标题: 原生态之旅1：中国最后的枪手部落 [打印本页]
作者: pureland 时间: 2011-8-5 11:51
标题: 原生态之旅1：中国最后的枪手部落
前段时间，我和几个朋友一起，到贵州、广西、福建等省，选择了一些未经人为开发的的自然景区和一些虽已开发，但名气很大的景区，感受颇多。我以前总是认为：旅途中最美的风景总在路上，现在我才意识到：让人难忘的总是人而不是风景。特别是那些原生态景区里纯朴的人们。6 b0 J- G- a2 p$ F
那些从未去过的地方、从不知道的地名、不感兴趣的历史和曾经陌生的人们，在一次次旅行中走近我的生活，仔细想想，我的旅行经历了这样几个阶段：先是看新鲜、玩新鲜、吃新鲜，后来是欣赏美景、拍摄美景，再后来尽可能多的了解地理历史民俗风情，从现在起，我要更关注人。我先从网上搜索、确定目的地、了解、再到出发、接近、实地感受、认同、爱恋、别离，最后回味整理，那片土地再也不陌生，再也不遥远，你每次看到这个地名，都会想起那里的山与水，那些可爱的孩子或热心的当地人，那些感动过你的故事…… 旅行，是为了远方的故事。
% o! L- Y: ^$ X第一个故事，是“中国最后的枪手部落”---芭沙。
“世界上有两个灾难深重而又顽强不屈的民族，他们是中国的苗族和分散在世界各地的犹太族。”澳大利亚著名的史学家格迪斯在其《山地民族》一书中说。因为这两个民族的生存和发展几乎完全是依靠战争和迁徙完成的。$ N- s$ s4 m, ]
在黄帝时代，苗人已经开始习惯战争与迁徙。他们被迫迁徙到深山处。基于生存环境的恶劣，苗人枪不离身刀不离腰。当狼烟散尽，天下太平的时候，防身武器也就离身而去……时至今日，依然有一个苗人分支，男人总是随着枪与砍刀和剽悍的气概出现，顽强地延续战国遗风。这个苗族分支被称为"最后的枪手部落"---岜沙苗族。. g/ n4 G0 D' R5 }! D% j9 o
岜沙(读音bia sha)，一个神奇而古老的名字，她位于贵州黔东南苗族侗族自治州的从江县。从江县城基本上是汉文化的感觉，但是沿321国道走7公里左右就到达了芭沙，此时，你恍然感觉刚才经过的7公里就是时光隧道，寨子以外的一切仿佛与芭沙无关,芭沙人依然按自己久远的方式生活着。
9 u- o6 [9 j+ ]3 v4 |( h 芭沙由5个自然寨子组成，全部人口2100多。现在以种植水稻、果树为生，而在约10年前还是以狩猎为生。政府在禁猎缴枪时，芭沙人死活不交，颇有人在枪在的气势。政府考虑到芭沙人的特殊情况，破例同意他们保留枪支，但不准打野生动物。这样，芭沙就成了“中国最后的枪手部落 ”。
W& g8 W% d' ~/ ]% ~" ^传说苗族的祖先蚩尤有三个儿子，岜沙人就是第三个儿子的后裔。当年蚩尤被黄帝打败，率领部落开始了向西南的千年长征。岜沙苗族的祖先就是大迁徙的先头部队——九黎部落的一支，他们开山劈路、鏖战熊罴，勇武之至。
作者: pureland 时间: 2011-8-5 11:55
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; X: t' g* s, X% `& Y: J! w D这就是隔江相望的从江县城。
作者: pureland 时间: 2011-8-5 11:57
本帖最后由 pureland 于 2011-8-9 09:19 编辑 . R, W4 D8 p9 R7 y& ?
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世界？因为世界上很多国家都允许持枪，我认为应该叫“中国最后的枪手部落 ”更确切些。
作者: pureland 时间: 2011-8-5 12:00
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作者: pureland 时间: 2011-8-5 12:01
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木制的吊脚楼依山而建，高低错落，再加上木屋顶灰黑色的杉木皮，真是一幅天然美景。
作者: pureland 时间: 2011-8-5 12:02
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作者: pureland 时间: 2011-8-5 12:06
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2 c% O+ Q7 [: H9 D1 V 岜沙苗寨原始收割糯谷的方式，造就了寨子里最独特的风景--禾晾。一大排禾晾木架横在眼前，禾晾架由粗粗的木棍搭建而成，形象朴素简单，田里的糯谷并不是用镰刀割，而是用一个小巧得如同剃须刀一般、镶嵌在木架上的刀片，将禾穗一根根地割下，谷草则留在田里。每个禾晾大约五六米高、四五米宽，到了收获季节,糯谷穗一排排挂起，金灿灿的一大片，直入云天，绚丽而壮观。
% I: Q# D" C& O' a 不仅如此，木架上的横梁更有讲究。每家一排木架，但木架上的横梁数字并不一样，有的五根，有的三根，有的六根……而横梁上的木棒数就是这家人口的数字。有小孩出生，就在架上添上一根横梁，有老人去逝，就减去一横梁，自然简朴。
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. e1 }8 V1 n* E1 r y这里的建筑和日本的一些建筑相似，所以曾经有日本人来此寻根。
作者: pureland 时间: 2011-8-5 12:10
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岜沙人的衣着也很独特。不管男女老少，都穿一种蓝紫色泛着光的衣服，有点儿像多年前流行的尼龙绸。芭沙妇女用自己种植的棉花织布，再加工成蛋浆布。加工时先用蓝靛染色，然后用鸭蛋清捶布，使之发光发亮，具有金属光泽。这样的布不仅颜色好看，而且防雨。
作者: pureland 时间: 2011-8-5 12:19
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芭沙妇女是家庭的主要劳动力。
作者: pureland 时间: 2011-8-5 12:22
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岜沙妇女着装也极为精美，衣裙上古香古色的刺绣图案，十分耀人眼目。
作者: pureland 时间: 2011-8-5 12:25
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百折裙是芭沙妇女四季必穿的衣服。裙子是纯手工的，很能显示一个芭沙妇女的工艺水平。芭沙妇女穿着长不过膝的百折裙下地劳作时很方便，她们只有在天冷时才打条绑腿，平时都是光着腿光着脚。
作者: pureland 时间: 2011-8-5 12:26
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作者: pureland 时间: 2011-8-5 12:26
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作者: pureland 时间: 2011-8-5 12:28
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7 I0 R% R) k+ k/ |2 B 芭沙人离城市很近，但他们坚守着自己的传统，深信自己是蚩尤的后裔。他们坚定地称自己是“最正宗的苗族”、“蚩尤大帝的子孙”，可能正是有了这种坚定才能守护着几千年未断的传统。
作者: pureland 时间: 2011-8-5 12:30
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% X" F! h& i" i" d% Z6 y 岜沙男子的装扮很有特色, 光头上都挽着一个模式的发髻, 身着自染自制的无领右开衽铜扣青布衣, 大大的裤管, 佩有腰刀、火枪,整个形象如日本江户时期的武士。
' W# c% }9 R( f/ H( b1 e$ H 就是照片上这个威武的“武士”，成了这次旅行中让我感动的第一个人。清早，他带着两个小孩来到我们住的客栈，说要给我们当向导，我问他能否表演镰刀剃头，他说可以，经过讨价还价，我们一行有的人不去，只有4个人去，最后说好去的人每人5元。
作者: pureland 时间: 2011-8-5 12:32
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# u, N' T3 x2 c0 `% P0 R$ I跟着他来到寨子他的家中，才了解他很穷，妻子生病住在医院，为凑足药费才想到当向导。
作者: pureland 时间: 2011-8-5 12:38
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芭沙男子非常重视他们的发髻。发髻在芭沙苗语里叫做“户棍”,是男性成人的标志。“户棍”就是剃掉男性头部四周大部分的头发,仅留下头顶中部的头发,盘发为髻。据说,这种装束是由苗族先祖蚩尤传下来的,芭沙人也因此自认为是最正宗的苗族。“户棍”发式是在中国所能见到的最古老的男性发式。而他们的剃头工具就是用镰刀。曾有日本民族、民俗学家寻根来到黔东南，岜沙人引起了他们浓厚的兴趣，因为日本的武士装束和岜沙人的装束几乎没有二样，所以有人认为日本人的祖先是岜沙人。6 [" z1 Q' a# \, S$ ]" G! I
贵州的有关史籍记载说，这样的发髻是来源于一个有些遥远的传说故事：明朝时期，某个月黑星稀的夜晚，一个强盗趁着夜色潜入了岜沙，欲行窃。不料，还未得手时，就被一个夜归的村人发觉。村人一边鸣放火枪，一边大声呼叫，强盗仓皇逃窜。一时间，村中大乱。这时，一村人在情急之中抓住了一个正从身边窜过的男子的头发，并大喊强盗被捉住了。众村人凑拢来用火把照看时，才发现是村中一哑巴男子，而强盗却趁着这一间隙迅速的溜走了。于是，当晚寨老就召集村中所有年满十四岁的男子来商议以后如何防盗。大家认为，如果留了独特的发髻的话，那么晚上遇到强盗时，就算在黑暗中也能区别出村中人的。并且这种发型除了还可以方便耕作和狩猎外，也可以凭添些威猛之气。发髻就是在这样的背景下留下来的。0 q, ]* G/ R2 L; B3 J
岜沙的男孩一生下来，不能随便洗头、梳头，更不能随便剃发、剪发，男孩在七岁到十五岁之间，必须举行一次剃洗礼,苗语称之为“达给”，由鬼师用磨利镰刀给男孩剃头，仅留着头顶部头发,盘发为髻,并终生保持这种发式。镰刀剃头,在外人看来又成为他们神秘的而又带点恐怖色彩的仪式...…
作者: pureland 时间: 2011-8-5 12:42
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) [, P! m" N r4 L$ p$ Q+ P 为了给妻子治病，我万万没有想到，临时找不到剃头对象，居然他要给他才2岁的儿子行剃洗礼。因为他承诺过要给我们表演镰刀剃头！虽然我们后来加倍给了他向导钱，还送了一些钱给他的两个小孩，还是感到十分内疚。
作者: pureland 时间: 2011-8-5 12:42
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作者: pureland 时间: 2011-8-5 12:43
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作者: pureland 时间: 2011-8-5 12:48
再发个他给儿子镰刀剃头的视频：/ `& X L: ~4 j& d
% R0 n; U& G; ]3 k' Lhttp://www.tudou.com/v/ujoVaNSiuv0/v.swf
作者: pureland 时间: 2011-8-5 12:50
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作者: pureland 时间: 2011-8-5 12:51
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作者: pureland 时间: 2011-8-5 12:53
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早饭还没有吃，急忙喂了儿子几口菜稀饭，给他儿子和女儿换上苗装，大人小人都扛上猎枪给我们带路，继续他的向导工作。
作者: pureland 时间: 2011-8-5 12:53
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作者: pureland 时间: 2011-8-5 12:53
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作者: pureland 时间: 2011-8-5 12:58
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作者: pureland 时间: 2011-8-5 13:04
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这是岜沙芦笙坪，重大祭祀活动都在这里举行。
作者: pureland 时间: 2011-8-5 13:05
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作者: pureland 时间: 2011-8-5 13:07
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8 i% U& b* V8 Z) h3 \! \( X: c7 e 岜沙，是苗语中草木繁多的意思，的确如此，岜沙至今保持着原始的生态环境，植被完好，古树参天。
作者: pureland 时间: 2011-8-5 13:07
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作者: pureland 时间: 2011-8-5 13:09
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岜沙人头上蓄留的发髻象征着生长在山上的树木，身上穿的青布衣服象征着那美丽的树皮。岜沙人认为，如此安然自得的生活，主要是得益于祖先选准的这块宝地，尤其是这片生于斯、养于斯的森林的荫庇。于是岜沙人对树木特别崇拜，把树木当神祭拜。岜沙人说：“人来源于自然，归于自然；生不带来一根丝，死不带走一寸木。”从古到今，岜沙从不滥伐树木，有时不得以为之，也是局限于生活生产所需，其余概受制约。尽管321国道已于1965年修通过境，可就是从未有车敢到岜沙来拉过一车木材，村民们缺油缺盐，只是上山修剪杈枝或砍些枯树，肩挑徒步到县城去零售，从未用车拉过。
作者: pureland 时间: 2011-8-5 13:10
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作者: pureland 时间: 2011-8-5 13:10
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作者: pureland 时间: 2011-8-5 13:11
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这是随处可见自生自灭的老树。
作者: pureland 时间: 2011-8-5 13:12
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作者: pureland 时间: 2011-8-5 13:12
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作者: pureland 时间: 2011-8-5 13:28
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岜沙绝无仅有的砍树“行动”，那还是1976年，北京修建毛主席纪念堂，全国各族人民都踊跃投工献料。怀着对主席无限敬重的岜沙人，毅然决定将寨前小山头一棵全寨视为林中大神、直径1.2米的千年香樟树敬献给毛主席纪念堂。香樟树出寨时，全寨老少都跑到公路两边夹道目送，一直到尘灰已净。为志纪念，于树址处拨根立亭，取名“神树亭”。
作者: pureland 时间: 2011-8-5 13:29
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作者: pureland 时间: 2011-8-5 13:30
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作者: pureland 时间: 2011-8-5 13:31
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岜沙苗族只有语言而没有文字，他们的文化主要体现为巫文化和口承文化。岜沙的巫文化主要是由鬼师来主宰和传承的，这点在岜沙人的丧葬上体现得最为突出。安葬死者的程序，几乎是完全是靠鬼师来把持的。 鬼师是岜沙苗人的精神领袖，也是岜沙传统文化的主要传承者之一。巫文化在岜沙已经根深蒂固，而一个社区或部落的精神在很大程度上又是由文化来决定的，因此鬼师在岜沙的地位仅次于寨老，他们主宰了岜沙苗人部落的精神，同时也主宰了岜沙部落的苗文化。
作者: pureland 时间: 2011-8-5 13:34
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对于岜沙人来讲，祖先传下来的惯例是千百年来族群得以保存下来的精神支柱。在他们看来，生命是一个不断循环的过程，一个人出生，表明祖先灵魂以肉体的形式来到这个世界，一个人去世，表明祖先的灵魂回到远祖中去，生与死只不过是灵魂和肉体的形式交换罢了。于是，每当寨子里出生一个孩子，他们就种下一棵树，并让这棵树陪伴孩子成长。当一个人死去，就砍下那棵树，搭起他魂归故里的桥，在密林深处埋掉死者，并消除它在世上的一切痕迹。同时在死者的身上再种下一棵树，生命便以另一种形式重新开始。
作者: pureland 时间: 2011-8-5 13:35
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公元2000年2月28日上午九时，滚相拉一觉睡去，就再也没有醒来。. L4 I$ `% |6 s. k3 o6 m$ _# l
作者: pureland 时间: 2011-8-5 13:38
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滚家房族中的男人全都来到滚相拉家门前，烧水，杀猪，用香糯米做成手抓饭，为他做回归祖先故土前的准备。
作者: pureland 时间: 2011-8-5 13:39
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因为滚相拉比他父亲先离开人世，所以人们就立刻砍下标志他父亲生命的那棵树，为他制作阴间的房屋---棺材。
作者: pureland 时间: 2011-8-5 13:41
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2 t: Y0 j* d. s8 a/ M新做的空棺材散发着杉木的清香。
作者: pureland 时间: 2011-8-5 13:43
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鬼师照例在中午和傍晚走进林中一遍一遍喊着滚相拉的名字。
作者: pureland 时间: 2011-8-5 13:44
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& d$ n9 p$ ] u# F$ w6 I' P 天黑之前必须把做好的棺材抬入墓地。滚相拉的墓穴早已挖好，人们乘黑夜刚刚来临之际迅速将武士穿戴的滚相拉用黑布裹起，把滚相拉绑在一棵晾禾的木杆上，这种做法的意思是给滚相拉搭起魂归故里的桥。+ s. |& o/ }+ L0 \% a' a0 n6 n2 T! B
夜幕来临，天上飘着蒙蒙细雨，两个健壮的小伙抬起捆绑在旧晾禾杆上的滚相拉，疾步朝密林那个早已挖好的隐秘墓地奔去。
作者: pureland 时间: 2011-8-5 13:45
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. k* e+ f7 p3 @- i2 m( t" d# E* ~ 葬礼均有男人包办，女人不能插手，但他们必须在旁边等待。
作者: pureland 时间: 2011-8-5 13:46
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族人们小心翼翼的将滚相拉放进棺材里，伴随他离去的，还有他那杆心爱的猎枪。
作者: pureland 时间: 2011-8-5 13:47
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: S+ j2 H! w' y 鬼师为滚相拉的灵魂做最后的简短仪式，告诫那些孤魂野鬼不要捣乱，请祖先们来牵引他不要迷路。
作者: pureland 时间: 2011-8-5 13:52
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墓穴被泥土迅速的掩埋起来，然后种下一棵小树，半个钟头后一切就绪，从表面上，已经看不出这里躺着一个刚刚死去的人。
作者: pureland 时间: 2011-8-5 13:53
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# j+ a' `) P: j3 m; P8 V% N 寨下的梯田, 真美。可惜还来不及下去看看，就要告别了。
作者: pureland 时间: 2011-8-5 13:56
告别芭沙时，我是带着敬佩之情的，敬佩芭沙人对民族文化的骄傲、对民族文化的坚守。芭沙停留时间太短, 芦笙坪的集体芦笙舞、岜沙苗寨男女两个歌师韵味独特的苗族古歌、用火枪放"礼炮"等等，我都还没有经历。芭沙，我一定还要再来！
作者: 爱好冬泳 时间: 2011-8-5 16:09
漂亮原生态欣赏了顶一个
作者: 长工 时间: 2011-8-5 16:35
谢谢了！图文并茂介绍得很详细。辛苦了。我有机会一定去看看。
作者: 双鱼 时间: 2011-8-5 16:53
; m7 V) f3 \0 R: B我包含着热泪看完这感人的一幕......
作者: 双鱼 时间: 2011-8-5 16:59
谢谢pureland老师经典游记。您那充满激情与浪漫的情怀，涤荡着我内心无法平静的心。
作者: 天府冬泳 时间: 2011-8-5 19:55
图文并茂，欣赏了。谢谢曹老师
作者: 草堂听雨 时间: 2011-8-6 18:26
曹老师又给我们引领一个探寻未知的世界的地方，寻幽访奇，我一定要去。
作者: njw35 时间: 2011-8-7 19:31
本帖最后由 njw35 于 2011-8-7 19:50 编辑
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什么时候那个“惠民工程”的阳光能照进这片真正
& D: ^7 c/ _ e# t1 |! {' y4 B D 需要“惠民”、穷困得“出奇”的地方？
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谢谢pureland的报导！！
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作者: 大黑马 时间: 2011-8-8 14:20
神奇的民族
作者: 冰凌花2011 时间: 2011-8-8 15:36
作者: 都市游人 时间: 2011-8-8 19:37
本帖最后由 都市游人 于 2011-8-8 20:18 编辑 $ Y% x$ P- w- |, ]; X
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为了给妻子治病，我万万没有想到，临时找不到剃头对象，居然他要给他才2岁的儿子行剃洗礼。因为他承诺过要给我们表演镰刀剃头！虽然我们后来加倍给了他向导钱，还送了一些钱给他的两个小孩，还是感到十分内疚。
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待客之道？生财之道？屈原若在，又要“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。
照片拍得好，文章写得好，有深度，有特点。
作者: 晋中海豹 时间: 2011-8-9 17:37
好贴,学习了.
作者: piaoyou 时间: 2011-8-9 23:47
pureland老师经典游记.都不告诉一下。好遗憾。你什么时候能再去。？？？我要去。
作者: 雪上飞MA 时间: 2011-8-12 18:20
神奇的民族，原生态的山寨，淳朴的山民。图文并茂，欣赏！
作者: 海豚大侠 时间: 2011-8-14 20:19
有机会去瞅瞅。
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