标题: 少林寺与大悲寺，时尚信仰与传统信仰 [打印本页]
作者: 冰岩    时间: 2010-10-19 21:28
标题: 少林寺与大悲寺，时尚信仰与传统信仰
大悲寺
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9 _  U% z+ ?) G9 a& J  X　　依教奉行溯正源，良苦用心谁人知？
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　　纵然世间一比丘，不退初心证菩提。
0 \8 I4 Z) p% G; F4 `. D( {( B+ Z
) K- y, W# G- K7 u' ]　　大悲寺是大乘佛教在中国大陆唯一不设立功德箱的佛寺之一。由一茅草棚和两位比丘起家，持比丘戒、菩萨戒，全体僧人终身不摸钱，穿百衲衣，日中一食、过午不食、头陀行、托钵乞食。十年间共剃度比丘数百人，在此皈依三宝者数万。行脚数十万公里，使得无数人得以亲近三宝，近闻于佛法。: Q# J% i- r* ~8 R% B1 K' z+ m& ]
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1 s. e) q! D% E$ A4 c: G6 p(1):少林寺
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　　禅宗祖庭终变味，万金虏尽世人心。
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# |6 x. _. V! R7 [1 f5 m9 \　　纵是荣华富贵僧，还是世俗贫贱心？ 5 }4 \7 F% r( f  a8 J
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　　少林寺建寺有1500余年，由禅宗祖师印度高僧达摩所确立，是大乘佛教禅宗的祖庭。近20多年来由于电影《少林寺》而兴起，成为河南省主要的旅游景点之一，成为登封市的经济支柱。
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(3):　少林寺方丈释永信被外国人授予“博士、MBA、CEO、政治和尚、经济和尚、精英和尚......的称谓。5 U; a! L0 a* N5 A8 _# W

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转贴：大悲寺僧人苦行实录

——辽宁海城大悲寺见闻

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　　2002年7月，网上的佛友（现已出家）告知：辽宁海城地区的大悲寺，如何如何的好，希望我能够过去看看。并且有宣化上人传法的弟子，原美国万佛城首座和尚--释化来大师，也在哪里。寺院好，不是吸引我的原因。能参访宣老的弟子，吸引着我。经过电话核实后，我马上开车去了。刚好我不在大连，离大悲寺差不多有一个小时的路程。当天晚上6点多到了大悲寺，两个身穿百衲衣的僧人从山上走来，步履轻盈，低头而行。他们的衲衣深深吸引着我，我知道头陀僧一定穿这个的。是不是装摸做样？呵呵。缝缝补补的衲衣，我以为他们故意这样，给人一种贫穷的感觉，让人来上当。我心里想着，没有言语，也没有表情。有个师父问：是你来的电话吗？得到确认之后，把我让进一个简易的屋子，这里是客堂。我坐下之后，翘起二郎腿，问：听说，这里有宣老的弟子，我想参见。我口气平淡，态度不冷不热。后来我才知道，和我说话的就是住持妙祥师父。妙祥师父和我说了什么，我都忘记了，因为我根本没有听，也不想听。我觉得，那些个话罗嗦，我只想快点见到上人弟子。


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我眼睛四下打量客堂，在一个大画框前驻目，里面的内容是：　

　
# B, d+ F. G. m" U* E大悲寺常住要求 　　
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　　1、不捉金钱戒。

　　2、日中一食。

　　3、行脚。

　　4、乞食。

　　5、不接客僧礼。

　　6、一切供养归常住。

　　7、三衣钵不离身（十八种物齐备）。

　　8、不化缘、不求人。

　　注：在本道场修行者，要求做到，听话、干活。* W$ C: ?; P. `# M  u8 Q( T

　　我看后，有些激动地说：“这是你们的要求？”“是的。”妙祥师父回答，双眼直视着我。“你们是真的这样做，还是假的？！”我同样严肃、认真地询问。师父笑了，点头。我缓和了语气问：“你们和宣化上人，什么关系？”师父做了回答。我不甘心，说：“师父，你给我解释你们的要求好吗？”师父笑了，点头，回答说：“我们寺院没有功德箱，不接受金钱供养，终身不摸钱。我们全体僧人、居士都是一天一顿饭。每年坚持行脚、乞食……”师父说到这里时候，我打断了，问：“不摸钱，你们怎么吃、穿、用……？”师：“我们接受十方衣食住行的供养。”“哦，那你详细说说你们是如何行脚、乞食的？”此时，我大脑飞快的想着，照毅老和尚和我说过的行脚、乞食的要求和如何去做。妙祥师父说了关于他们以前行脚、乞食的事情。他说的与照毅老和尚和我说过的行脚、乞食，几乎同出一辙。我很仔细地问，师父认真地回答。每一个细节，每一个要求，我都没有放过。我越是这样，师父越耐心。“我们这里不接任何挂单僧人的礼物，一切的供养归常住所有……这里不化缘，不求人……”“你们这样多久了？”“好多年了。”当时，妙祥师父坦荡谦和的胸怀，给我印象很深。我离开了座位，不敢抬头，当时脸已经红了。来到师父眼前，恭敬地给师父顶礼。　　$ N/ s( S; N4 P8 Y, w

　　 时间已经8点多了，师父带我来到山上。我拜见了宣化上人的传法弟子，原美国万佛城首座和尚--释化来。老和尚80多岁，早年虚云大师给予他莫大的信心和鼓励。在50年代，云门事件时期，他老还没有出家。因早年痛失父母，很多弟妹靠他一人抚养。因仰慕虚公德行，但无法亲近，便试探给虚公写了一封信。信中疑问颇多。不久，虚公回信，一一给予解答。从此开始了和虚公书信往来。出家后，应美国万佛城宣化上人邀请，来到美国。到万佛城后，化来和尚负责在寺院扫地。某日，上人乘车看到他，将车倒回。上人下车后，看着他，大声道：“做什么？”化来和尚没有表情地说：“扫树叶。”上人说：“还可以。”之后坐车而去。这样的机锋很多次，后来化来和尚任万佛城首座和尚。在上人晚年时，都是化来和尚代为说法。有次，说法完毕，上人深切、认真地对化来和尚说：“化来化来，他方菩萨终于化来。”现在化来和尚任大悲寺首座和尚。（附录《化来法师在美国万佛圣城所发之十二大愿》）

等拜见完老和尚之后，已经9点多了。我还要返回大连，就和师父们告别。沈阳---大连的高速公路，已经很破旧。我脑海始终是大悲寺的影子，车开得很慢。5个小时之后，回到大连。不到300公里，平时多说3个小时。这就是我认识、知道大悲寺的经过。　　

　　为了确认大悲寺是否和他们的家风一样，我多次到寺院观察。细致观察体验之后，我决定必须要住一段时间，反复确认为好。我多次往返大悲寺，每一次的收获都不同。我在那里住了3天，之后又住了7天。赶上7月15的盂兰盆法会，来了近3000人。在我以往介绍大悲寺的文章里，有记载法会的场面。这还不够，我还亲自前往盘锦、盖县、海城市……找了解师父等人的居士，做彻底的调查和了解，在那些居士的神态中，我知道他们没有说谎。他们对大悲寺的赞叹，来源于师父们行持上的感动。每一个说到大悲寺的居士，眼里几乎都含着泪水。

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在原址上重建的海城市毛祁镇唐王山大悲寺正门

作者: 冰岩    时间: 2010-10-19 21:30
http://www.tudou.com/programs/view/-FC62SRmXgw/
作者: 易风易水    时间: 2010-10-29 08:09
本帖最后由 易风易水 于 2015-4-29 12:56 编辑

真乃是出家人四大皆空, T9 f6 p- S& q: W% Z. `% F5 n" e + ^+ D4 _' B: E
作者: 冰岩    时间: 2010-10-29 13:28
本帖最后由 冰岩 于 2010-10-29 14:19 编辑 ! K/ |8 {8 J5 H9 c5 P7 N: X
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大悲寺和少林寺的对比_----转贴4 @5 Z- Q+ z/ T

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$ m$ C7 y# [. k" N2 @http://www.tudou.com/v/88GlSt4z8mc/v.swf
作者: 冰岩    时间: 2010-10-29 13:47
网友评论，http://www.tianya.cn/New/PublicF ... p;idArticle=1096326
作者: 冰岩    时间: 2010-10-29 14:14
http://tieba.baidu.com/f?kz=327505507
作者: 冰岩    时间: 2010-10-29 14:46
寺庙商业化的问题不仅仅是少林寺一家，比较普遍，少林寺更像是个旅游景区，我感觉寺庙不应该收门票，寺庙可以接受捐助，但毋须功德箱，比如我们向灾区捐助不是为了得到公德，是为了表达爱心。7 ?$ l8 }, d: ~' T( G( |
大悲寺让人感到大乘佛教较为原始的味道。
作者: 海底森林    时间: 2010-11-1 11:00
不合理的事多了，唉！



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