标题: 每日一句：格言联壁 [打印本页]
作者: 古月胡    时间: 2010-12-4 20:00
标题: 每日一句：格言联壁
学问类
   
口里伊周，心中盗跖。

    责人而不责己，名为挂榜圣贤；

    独凛明旦，幽畏鬼神，

    知人而复知天，方是有根学问。

【译文】满口仁义道德，但内心却充满邪恶，只是

责难他人而从不责骂自己，这种人称为“挂榜圣贤”。

只怕恶行为人所见，能敬畏鬼神，知人事而不知天理，

这才是实际的学问。

  
作者: 古月胡    时间: 2010-12-5 20:00
本帖最后由 古月胡 于 2010-12-15 20:04 编辑

  无根本底气节，如酒汉殴人，

  醉时勇，醒来退消，无分毫气力；

  无学问底识见，如疱人炀灶，

  面前明，背后左右，无一些照顾。

【译文】没有根本的气节，就好像醉汉喝醉酒打人，

当时很勇敢，酒醒后勇气全消，没有一点力气。

没有以学问为根本的见识，就好像厨师在炉灶前面，

面前光亮而身后周围都没有照顾到。
作者: 古月胡    时间: 2010-12-6 20:39
  理以心得为精，故当沉潜。

  不然，耳边口头也。

  事以典故为据，故当博洽。

  不然，臆说杜撰也。

【译文】事理以内心的领会方能精确，故应当

沉稳，要不然成了耳边口头的琐事，过后即忘。

事理要依据典故，因此必须广博，否则就成了

随意推测，胡编乱造。
作者: 蓝色海湾    时间: 2010-12-7 05:23

格言警世，修身。！
作者: 海豚大侠    时间: 2010-12-7 08:58
[fly]高深[/fly]
作者: 笑傲江湖.    时间: 2010-12-7 18:26
回复 3# 古月胡


        我来完了。

      看了三篇，太深奥，不适合我，呵呵，


  
作者: 古月胡    时间: 2010-12-7 20:44
   只有一毫粗疏处，便认理不真，

   所以说惟精。

   不然，众论淆之而必疑；

   只有一毫二三心，便守理不定，

   所以说惟一，不然，利害临之

   而必变。

【译文】事理有一点疏漏就是不真实，所以要精确，

众说纷纭必然产生疑惑。只要心不坚定，便不能守理

，所以说“惟一”，否则遇到利害即不能坚持原则。
作者: 老大赛利姆    时间: 2010-12-7 20:56
回复 7# 古月胡


    之乎者也，深也。
作者: 古月胡    时间: 2010-12-8 19:33
  接人要和中有介，

  处事要精中有果，

  认理要正中有通。

【译文】待人要平和而有原则，处事要明确果断，

对事理要正直而通达。
作者: 古月胡    时间: 2010-12-9 21:19
  在古人之后，议古人之失则易；

  处古人之位，为古人之事则难。

【译文】生于古人之后而议论古人的缺失容易，

易地而处，做古人的事则不容易。
作者: 古月胡    时间: 2010-12-10 20:02
   古之学者，得一善言，附于其身；

   今之学者，得一善言，务以悦人。

【译文】古时的学者，得一嘉言便身体力行；

现在的学者，得一嘉言则希望取悦别人。
作者: 笑傲江湖.    时间: 2010-12-10 21:17

这三篇，又通俗了。

作者: 古月胡    时间: 2010-12-10 21:33
这三篇，又通俗了。
笑傲江湖. 发表于 2010-12-10 21:17



    您就慢慢看吧！好戏还在后头呢！

哈哈！
作者: 古月胡    时间: 2010-12-11 19:44
   古之君子，病其无能也，学之；

   今之君子，耻其无能也，讳之。

【译文】古时君子，惟恐别人耻笑自己无能，

所以努力学习。现在的君子，恐怕别人耻笑，

则尽力掩饰自己的过失。
作者: 古月胡    时间: 2010-12-12 20:21
  眼界要阔，遍历名山大川；

  度量要广，熟读五经诸史。

【译文】见识要宽广，则应游历名山大川开阔眼界。

度量要宏大，则应熟读经史等书。
作者: 古月胡    时间: 2010-12-13 20:01
   先读经，后读史，

   则论事不谬于圣贤；

   即读史，复读经，

   则观书不徒为章句。

【译文】先读经书后读史籍，则论事理必不会

与圣贤相反。既读史籍再读经书，那么看书就

不只是为了摘章引言。
作者: 古月胡    时间: 2010-12-14 19:47
  读经传则根柢厚，

  看史鉴则议论伟；

  观云物则眼界宽，

  去嗜欲则胸怀净。

【译文】读经传则学问根底深厚，看史籍则

议论宏大，观赏风景则眼界宽广，去除欲念

嗜好则心胸明净。
作者: 古月胡    时间: 2010-12-15 20:09
   一庭之内，自有至乐；

   六经以外，别无奇书。

【译文】家庭里，应有至高无上的愉悦，

除六经外，没有更新奇的书籍。
作者: 古月胡    时间: 2010-12-16 19:49
  何想何虑，居心当如止水；

  勿助勿忘，为学当知流水。

【译文】不用怀太多的思虑，心应如水般平静。

不停止不忘记，读书应似流水不止。
作者: 古月胡    时间: 2010-12-17 20:10
   心不欲杂，杂则神荡而不收；

   心不欲劳，劳则神疲而不入。

【译文】心境不能杂乱，杂乱则精神恍惚而不能

专一，心不能劳累，心劳累则精神疲倦，读书即

无从领会。
作者: 古月胡    时间: 2010-12-18 21:17
   心慎杂欲，则有余灵；

   目慎杂观，则有余明。

【译文】使人摒除杂念则自然清明，眼睛

不看杂乱景物则自然清澈。
作者: 古月胡    时间: 2010-12-20 17:57
案上不可无书，心中不可少书。

鱼离水则鳞枯，心离书则神索。

【译文】书桌上不能有太多的书，心中则不能少书。

这就像鱼离了水则形体干枯，心中没有书则精神枯寂。
作者: 古月胡    时间: 2010-12-21 20:17
  志之所趋，无远勿届，

  穷山距海，不能限也。

  志之所向，无坚不入，

  锐兵精甲，不能御也。

【译文】心中有远大的志向，虽然身体受限制，

但没有不能达到的地方。而心志所向往的，则没

有任何困难可形成阻碍；即使精锐的军队也不能

抵御的住。
作者: 古月胡    时间: 2010-12-22 20:08
  把意念沉潜得下，何理不可得！

  把志气奋发得起，何事不可做！

【译文】使意志沉稳，任何事理都能通达；

有志发愤图强，有何难事不能做。
作者: 古月胡    时间: 2010-12-23 21:29
  不虚心，便如以水沃石，

  一毫进入不得；

  不开悟，便如胶柱鼓瑟，

  一毫转动不得。

【译文】心有成见，就好像用水浇石头，

水一点都进不去。对事理不能有所领悟，

则拘泥而不变通，一点转动不得。
作者: 古月胡    时间: 2010-12-24 20:16
        存养类

  大其心，容天下之物；

  虚其心，受天下之善；

  平其心，论天下之事；

  潜其心，观天下之理；

  定其心，应天下之变。

【译文】心胸宽广能容天下事物，心中没有成见

能接受一切好的事物，平心静气论天下之事，潜

心看天下的事理，定心应付事物的变化。
作者: 古月胡    时间: 2010-12-25 20:53
清明以养吾之神，湛一以养吾之虑，

沉警以养吾之识，刚大以养吾之气，

果断以养吾之才，凝重以养吾之度，

宽裕以养吾之量，严峻以养吾之操。


【译文】清明以培养神情，精湛以培养思想，

沉着警觉以培养见识，刚大以培养志向，

果断以培养才能，凝重以培养气势，宽裕以

培养雅量，严峻以培养操守。
作者: 古月胡    时间: 2010-12-26 20:57
  自家有好处，要掩藏几分，

  这是涵育以养深；

  别人不好处，要掩藏几分，

  这是浑厚以养大。

【译文】自己有好处的一面不要显露，这是涵育

深度。别人不好的一面要替他掩饰，这是培养深

厚大气的风度。
作者: 古月胡    时间: 2010-12-27 20:19
   以虚养心，以德养身；

   以仁养天下万物，

   以道养天下万世。

【译文】没有成见以养心，良好的德性以养身，

仁爱以养天下万物，大道以养天下万世。
作者: 古月胡    时间: 2010-12-28 20:20
  涵养冲虚，便是身世学问；

  省除烦恼，何等心性安和！

【译文】涵育谦冲虚心便是安身立命的学问；

去除烦恼心性自然祥和。
作者: 古月胡    时间: 2010-12-29 20:48
本帖最后由 古月胡 于 2010-12-29 20:58 编辑

  颜子四勿，要收人来；

  闲存工夫，制外以养中也。

  孟子四端，要扩充去；

  格致工夫，推近以暨远也。

【注释】四勿：指非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，

非礼勿动。四端：恻隐之心，仁之端也；丑恶之心，

义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之

端也。

【译文】颜子的四勿要放在内心不忘；克制外在的诱惑，

以培养心中的正气。孟子的仁、义、礼、智四端要扩充

实践；格物致知的功夫，要由自己做起并影响他人。
作者: 古月胡    时间: 2010-12-29 21:04
  存养宜冲粹，近春温；

  省察宜谨严，近秋肃。

【译文】学习存养人性的功夫，要用温和的

方法像春天一般。省察自己人性上的缺失要

严谨，像秋天一样有肃杀之气。
作者: 古月胡    时间: 2010-12-30 20:12
  无欲之谓圣，

  寡欲之谓贤，

  多欲之谓凡，

  徇欲之谓狂。

【译文】没有世俗的欲念称为圣人，欲念少称为

贤人，欲念多称为凡人，而纵欲则称之为狂人。
作者: houzhaotian    时间: 2010-12-31 02:43
回覆  1#  古月胡

       警世格言：養性！！！

                                           —— 《泳醉不醒》
作者: 冰雪花王    时间: 2010-12-31 05:22
祝天津（天穆）冬泳专区的冬泳朋友新年快乐，万事如意！
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作者: 古月胡    时间: 2010-12-31 05:50
祝天津（天穆）冬泳专区的冬泳朋友新年快乐，万事如意！
冰雪花王 发表于 2010-12-31 05:22



    谢谢您——远方的朋友！

同样也祝您新年快乐！万事如意！
作者: 滴水穿石    时间: 2010-12-31 06:04
回复 3# 古月胡


   
作者: 古月胡    时间: 2010-12-31 06:06
回复  古月胡
滴水穿石 发表于 2010-12-31 06:04



    谢谢您——远方的朋友“滴水穿石”！
作者: 滴水穿石    时间: 2010-12-31 06:10
回复 38# 古月胡


    看到您老的帖子很高兴！ 祝贺新年快乐！
作者: 古月胡    时间: 2010-12-31 22:03
人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。

人之心术，多欲则险，寡欲则平。

人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。

人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。

【译文】人的心胸狭窄因欲念多之故，欲念少则

心胸宽广。人的心境多欲则忙乱，少欲则悠闲。

人的心术多欲则险恶，少欲则和平安宁。人的心事

多欲则忧愁，少欲则快乐。人心之气象，多欲则软

弱，少欲则刚毅。
作者: houzhaotian    时间: 2011-1-1 04:06
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  回覆  1#  古月胡

    新年愉快！！！

        —— 《泳醉不醒》
作者: houzhaotian    时间: 2011-1-1 04:09
本帖最后由 houzhaotian 于 2011-1-1 04:12 编辑

[attach]764566[/attach]
      《穩 坐》 北安橋  零下十一度 2010.12.31.

回覆  1#  古月胡

     新年愉快！！！

                ……上文：受益匪淺……

               —— 《泳醉不醒》 元旦
作者: 古月胡    时间: 2011-1-1 06:08
照片很好！谢谢您！
作者: 古月胡    时间: 2011-1-1 20:23
宜静默，宜从容，直谨严，

宜俭约，四者切良己良箴。

忌多欲，忌妄动，忌坐驰，

忌旁鹜，四者切己大病。

常操长存，得一恒字诀；

勿忘勿助，得一渐字诀。

【译文】宜安静，少说话，从容不迫，严谨及

节俭约束，这些都是监督自己的良言。避多欲、

盲动、心不专一，以这些来体察自己的缺失。

在实践这些修养的功夫里，能体会到恒字的秘

诀。而在这不停止、不忘记的实行过程里，能

体验出循序渐进的秘诀。

作者: 古月胡    时间: 2011-1-3 21:23
  静受此心，则心定；

  敛抑其气，则气平。

【译文】敬谨坚守善良的本性则心定，

收敛抑制浮躁之气则心气平和。
作者: 塘沽_利    时间: 2011-1-4 09:24
不错，每天读一读、看一看，会心安体健。

学好、用好其中一条都将受益匪浅。
作者: 古月胡    时间: 2011-1-4 21:02
不错，每天读一读、看一看，会心安体健。

学好、用好其中一条都将受益匪浅。
塘沽_利 发表于 2011-1-4 09:24



    谢谢回帖！经常来坐坐啊！
作者: 古月胡    时间: 2011-1-4 21:10
     人性中不曾缺一物，

     人性上不可添一物。

【译文】人性的内涵不缺善性，而人性的需求

则不能多添一分欲念。
作者: 古月胡    时间: 2011-1-5 21:26

  君子之心不胜其小，而气量涵盖一世；

  小人之心不胜其大，而志意拘守一隅。

【译文】君子无所求，所以心中欲念小，但气量宏大

涵盖一切。而小人需求多，故欲念多，而志气仅拘泥

于一角。



作者: 古月胡    时间: 2011-1-6 21:11
   怒是猛虎，欲是深渊。

【译文】发怒像是猛虎伤人，欲念像深渊般难以

填平。


    忿如火，不遏则燎原；

   欲如水，不遏则滔天。

【译文】忿怒像火般不阻止则会烧掉一切，

欲望像滔天洪水般不阻挡则淹没一切。
作者: 古月胡    时间: 2011-1-7 21:31
  心一松散，万事不可收拾。

  心一疏忽，万事不人耳目。

  心一执著，万事不得自然。

【译文】心如果松散则凡事做不成，心一疏忽则

凡事不能专心，心如果执着则万事不能怡然自得。
作者: 古月胡    时间: 2011-1-8 18:30
    一念疏忽，是错起头；

    一念决裂，是错到底。

【译文】一念疏忽是错误的开始，一念不能

坚持便会一错到底。
作者: 古月胡    时间: 2011-1-9 20:57
古之学者，在心上做工夫，

故发之容貌，则为盛德之符；

今之学者，在容貌上做工夫，

故反之于心，则为实德之病。

【译文】古时候的学者在内心涵养上下功夫，

故表现于外表上便是德高望重的标志。

今天的学者只在外表上下功夫，对于内心涵养

而言便是德性的缺失。
作者: 古月胡    时间: 2011-1-10 20:32
  只是心不放肆，便无过差；

  只是心不怠慢，便无逸志。

【译文】只要心不放纵，便不会犯错误；

只要不怠慢疏忽，便没有不能坚持的志向。
作者: 古月胡    时间: 2011-1-11 21:57
  处逆境心，须用开拓法；

  处顺境心，要用收敛法。

【译文】处于逆境时应开拓心境，奋发图强，

处顺境时要有警觉收敛，约束自身。
作者: 古月胡    时间: 2011-1-12 20:54
世路风霜，吾人炼心之境也。

世情冷暖，吾人忍性之地也。

世事颠倒，吾人修行之资也。

【译文】世上的一切甘苦可锻炼人的心境，

人情的冷暖可锻炼忍耐的心性，世事的是非

不分是修行的资本。
作者: 古月胡    时间: 2011-1-13 19:51
  青天白日的节义，

  自暗室屋漏中培来；

  旋乾转坤的经纶，

  自临深履薄处得力。

【译文】光明正大的行为，是从禁得起诱惑中得来。

扭转天地的治世能力，是从小心谨慎得来。
作者: 醉老虎    时间: 2011-1-13 21:20
回复 40# 古月胡


    精辟！学习了！
作者: 古月胡    时间: 2011-1-15 20:04
     名誉自屈辱中影，

     德量自隐忍中大。

【译文}名誉自屈辱中彰显，德性雅量自忍耐中壮大。
作者: 古月胡    时间: 2011-1-16 20:44
谦退是保身第一法。

安详是处事第一法；

涵容是待人第一法，

洒脱是养心第一法。


{译文}谦虚退让是保身的最佳方法；

安静祥和是处事的最佳方法；

包涵容忍是待人的最佳方法；

潇洒脱俗是养心的最佳方法。
作者: 菊香子    时间: 2011-1-16 21:18
古月胡老师您真有才，找来古文让大家欣赏，谢谢您，不仅深含哲理，而且修身养性。
作者: 古月胡    时间: 2011-1-16 22:29
古月胡老师您真有才，找来古文让大家欣赏，谢谢您，不仅深含哲理，而且修身养性。
菊香子 发表于 2011-1-16 21:18



    谢谢您！共同学习！
作者: 古月胡    时间: 2011-1-17 20:15
       持躬类

  不自重者取辱，不自畏着招祸，

  不自满着受益，不自是者博闻。

【译文】不知自重自爱的人自取其辱，没有畏惧

心的人招致灾祸，不自我满足的人受益，不自以

为是的人见闻广博。
作者: 古月胡    时间: 2011-1-18 20:48
  有真才着，必不矜才；

  有实学者，必不夸学。

【译文】有真才能的人不依恃才能，

有真实学问的人不夸耀学问。
作者: 古月胡    时间: 2011-1-19 20:25
   盖世功劳，当不得一个矜字；

   弥天罪恶，最难得一个悔字。

【译文】即使有无上的功劳，最要不得的是自以

为又能。纵然有天大的罪恶，最难得的是悔过。

   
作者: 古月胡    时间: 2011-1-20 21:08
  诿罪掠功，此小人事。

  掩罪夸功，此众人事。

  让美归功，此君子事。

  分怨共过，此盛德事。

【译文】争功诿过是小人的本事，掩饰过错

，夸耀功劳是一般人的本色，功劳美好归之

于别人是君子的行为，替他人担当罪过失大

德之士的行为。
作者: 古月胡    时间: 2011-1-21 20:38
   毋毁众人之名，

   以成一己之善；

   毋没天下之理，

   以让一己之过。

【译文】不要把众人的成就归于自己，不要

埋没天下的事理以掩饰自己的过失。
作者: 古月胡    时间: 2011-1-22 21:51
大着肚皮容物，立定脚跟做人。

实处著脚，稳处下手。

【译文】宽宏大量容一切之物，站稳立场作人。

踏实的地方站立，稳当之处着手做事。
作者: 古月胡    时间: 2011-1-23 20:17
读书有四个字最要紧，曰阙疑好问；

做人有四个字最要紧，曰务实耐久。

【译文】读书最要紧的就是能发现问题而好问以求实，

做人最要紧的就是实实在在而持久不变。
作者: 古月胡    时间: 2011-1-26 21:14
    事当快意处须转，

    言到快意时须住。

【译文】事情在最得意时，应防乐极生悲，

话说到最高兴时要打住，以免失言。
作者: 古月胡    时间: 2011-1-27 20:19
   物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。

【译文】事物忌讳达于顶点，事情避免极其完美，

人则忌讳飞黄腾达。
作者: 古月胡    时间: 2011-1-28 20:23
尽前行者地步窄，

向后看者眼界宽。

【译文】一味向前钻营则路途狭窄，

向后看看则眼界宽广。
作者: 古月胡    时间: 2011-1-29 21:33
留有余不尽之巧，以还造化。

留有余不尽之禄，以还朝廷。

留有余不尽之财，以还百姓。

留有余不尽之福，以贻子孙。

【译文】留一些用不尽的巧思以还给自然，

留一些用不尽的俸禄以报国家，留一些用不尽的

钱财以报答百姓，留一些用不尽的福泽以造福后代。
作者: 古月胡    时间: 2011-1-30 21:37
四海和平之福，只是随缘；

一生牵惹之劳，总因好事。

【译文】四海平安祥和，一切顺其自然，

一生的烦劳牵扯都是因为好事。
作者: 古月胡    时间: 2011-1-31 22:01
花繁柳密处拨得开，方见手段；

疯狂雨骤时立得定，才是脚跟。

【译文】能禁得起诱惑，才能看出谁是真君子；

在遭逢变故时能站的稳才是真正有原则。
作者: 古月胡    时间: 2011-2-1 20:26
能改过，则天地不怒；

能安分，则鬼神无权。

【译文】有过能改则天地也不会责怪，

安分守己则鬼神也无权干涉。
作者: 古月胡    时间: 2011-2-2 21:01
言行拟之古人，则德进。

功名付之天命，则心闲。

报应念及子孙，则事平。

受享虑及疾病，则用俭。

【译文】言行比拟古人，则德行进步。

名位付予天命，则心中闲静。想到报应会

殃及子孙，则处事公平。考虑到过度的物质

享受会招致疾病，则花费节俭。
作者: 古月胡    时间: 2011-2-3 20:19
安莫安于知足，危莫危于多言，

贵莫贵于无求，贱莫贱于多欲，

乐莫乐于好善，苦莫苦于多贪，

长莫长于博谋，短莫短于自恃，

明莫明于体物，暗莫暗于昧几。

【译文】安宁莫过于知足，危险莫过于多话，

富贵莫过于无所求，贫贱莫过于多欲望，享乐

莫过于好善行，痛苦莫过于多贪念，长处不要

长于多计谋，短处不要过于自恃聪明，清明莫

过于体验物情，灰暗莫过于昧于良知。
作者: 古月胡    时间: 2011-2-5 21:02
能知足者，天不能贫。

能忍辱者，天不能祸。

能无求者。天不能贱。

能外形骸者，天不能病。

能不贪生者，天不能死。

能随遇而安者，天不能困。

能造就人才者，天不能孤。

能以身任天下后世者，天不能绝。

【译文】能知足的人，上天不能使他贫穷；能忍辱

的人上天不能降灾于他；无所求的人，上天不能使

他低贱；能不重形体的人，上天不能令他生病；能

不贪生怕死人，上天不会令他轻死；能安于环境的

人上天不能令他困乏；能造就人才的人，上天不会

令他孤立；能担负天下责任的人，上天不会令他灭

绝。
作者: 古月胡    时间: 2011-2-6 20:25
天薄我以福，吾厚吾德以迓之。

天劳我以形，吾逸吾心以补之。

天危我以遇，吾亨吾道以通之。

天苦我以境，吾乐吾神以畅之。

【译文】上天赐我的福泽很少，我就进德修业以对应；

上天使我形体辛劳，我就安逸心灵以补形体的劳苦；上

天使我的遭遇凶险，我则乐天知命以通天；上天使我的

境遇劳苦，我则使我的精神愉悦以畅快。
作者: 古月胡    时间: 2011-2-7 19:35
吉凶祸福，是天主张。

毁誉予夺，是人主张。

立身行己，是我主张。

【译文】吉凶祸福是命中注定，但是毁誉予夺操之

在别人，儿立身处世之正邪与否则事操之于自己。
作者: 古月胡    时间: 2011-2-7 19:40
吉凶祸福，是天主张。

毁誉予夺，是人主张。

立身行己，是我主张。

【译文】吉凶祸福是命中注定，但是毁誉予夺操之在

别人，而立身处世之正邪与否则是操之于自己。
作者: 古月胡    时间: 2011-2-8 20:07
要得富贵福泽，天主张，由不得我；

要做贤人君子，我主张，由不得天。

【译文】想要富贵腾达是天定而不由自己作主，

而立志做贤人君子是自己所为而非命定。
作者: 古月胡    时间: 2011-2-9 19:56
富以能施为德，贫以无求为德，

贵以下人为德，贱以忘势为德。

【译文】富而能布施是为善德，而贫以无欲为德。

贵而能礼遇下人是为善德，而贱以轻势力为德。
作者: 古月胡    时间: 2011-2-10 20:35
  护体面，不如重廉耻。

  求医药，不如养性情。

  立党羽，不如昭信义。

  作威福，不如笃至诚。

  多言语，不如慎隐微。

  博声名，不如正心术。

  恣豪华，不如乐名教。

  广田宅，不如教义方。

【译文】注重外在体面不如重廉耻，求医药养生不如

调养性情，结交党羽不如重信义，作威作福不如坚持

诚信，多说不如谨慎自己难以见到的缺失，博取名声

不如端正自己的意念，享受物资生活不如因名设教，

积聚田宅不如教子有方。
作者: 古月胡    时间: 2011-2-12 20:00
行己恭，责躬厚，接众合，

立心正，进道勇，

择友以求益，改过以全身。

【译文】行为恭敬，待人宽厚，处事平和，心意正直，

努力学习圣贤之道，选择良友以求有益自身，改进自身

缺点以求完满。
作者: 古月胡    时间: 2011-2-13 19:59
   敬为千圣授受真源，

   慎乃百年提撕紧鈅。

【译文】恭敬乃是处事圆满的根源，谨慎则是

全身的关键，要随时注意。
作者: 古月胡    时间: 2011-2-14 20:42
度量如海涵春育，应接如流水行云，

操存如青天白日，威仪如丹凤祥麟，

言论如敲金戛石，持身如玉洁冰清，

襟抱如光风霁月，气概如乔岳泰山。

【译文】度量要大如海能容纳一切，如春风孕育万物，

待人接物如流水行云般清白，操守像青天白日般光明，

威仪有祥瑞气象，言论如敲金石般响亮，持身如玉洁

冰清般纯洁，胸襟抱负有如和风明月般和蔼，气概则

如泰山般崇高。
作者: 古月胡    时间: 2011-2-15 21:18
心不妄念，身不妄动，

口不妄言，君子所以存诚。

内不欺己，外不欺人，

上不欺天，君子所以慎独。

不愧父母，不愧兄弟，

不愧妻子，君子所以宜家。

不负天子，不负生民，

不负所学，君子所以用世。

【译文】心中没有不正的念头，行为没有不规矩

的动作，口中没有乱说的话，所以君子的一切行

动皆存诚信。不欺骗自己，不欺侮别人，上不欺

天，君子独处时益加谨慎。不愧对父母、兄弟、

妻子，君子无愧于家庭。不负国家所托，不愧对

百姓的期望，不辜负自己所学，这是君子之所以

能承担社会责任的原因。
作者: 古月胡    时间: 2011-2-16 20:40
  心志要苦，意趣要乐。

  气度要宏，言动要谨。

【译文】心志要艰苦不松散，意趣要能快乐，

气度要宏大，言语行为要谨慎小心。
作者: 古月胡    时间: 2011-2-17 21:53
对失意人，莫谈得意事；

处得意日，莫忘失意时。

【译文】对失意的人，不要谈得意的事，

处于得意的时候，不要忘记失意的日子。
作者: 古月胡    时间: 2011-2-18 20:17
贫贱是苦境，能善处者自乐；

富贵是乐境，不善处者更苦。

【译文】贫贱是受苦的境遇，但是苦能善于调理，

其中自有快乐。富贵是快乐的境地，但不善于调理

则更苦恼。
作者: 古月胡    时间: 2011-2-19 20:59
深沉厚重，是第一等资质。

磊落豪雄，是第二等资质。

聪明才辩，是第三等资质。

【译文】深沉稳重，是最好的品质，光明磊落、

豪气雄壮是第二等资质，聪明有才辩是第三等资质。
作者: 古月胡    时间: 2011-2-20 21:24
好讦人者身必危，自甘为愚，

适成其保身之智；

好自夸者人多笑，自舞其智，

适见其欺人之愚。

【译文】喜欢攻讦毁谤他人的人必遭祸患，自愿

于愚貌的人可保全他内在的智慧；喜欢自夸的人

多遭人讪笑，自以为聪明多智的人可看出他自欺

欺人的愚蠢。
作者: 感激的人    时间: 2011-2-20 21:28
回复 94# 古月胡


    好，真的太好了，值得学习，值得效仿!
作者: 古月胡    时间: 2011-2-21 20:34
闲暇出于精勤，

恬适出于抵惧。

无思出于能虑，

大胆出于小心。

【译文】闲暇自勤劳中得来，安逸舒适出于恭敬与

畏惧；没有烦恼自能多虑中得来，大胆自小心中来。
作者: 古月胡    时间: 2011-2-22 20:59
居安虑危，处治思乱。

【译文】居于安定之境要考虑到危险，

处于太平盛世要想到变乱之世。
作者: 微山湖里    时间: 2011-2-23 08:43
真的太好了，值得学习
作者: 古月胡    时间: 2011-2-23 21:52
天下之势，以渐而成；

天下之事，以积而固。

【译文】社会上的风气乃是慢慢形成，

社会上的大事是一点点积累而成的。
作者: 古月胡    时间: 2011-2-24 20:36
祸到休愁，也要会救；

福来休喜，也要会受。

【译文】遇到危害的事情不必愁，只要有方法补救；

有福泽能享受时也不必欢喜，要会承受。



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