。是让自己的虚假,彻底崩溃。我不是因为吃饭而做乞丐,也不是因为乞丐而去吃饭。若我放不下自己的虚荣,自己的面子,自己的虚假,纵然我有多么好的工作,多么高的待遇,多么令人羡慕的生活,我,依旧生活在虚荣当中,我依旧被我的虚假所操纵,我活着,还有什么真真的自由可言?
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    问:你们这些乞丐,靠别人的施舍来过日子,这么年轻,就来这里乞讨,你感觉羞愧不羞愧?% C: G* V6 A7 n2 h0 D3 T4 r2 M) v7 C

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  x7 m  G; D, K9 ]4 ~    答:我若羞愧,就一定不会来这里乞讨。我若抱着我的虚假面子不放,我绝不会来这里乞讨。别人施舍给我的东西,正是我需要反省自己的东西。我感谢施舍给我东西的人,也感谢用任何言语来评价我的人,因为你们,才使我懂得了做人的真实。
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    问:你是乞讨钱呢?还是乞讨饭呢?. j' Y$ P! H/ i3 T
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    答:当我彻底放下自己的虚假时,我的乞讨就是成功的。当我彻底不再抱着面子来勉强过日子时,我的乞讨是成功的。当我彻底不再因为自己的虚荣而左右蹒跚时,我的乞讨是成功的。我不是因为钱来乞讨的,也不是因为饭来乞讨的。我是因为自己的虚荣,自己的虚假,自己的面子,而来乞讨的。2 {1 g: f7 G$ L! l+ ^+ l

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6 P* N2 X  ~1 [7 C    问:是什么力量促使你做乞丐?
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    答:我的虚假,我的虚荣,我的面子。没有它们,我还需要乞讨吗?我感谢它们,使我有了做乞讨的机会。+ V+ J. J* m! g3 N
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    问:你乞讨多长时间了?; ?8 m1 Y5 O: b; Q$ T

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    答:三年!
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    问:三年了,应该你的面子,虚假,虚荣,已经彻底没有了,干嘛还继续乞讨呢?! z& f- f" R5 Z' N

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    答:当我的面子崩溃时,可我的妄想还依旧存在。当我的虚荣放下了,可我的爱欲心依旧存在。当我的虚假磨灭了,可我的分别心还依旧存在。所以,我做乞丐,还没有真真做好。2 B+ u' j% K& y+ d/ N6 k- ?
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    问:你天天在这里乞讨吗?  E8 \, h2 b8 a6 M! o7 u) _

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    答:不天天在这里。到处乱跑。走到那里,就乞讨在那里。
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    问:这么冷的天,你怎么还穿一双单鞋?你乞讨来的钱,足够你买一双棉鞋了。
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. L4 M: I9 ^8 K& d' L9 {    答:脚冷了,是可以随便用任何东西保暖的。可人心一旦冷了,纵然有多么充足的钱,多么厚实的棉鞋,也是徒劳的。虽然我的脚是很冷,但是,我得真实去感受,我也并不因为脚的冷,而不再乞讨。因为,我的心,总是灼热的,她,可以溶解我的一切烦恼,何况一个微不足道的脚呢。世人总是呵护外在的东西,却不知去呵护内在的东西。纵然外在再多么漂亮,而内在,已经是破旧不堪了啊。' _% o( b6 `+ s

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: p  x) h4 K' v6 c% I( `    问:我看你就不是乞丐,你到底是什么人?) K8 B# t" d/ {, ~: J1 B+ {" p

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    答:纵然我告诉了你,我是什么人,但是,对于你,依旧是陌生的啊。为什么世人总喜欢去了解别人,而不真真地去认识自己。纵然你再如何了解别人,可对于你自己,依旧是陌生的啊!* D! Y6 Z% s, ?' N: ~

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    问:我给你扔了一块钱,你怎么不说谢谢呢?
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    答:当我看见您的慈悲之心时,我已经不在乎什么一块钱了。您的慈悲心,是无法用谢谢二字概括的。我只能把您的慈悲之行,深深地装在自己心里,慢慢来品尝。
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    问:当乞丐的滋味怎么样?
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    答:如人烧香,各自心明。
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    问:乞丐都是骗子,我见得多了。
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, g% l7 @! ]- i0 s    答:人人都是乞丐。或乞讨情感、或乞讨权利、或乞讨物质财富、或乞讨名义地位、或乞讨健康、或乞讨快乐幸福。这种乞丐,您见过吗?1 F! N, }% x9 k, K9 j0 m

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- E0 w! j2 @% ^6 E    问:我怎么不知道啊?
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+ W6 F! C6 r* ?/ Y% U    答:因为在您心中,乞丐都是骗子,您总是执着在这一处,犹如总是执着地看一个地方,纵然外界多么精彩,你依据是无法看见的啊。若一个人,总是执着地断然一个固定的答案,那么,您总是停留在这一处地方。犹如您自己拿镜子去照他人,却忘记了照自己啊。; Q- A* ^& R! |

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3 \6 ]2 R( |* }7 ~    问:原来做乞丐,还没那么简单啊。
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# ?( j# b9 A8 e- H4 S5 ~0 Q5 f    答:乞丐是人来做的。不是乞丐自己去做乞丐。不同的人,做不同的乞丐。一个心邪的人,做乞丐,他会污染一大片的。一个心正的人,做乞丐,他会感染一大片的。犹如一个乞丐,把自己乞讨来的钱,无私地捐献给慈善机构或灾区人们,这种乞丐,是何等地伟大。而这种伟大的行为,却出自一个乞丐之手,可以让更多的人,甚至记忆一辈子。所以,我们不能以点带面地否定所有做乞丐的人,恰恰相反,我们要用善意的眼光,去看待乞丐。虽然有的乞丐确实让人厌弃和憎恨,但是,他们能够长时间跪着,长时间躺着,这种行为,也会让人产生怜悯心,生起慈悲心。必定,他们没有去做杀人放火的事情,更没有象某些人,冠冕堂皇地,在人背后,做些见不得人的勾当,祸害善良的人,用极其邪恶的心来达到自己邪恶的目的。就凭这一点,乞丐,还是善良的。人心要放大点,放宽点,那么,你眼前的路,就好走些。某些人,一顿饭能挥霍几千元,甚至几万元,几十万元,难道面对一个乞丐,仅仅需要你随便扔几粒钱,您难道就那么的吝啬吗?
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    问:像你这样说,难道我们就滋养那些好吃懒做的人,让他们什么也不做了吗?9 M, @9 V: E1 \0 O; r& [& S6 W

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2 {8 V0 a& C6 `1 c: U7 y& A    答:人,迟早都会觉悟的。人,不能一辈子总当乞丐。但是,正因为他们曾经当乞丐,看到很多善良的人给予他们的施舍,在他们心里,早已经种下了善良的种子。当因缘有所成熟时,他们心中的善良种子,就会发芽。而且,纵然这个乞丐是无动于衷的,但是,有很多人施舍时,也同样有很多人看在眼里,明在心里。这,不也是在给大众种善根吗?有时候,一个无心的举动,会感染一大片人。有时候,一粒种子,可以让更多的人受益.
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4 D/ e2 j! D4 d' j' u    问:你乞讨来的钱,用在什么地方?
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    答:我把自己乞讨来的钱,又反回到别的乞丐手中。  V2 s2 O$ o- S, i4 F3 I

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    问:你这个人,是不是有病?神经有问题?哪有象你这样的乞丐?
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    答:一切皆有因缘。
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* o3 Q8 `4 Q4 E    问:你以前是干什么的?# i+ J: J2 n: u4 h! n

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    答:我只知道,我现在是乞丐。, e1 f# b8 l( ?7 }

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6 F, U8 e( x" U& }* W    问:别的乞丐都跪着,躺着乞讨。你怎么盘着腿来乞讨?, o/ d( ^( L$ x9 S1 U& i2 ^

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4 F' t' ]4 E% ]" b) p    鼎然问:您吃饭时,喜欢站着还是喜欢坐着?- x7 Y$ r; `, h8 `

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! O+ `, s# W. \& }& c) n    游人答:喜欢坐着吃饭。坐着吃饭舒服啊。/ _1 L5 c+ W) `

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" j0 V( @; |/ O9 y. M0 P- S  e/ R) B    鼎然说:他们、我、你,虽然姿态不一样,感觉相同。他们跪着,躺着,有可能有他们的想法。但是,没有跪的工夫,没有躺的工夫,估计乞讨到的钱,就没有那么多了。我坐着,是适合我的姿态,你坐着,也适合你的姿态。同样是人,各有各的心思。在这一点,就没有必要去揣摩了。
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2 T! @# w" L; {& C7 Z8 n( b8 L! Y    问:你看你的头发这么长,怎么不理发啊?脏兮兮的。. w9 w3 ?7 v& q7 g- w+ Q$ Q

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2 f! v+ e3 B( d, ~, Z7 G! C    答:只要心干净,比什么都好。
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    问:你的意思是说我的心不干净?0 |8 Q! x7 e  c5 j
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6 |( d7 ]6 V# K! r. g- o1 A+ H7 r, u    答:在我心里,您就是菩萨。
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) y% T+ h+ I5 W- ?  s    问:你是宗教徒?
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' F, j& Y6 e4 v' q/ S    答:我现在是乞丐,我只想认真地做好乞丐,别的,对于我,没多大关系。
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8 i% t# ^: W' W, I    问:难得啊!4 N; e3 `, l. _2 G0 n4 D, t+ d
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. h) p2 q) o* o6 H4 q    答:不得,就不难。
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- @) o0 U" y- _# S    九小时后,鼎然收起瓷碗,向西走去。乞丐,也许就是隐身人间的佛菩萨!也许他就是隐身在乞者中的大成就者!
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作者: 我心向佛    时间: 2012-5-26 11:30

作者: 彩霞飞    时间: 2012-5-26 13:33

作者: 钓鱼得龙    时间: 2012-5-26 23:41
哲学的经典三问:我是谁?我从哪里来?要到哪里去?这三问,在中国,移到了监狱的大墙上,人称代词也变了,变成了赫赫的:你是谁?你从哪里来?要到哪里去?有一个故事,一个越狱犯,碰到一路卡,面对盘问,他答道:“不——要——问——我是谁,也——莫——问——我到底从哪里来,更——莫——问——我是要到哪里去,这样对你有好处!”看着他的镇定从容,盘问者被唬住了,以为他真有来头,竟然放他过去了。这故事有中国特色,而且也有哲学意味。




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