回复 冰团战友
原来冰团战友也爱听家乡的曲艺，可能从小就听惯了，一生难忘。可是我听了听怎么不 ...
胡子王 发表于 2011-4-28 13:53
石家庄的“特产”艺术──木板书
潘正公：资料整理
木板书是石家庄一带流行的一种曲艺。顾名思义，就是演唱者打着木板(檀木、红木或梨木)说唱长篇大书。木板书的表演形式非常简便，演员只需一副木板，一面小鼓。因此，木板书也叫做木板大鼓。木板书大多是一人演唱(单口)，也可以两人演唱(对口)，有说白，有唱词，说唱并重。
木板书的唱词通俗易懂，生动形象，琅琅上口，讲究大众化、口语化，大多是方言土语，群众听起来格外亲切。曲调没有冗长委婉的行腔，简朴有力，高亢豪放，富有健康活泼的地方特色。演员说唱采用当地口音，乡土气息浓郁。所以外地人又称之为“怯大鼓”。
木板书的起源，目前尚无实据可查。据说木板书的唱腔是在冀中民歌的基础上吸收了买卖人的叫卖声发展而来的。
木板书最早流行在深泽、无极、藁城、赵县等一带农村，因为它易学、易唱、易懂、风格朴实，深受群众的欢迎，很快普及到冀中各县。近百年来又由农村进入了石家庄、保定、天津、北京等城市，并且逐渐流入山西、河南等地。著名艺人胡十、宋五、霍明亮都是演唱木板书而驰名曲坛的。
木板书进入城市以后，加上了三弦伴奏。许多演员也由演唱长篇大书改唱短篇小段。道光年间，马三峰等人在木板书和弦子书的基础上，吸收戏曲和民歌曲调，改革唱腔，创造出西河调(后改名为西河大鼓)。
清末，著名大鼓演员刘宝全改革木板书的咬字吐音和音乐唱腔，发展成京韵大鼓。由此可见，木板书是京韵大鼓、西河大鼓的基础和前身。但至今仍保持原有特色的木板书，还继续流行于我国北方部分地区，尤其是石家庄一带。人们习惯地称木板书是石家庄的“特产”。
石家庄拥有一批较有影响的木板书演员，六十年代初，康大嘴、樊春秀、刘魁雪、申瑞海、申瑞萍等享有盛名。老艺人申成合(艺名“说不够")对木板书有一定的造诣，他功底厚、书路宽、擅长演出的书目有《空棺记》、《正定府》、《红枫传》、《山东鉴》等，在群众中有一定影响。
资料来源：
1、《石家庄风物志》之《民间说唱艺术──木板书》作者：常志·石家庄市政协文史资料研究委员会、石家庄市地名办公室编·1985年6月第1版·第1次印刷。
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原来冰团战友也爱听家乡的曲艺，可能从小就听惯了，一生难忘。可是我听了听怎么不 ...
胡子王 发表于 2011-4-28 13:53
“稍微上了一点儿年纪的齐齐哈尔人都知道郑焕江的木板书。那时我还上小学，每当中午十二点齐齐哈尔电台有《长篇书曲连续广播节目》，播送半个小时郑焕江的木板书大人孩子都愿意听，《杨家将》、《呼家将》让我们听得如醉如痴，郑焕江的木板书使近百万人口的城市齐齐哈尔市以及周边村镇简直是万人空巷。
我们厂办职工子弟小学入学就是全天上课，离家近的可以回家吃中午饭。中午快放学的时候，我们偷偷地提前整理书包，不能发出声响，为的是以最快的速度跑回家就怕耽误了听书。有时老师不够意思，看见同学们收拾书包不耐烦，故意延长课时，我们连哭的心都有。
在文革前夕郑焕江被调到黑龙江曲艺团，我们想听他的木板书就不大容易了。
有了网络以后，我多次企图从网上搜到郑焕江的声音，了解有关郑焕江的有关信息，都未能如愿，最近才听说郑焕江木板书2007年3月被列入省级非物质文化遗产名录，但还是搜不到哪怕一句唱段，真让我好想。据有关部门负责人说，郑焕江生前曾录有90多盘录音带，如今只找回40多盘，郑焕江开了几十年货车的儿子郑占勇，上技校的孙子经有关部门做工作，开始投入郑焕江木板书的收集传承，我坚信，今后一定还会听到他的声音。
木板书的传承人郑焕江1918年出生于河北省，14岁拜师学习木板大鼓，18岁起到东北三省等地演出，解放前后曾在齐齐哈尔艺术团、齐齐哈尔市人民广播电台工作，后来进入黑龙江广播说唱团专门从事广播说唱木板书。老人于1986年去世，八十年代初，郑焕江在生病期间还在医院录制了木板书《杨家将》。”
O(∩_∩)O谢谢你的理解。
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怪不得听着有河南味儿，原来她是河南曲艺团的。木板书后继有人没有让非物质文化遗 ...
胡子王 发表于 2011-4-29 10:43
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