中华文化精华之四－童蒙须知 -

童蒙須知朱子撰
　　夫童蒙之學，始於衣服冠履，次及言語步趨，次及灑掃涓潔，次及讀書寫文字，及有雜細事宜，皆所當知，今逐條列名，曰《童蒙須知》。若其修身治心，事親接物，與夫窮理盡性之要，自有聖賢典訓，昭然可考，當次第曉達，茲不復詳著云。
　　衣服冠履第一
　　大抵為人，先要身體端整。自冠巾衣服鞋襪，皆須收拾愛護，常令潔淨整齊。我先人常訓子弟云： “男子有三緊，謂頭緊、腰緊、腳緊。”頭，謂頭巾，未冠者總髻；腰，謂以絛或帶束腰；腳，謂鞋襪。此三者要緊束，不可寬慢，寬慢則身體放肆不端嚴，為人所輕賤矣。凡著衣服，必先提整衿領，結兩衽紐帶，不可令有缺落。飲食照管，勿令污壞；行路看顧，勿令泥漬。凡脫衣服必齊整折疊。箱篋中勿令散亂頓放，則不為塵埃雜穢所污，仍易於尋求，不致散失。著衣既久，則不免垢膩，須要勤勤洗幹。破綻則補輟之，盡補輟無害，只要完潔。凡盥面，必以巾帨遮護衣服，卷束兩褒，勿令有所濕。凡就勞役，必去上灰路??恢?瘫悖瑦圩o勿使損污。凡日中所著衣服，夜臥必更，則不藏蚤虱，不即敝壞。苟能如此，則不但威儀可法，又可不費衣服。晏子一狐裘三十年，雖意在以儉化俗，亦其愛惜有道也。此最飭身之要，勿忽！
　　言語步趨第二
　　凡為人子弟，須要常低聲下氣，言語詳緩，不可高聲喧哄，浮言戲笑。父兄長上，有所教督，但當低首聽受，不可妄自議論。長上檢責，或有過誤，不可便自分解，始則隱默，久卻徐徐細意條陳，云此事恐是如此，向者當是偶而遺忘；或曰當是偶而思省未至。若爾，則無傷忤，事理自明。至於朋友分上，亦當如此。凡聞人所為不善，下至婢僕為過，宜且包藏，不應便而聲言，當相告語，使其知改。凡行步趨蹌，須是端正，不可疾走跳躑。若父母長上，有所喚召，卻當疾走而前，不可舒緩。
　　灑掃涓潔第三
　　凡為人子弟，當灑掃居處之地，拂拭几案，常令潔淨。文字筆硯，百凡器用，皆當嚴肅整齊，頓放有常處，取用既畢，復置元所。父兄長上坐起處，文字紙札之屬，或有散亂，當加意整齊，不可輒取自用。凡借人文字，皆置簿抄錄諸名，及時取還。窗壁几案文字間，不可畫字。前輩云： “壞筆污墨，瘝子弟職；畫幾畫研，自黥其面。”此為最不雅潔，切宜深戒！
　　讀書寫字第四
　　凡讀書，須整頓几案，令潔淨端正。將書冊整齊頓放，正身體，對書冊詳緩，看字子細分明。讀之，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦遍數，自然上口，久遠不忘。古人云：“讀書千遍，其義自見。”謂讀得熟，則不解說，自曉其義也。余嘗謂讀書有“三到”，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看子細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不能到乎？凡書冊須要愛護，不可損污皺折。濟陽張祿，書讀未竟，雖有急速，必待掩束整齊然後起，此最為可法。凡寫文字，須高執墨錠，端正研磨，勿使墨汁污手。高執筆，雙鉤端楷書字，不得令手揩著毫。凡寫字，未問寫得工拙如何，且要一筆一書，嚴正分明，不可潦草。凡寫文字，須要子細看本，不可差訛。
　　細事宜第五
　　凡子弟，須要早起晏眠。凡喧哄鬥爭之處，不可近；無益之事，不可為。凡飲食，有，則食之；無，則不可思索，但粥飯充飢不可缺。凡向火，勿迫近火旁，不惟舉止不佳，且防焚爇衣服。凡相揖，必折腰。凡對父母長上朋友，必稱名；凡稱呼長上，不可以字，必云某丈，如弟行者，则云某姓某丈。大凡出外，及歸，必於長上前作揖，雖暫出亦然也。凡飲食於長上之前，必輕嚼緩咽，不可聞飲食之聲。凡飲食之物，勿爭較多少美惡。凡侍長者之側，必正言拱手，有所問，則必諏崒ρ裕?豢赏?７查_門揭帘，須徐徐輕手，不可令震驚聲響。凡眾坐，必斂身，勿廣佔坐席。凡侍長上出行，必居路之右，住必居左。凡飲酒，不可令至醉。凡如廁，必去上衣，下必浣手。凡夜行必以燈燭，無燭則止。凡待婢僕必端嚴，勿得與之嬉笑。執器皿必端嚴，唯恐有失。凡危險不可近。凡道路遇長者，必正立拱手，疾趨而揖。凡夜臥，必用枕，勿以寢衣覆首。凡飲食，舉匙必置箸，舉箸必置匙，食已則置箸於案。雜細事宜，品目甚多，姑舉其略，然大概具矣。
　　凡此五篇，若能遵守不違，自不失為謹願之士，必又能讀聖賢之書，恢大此心，進德修業，入於大賢君子之域，無不可者。汝曹宜勉之！

原文由 [B]琴缘[/B] 发表:
文言文，好难懂哦！
呵呵,不是好难懂,我是一点不懂啊

原文由 [B]北极熊[/B] 发表:
[quote]原文由 [B]琴缘[/B] 发表:
文言文，好难懂哦！
呵呵,不是好难懂,我是一点不懂啊