惊魂
本帖最后由 水神 于 2013-8-14 20:17 编辑十一日下午三点五十分，小凌河二号坝南岸，游泳者络绎不绝，此时来了一对儿骑摩托车的父子，查问水情，告之水深三米，下水处至河心浅滩四十余米，水性不高，不易下水。其父四十二岁，血气方刚，不以为然，脱去外衣，露出泳裤，有备而来，精神抖擞，昂然入水，游进二十余米，将近浅滩，就连续呛水，大声呼救，堪堪下沉，岌岌可危。恰巧冬泳会员项国华和游泳爱好者陈方明及时发现，毫不迟疑，迅速施救，将其托至浅滩，此时溺水者咳嗽不断，面无血色，浑身厉抖，体似筛糠。军歌张荣送来背包与油桶，以作救生，其不敢再游，其儿子雇船，得以上岸。真可谓转瞬时命悬一线，唏乎间两世为人。为表谢意，欲请几位冬泳会员吃饭，被婉言谢绝。这正是：
冬泳队员保护神
巧遇溺水惊煞人
临危不乱施援手
救人一命功德深
谢谢“水神”及时报道。
人贵有自知之明！ 【救人一命，胜造七级浮屠】 浮屠，梵语Stupa的略音，正译为窣堵波，即塔、佛塔，俗称宝塔。佛塔的层次一般为单数，如五、七、九、十三级等，而以七级为最多，故有“七级浮屠”之称。塔原来是用来埋葬圣贤的身骨或藏佛经的，造塔的功德很大。然而，为死去的人造塔，毕竟不如“救人一命”的功德更大，更有意义，故俗语云：“救人一命，胜造七级浮屠”，意在鼓励人们奋不顾身，去援救面临死亡威胁的人。戒律有“止持”与“作持”两个方面。就“不杀生”而言，为“止持”；就“救人命”而言，为“作持”。这就是佛家常说的“诸恶莫作，众善奉行。”如《西游记》第八十回：“救人一命，胜造七级浮屠。快去救他下来，强似取经拜佛。”后亦变作“救人一命，胜吃七年长斋”。如陈登科《活人塘》十八：“大凤子在后边急了，抢上说：‘妈！救人一命，胜吃七年长斋，我去想办法’。”“七年长斋”指长年吃斋修行 救人一命功德深
解除危难冬泳人
甘愿奉献友爱心
无私无畏情意真
发扬光大，施爱社会。不图回报，善者勇为。得恩惠者，如何面对。草草谢了，一去无回。清夜扪心，是否愧对。临危不救兮斥为罪，得救不报兮是何为！ 三省克己 发表于 2013-8-14 10:12 static/image/common/back.gif
谢谢“水神”及时报道。
人贵有自知之明！
:( 水火无情人有情 游泳虽好，但是命都没了，还能好吗？ 要确保游泳安全，千万不可贸然下水野浴。
页:
[1]