标题: 《人之初—150天》 [打印本页]
作者: 清风徐来    时间: 2009-3-19 20:51
标题: 《人之初—150天》
《人之初》  J& V* N5 C" }
且莫说人之初/ I# ?/ r: E2 ~
是善还是恶8 N9 q8 v, E( m( ~# {. f' @0 F
有谁落地笑呵呵# D8 T! M; w+ r2 R
啊~~别说人难做' W& D5 _2 i( ~0 S8 w
啊~~别说人好做
% w& T  T, N5 B5 G. y4 l好做难做都得做
2 H4 H% a$ l2 r, S* s- y- G/ |/ p  ]- R. S  W
做得人上人. w- @9 V% `( K  H
滋味又如何3 A" E$ T2 q. N; \7 f0 P# f
回头看是善是恶
5 _* D7 i0 m7 }* k' a: n, v还是千古迷惑
$ P1 j! Y7 H" ]$ W啊~~别说人难做5 ^& a6 s- O1 g' R. r
啊~~别说人好做
; t: I; |9 L1 V1 K1 G1 ^! X2 K6 Q好做难做都得做
. ?( W5 x1 x6 U# P6 o$ f  s# o啊~~做得人上人
9 P( P4 j* N7 J  Q啊~~滋味又如何
: `6 q. s, ^" W4 j$ o" Q回头看是善是恶7 F, z, X7 h" S# v& Q. f) w
自有人来评说
作者: 清风徐来    时间: 2009-3-19 21:21
http://mtv.51.com/index.php?act=view&account=xuke4510&album_id=390457
作者: 半斤八两    时间: 2009-3-19 22:13
活泼可爱。
作者: 钢铁战士    时间: 2009-3-20 08:01
真漂亮
作者: 都来游    时间: 2009-3-20 09:18
人之初性本恶是谁说的?
# N  p3 B3 X9 k6 P4 n! T% a- O是荀子说的。 ! F) L5 S2 d3 G  {3 H2 [
中国历史上第一个主张人性本恶的是荀子。荀子名况，字卿，战国时期赵国人，比孟子小70多岁。孟子死时，荀子才10多岁，还是个儿童呢。
6 [% W$ z5 o$ S% R) V0 R! I3 R6 t" d荀子论述“人性本恶”，相对孟子的“人性本善”，是一个进步。既有逻辑，不像孟子信口雌黄；又有论证，不像孟子胡搅蛮缠。与孟子明显不同的是，他对人性下了定义：“生之所以然者谓之性。”就是说：性，是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性，是不待后天学习而成的自然本能。与“性”相对的是“伪”。“伪”是人为、后天加工的意思。比如，仁义礼智信就是“伪”，是人为教化的结果。他认为：“性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也.无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。性伪合，然后成圣人之名，一天下之功于是就也。”荀子明确把人性限定为人的自然属性：“饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹、桀之所同也。”而把仁义礼智信归结为“伪”，是人的社会属性。 4 t7 y: _, r: D* n
他认为：性是恶的,伪是善的。如何使人由恶变善呢？荀子认为要通过后天的礼仪教化来“化性起伪”：“人之性恶，其性者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠仁亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师化之化，礼仪之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。由此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。”他认为：凡人都是好色好利、憎丑恨恶的，这些都是人性本恶的表现，如顺其自然发展，社会就会充满争夺、残暴、淫乱。因此，必须用师法教化、礼仪规范来使人向善，但善不是“性”，而是“伪”。
4 C# G3 \7 \4 v8 x* E( K' a0 k荀子对孟子的“性善论”给予了批判：“孟子曰：‘人之学者，其性善。’曰：是不然！是不及知人之性，而不察乎人之性伪之分者也。凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪；是性伪之分也。”在荀子看来，孟子的性善论和不学而能、不虑而知的良知良能说，是不了解性和伪的区别。
4 _; R* V2 g( s, X在人性问题上，孟子主张本善，荀子主张本恶。在人性向善的方法上，孟子主张通过教化，扶植和培养善的萌芽，使善性得以发扬光大；荀子主张通过教化，限制恶的趋势，使人性之恶向善转化。' O4 f, z, _# z- N" Q1 T) X; x
我以为，人之初还谈不上善与恶，因为浅幼懵懂不知道该如何表现。如果不善、不恶是为中，我宁愿相信人之初性本中，后天的教化可使其转化加强
2 o; u. H  E5 b" e$ r; h。从这个意义来讲，是唯物主义的。没有人生下来注定会当慈善家，也没有人生下来注定会杀人越货领取极刑的。
作者: 都来游    时间: 2009-3-20 09:40
吉祥如意！
5 O: E8 {  K1 s0 @' _送宝宝一个小阿姨
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" Z& `* j; Z# g, A( L! t0 @2 D[attach]80162[/attach]
作者: 都来游    时间: 2009-3-20 09:46
为什么我写个回复反反复复要我登录几次？！什么人有权捉弄人？善？恶？中？所为何来！想干什么！！！
作者: 都来游    时间: 2009-3-20 09:55
反复要我登录输密码帐号。第一次看不到老师发的图片，只看到诗文，就诗文回了帖。输入密码帐号后才看到图片，看到可爱的小宝宝又写了个贴子，发不出，又说‘无权’又输入密码帐号，分分钟两次要求输入密码帐号，所为何来？！是谁故意折腾！ 过了点吧。
作者: 黄姐水上漂    时间: 2009-3-21 20:08
摄影技术堪称一绝
作者: 飞天宝宝    时间: 2009-3-22 15:08
作者: 鲟鱼    时间: 2009-3-22 17:42
好可爱的小宝宝。



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